Kassowitz, Vitalismus und Tcleologic. 765 



und Irrtiimer zu widerlegen. Wenn jemand der wissenschaftlich 

 unhaltbaren metaphysischen Theorie nur durcli cine andere, gleich- 

 falls unhaltbare Lehre abwendig gemacht werden konnte, und wenn 

 er dadurch, dass er nach Beseitigung dieser Ersatzlehre sofort 

 wieder zu seiner urspriingliehen Auffassung zuriickkehrt, den Be- 

 weis liefert, dass er vermoge einer angeborenen oder durcli Er- 

 ziehung erworbenen Bescliaffenheit seines Denkapparates liberhau})t 

 zn einer metaphysischen, also nicht streng kausalen Denkungsweise 

 befahigt 1st, dann tut er wohl am besten, seine Weltanschauung 

 auf Grund dieser Denkungsweise zu gestalten, weil sie ihm sicher 

 mehr Befriedigung gewahren wird, als die ihm von Haus aus nicht 

 kongeniale ,,6de" Mechanistik. Er kann ja trotzdem der beschrei- 

 benden Naturwissenschaft in treuer Hingebung durch Auffindung 

 neuer Tatsachen unschatzbare und unentbehrliche Dienste leisten, 

 wenn er auch nicht den Drang in sich fiihlt, ihre logischen Konse- 

 quenzen bis an ihr Ende durchzudenken. Dabei ist aber die Be- 

 furchtung, dass die Teleologie wieder zur Herrschaft gelangen 

 miisse, wenn die Selektionslehre beseitigt wird, sicher iibertrieben. 

 Denn erstens ist es nicht wahr, dass mit ihr die einzige Moglich- 

 keit, die organische Zweckmafiigkeit ohne Metaphysik zu erklaren, 

 verschwindet; und dann ist es auch nicht richtig, dass die Selektions- 

 lehre es war, welche seit dem Auftreten Darwin's die Reihen 

 der Anhanger der metaphysischen Teleologie in so auffallender 

 Weise gelichtet hat, sondern es muss dieses Verdienst oder, 

 wenn man will, diese Schuld ausschliefilich der Deszendenz- 



theorie zugeschrieben werden, welche zwar ihren endlichen, fast 

 katastrophenartigen Durchbruch hauptsachlich der bequemen Den- 

 kern so sehr zusagenden Lehre von der Naturauslese verdankte, 

 w r elche aber jetzt, nachdem sie selbst zur Anerkennung gelangt 

 ist, von der Beseitigung dieser unhaltbaren Hilt'sannahme in keiner 

 Weise betroffen wird. 1st aber jemand einmal fiir die evolutio- 

 nistische Auffassung gewonnen und hat er damit den Gedanken 

 gesonderter Schopfungsakte aufgegeben, dann ist er auch schon so 

 ziemlich fiir die metaphysische Lehre einer mit Bewusstsein und 

 Absicht vorgehenden personifizierten Schopfungskraft verloren, weil 

 er nicht begreifen wird, warum die ubermenschliche Intelligenz, 

 welche nicht nur imstande war, die wunderbarsten Vorkehrungen 

 zu ersinnen, sondern auch iiber die Mittel verfiigte, sie ins Werk 

 zu setzen, den langen und miihsamen Weg der Evolution zuriick- 

 legen musste, um ihre Ideen und Plane in die Tat umzusetzen. 



Nachdem also gezeigt wurde, dass sowohl die metaphysisch- 

 teleologische Erklarung der zweckmafiigen Einrichtungen als auch 

 die, wie man meinte, mit strenger Kausalitat operierende Selektions- 

 theorie unhaltbar geworden sind, stehen wir nunmehr vor der Auf- 



