Kassowitz, Vitalisnuis und Teleologie. 7()1 



in Abrede stellen wollen, dass eine Absicht einen Bewusstseinsakt 

 voraussetzt. Nun 'ist uns aber durch die Erfahrung nur die Exi- 

 stenz eines menschlichen Bewusstseins gesichert und schon das 

 Bewusstsein cler Tiere und Pflanzen ist in hohem Mafie kontrovers. 

 Von einem Bewusstsein an sich, ohne jemanden, der sich im Zu- 

 stande des bewusst Seins befindet, kann aber weder auf Grund 

 unserer Erfahrungen, noch auf Grund einer logischen Ableitung 

 aus der Erfahrung gesprochen werden und ebensowenig von einer 

 Absicht an sich ohne jemanden, der etwas beabsichtigt. 



Nun gibt es zwar viele, welche des festen Glaubens sind, dass 

 es ein unsichtbares und mit keinem anderen Sinne wahrnehmbares 

 Wesen gibt, welches nicht nur Bewusstsein im gewohnlichen Sinne 

 des Wortes besitzt, sondern sogar befahigt ist, alle Arten von Be- 

 wusstseinsakten in einem alles Menschliche weit uberragenden 

 Mafie zu vollfuhren. Aber dieser Glaube, der manchem ein Trost 

 im Ungliicke sein mag und an dem auch viele geistig hochstehende 

 Menschen festhalten, weil er ihnen das Nachdenken iiber Probleme, 

 die ihnen unlosbar erscheinen, erspart, kann doch von der Natur- 

 wissenschaft, die sich mit Erfahrungstatsachen und ihren kausalen 

 Zusammenhangen befasst, unmoglich als ein Faktor im Natur- 

 geschehen anerkannt werden. Es fehlt also zu dem Vergleiche 

 mit dem eine zweckmafiige Anordnung ersinnenden und kon- 

 struierenden Menschen gerade das Wichtigste und Unentbehrlichste, 

 namlich das Vergleichsobjekt. und diese Analogie schwebt daher 

 vollstandig in der Luft. 



Der zweite Denkfehler liegt aber darin, dass auch der greifbar 

 vorhandene Maschineningenieur seine Maschine zwar mit Absicht, 

 aber nicht durch seine Absicht konstruiert. Eine Maschine kann 

 so wenig durch einen Bewusstseinszustand hervorgerufen werden, 

 als ein Organismus durch einen solchen entstehen konnte, selbst 

 wenn es jemanden gabe, der die Absicht, den Organismus ent- 

 stehen zu lassen, besafie. So wie ein Organismus nur aus den zu 

 seinem Wachstum notwendigen und tauglichen Nahrungsstoffen 

 hervorwachsen und so wie dieses Wachstum nur so vor sich gehen 

 kann, wie es durch die vorhandenen materiellen Bedingungen 

 vorgeschrieben ist, und so wie es vom wissenschaftlichen Stand- 

 punkte undenkbar erscheint, dass irgendein psychischer Einfluss 

 dieses Wachstum anders gestalte, als es ohne ihn vor sich ge- 

 gangen ware, so kann eine vom Menschen konstruierte Maschine 

 nur so und niemals anders ausfallen, als es durch die mechanischen 

 Vorgange, die bei ihrer Konstruktion tatig waren, unabanderlich 

 bestimmt wurde. Wurde das verwendete Metall gehartet, so ge- 

 schah dies durch die mechanischen, chemischen oder thermischen 

 Einwirkungen, die die Hartung herbeifiihren, nicht aber durch 

 die Absicht des Metallurgen, einen liarten Stahl zu erhalten oder 



