N. F. VII. Nr. 4 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Kleinere Mitteilungen. 



Die Bevolkerung von Niederlandisch-Ost- 

 indien. Indonesien war urspriinglich wahr- 



scheinlich von einer negroiden Bevolkerung be- 

 wohnt; dafiir spricht das Vorkommen kleiner, 

 dunkelfarbiger Menschen in Siidindien, auf Ceylon, 

 Malakka, den Philippinen usvv., die auf der tiefsten 

 Kulturstufe stehen und als Reste der Urbevolke- 

 rung dieser Gebiete geltcn. Die Malayen haben 

 erst spater von dem Teile Indonesiens Besitz er- 

 griffen, den sie heute bewohnen. Die Grenzlinie, 

 welche die Malayen von den Papuas hier scheidet, 

 liegt an der Westkuste von Neuguinea. Die un- 

 mittelbar im Westen dieser Grenzlinie gelegenen 

 Inseln, besonders Halmahera und Timor, weisen 

 - nach Dr. F. A. Schoeppel's Handbuch von 

 Niederlandisch-Ostindien a ) in der dunkleren 



Farbung mancher der dort ansassigen Stamme 

 auf eine Vermischung der beiden Rassen hin. Die 

 Malayen sind von den Papuas leicht zu unter- 

 scheiden durch den mehr grazilen Korperbau, die 

 Hautfarbe, die bei ihnen lichtgelbbraun, bei den 

 Papuas aber dunkelbraun, manchmal fast schwarz 

 1st, durch die kleinen plattgedriickten Nasen mil 

 tiefliegender Xasenwurzel und das breite Gesicht 

 mit ziemlich markierten Backenknochen. Der am 

 meisten auffallende Unterschied liegt im Haar, das 

 zwar bei beiden Rassen tiefschwarz, beim Malayen 

 aber wenig dicht und schlicht, beim Papua iiber- 

 aus dicht und stark gekrauselt ist. 



Uber die Zeit der malayischen Invasion lassen 

 sich keine sicheren Angaben machen. Sie scheint 

 nicht tiberall ausgiebig genug gewesen zu sein, 

 ,,um die vorhandene Urbevolkerung gleichmafiig 

 aufzusaugen und umzugestalten. Daraus erklaren 

 sich manche heute noch auffallende Verschieden- 

 heiten in physischer und psychischcr Beziehung. 

 Auch diirfte es fraglich sein, ob die Malayen da- 

 mals noch einen ganz einheitlichen Menschen- 

 stamm bildeten, oder ob sie nicht schon manche 

 Differenzierung erfahren hatten. Aus der ver- 

 schiedenartigen Vermischung dieser Malayen mit 

 der auch vielleicht nicht mehr ganz homogenen 

 Urbevolkerung diirften die oft nicht geringen 

 Unterschiede zu erklaren sein, welche sich im 

 Korperbau und mitunter im geistigen Leben der 

 malayischen Stamme von heute zeigen. Wo die 

 Malayen von vorhinein in kompakter Masse auf- 

 getreten sind, haben sie die Spuren der alteren 

 Bevolkerung ganzlich zu verwischen vermocht. An 

 mehreren, meist von jedem Verkehr weit ent- 

 fernten Stellen haben sich jedoch heute noch ver- 

 schiedene kleine Stamme erhalten, welche zum 

 Teil ganz von den Malayen abweichen, zum Teil 

 einen deutlichen Mischtypus aufweisen." Es haben 

 vermutlich zwei Wanderzuge von Malayen vom 

 Siidosten des asiatischen Festlandes nach Indo- 



') Abhandl. d. k. k. Geogr. Ges. in Wien, Bd. VI/2. 

 Wien 1907. K. Lechner (XII u. 301 S. gr. 8"; mit 26 Ta- 

 feln und 2 Kartcn). 



nesien stattgefunden ; als Abkommlinge der An- 

 gehorigen der ersten Migrationswelle werden die 

 Batak auf Sumatra, die Dayak auf Borneo, die 

 Bewohner von Nias und der nordlich davon ge- 

 legenen Inseln an der Westkiiste von Sumatra, 

 die Badujs auf Java (Provinz Bantam), ferner einige 

 Stamme auf Celebes, den Molukken und den 

 kleinen Sundainseln betrachtet. Die zweite In- 

 vasion, die wohl in mehreren Etappen erfolgt sein 

 mag, fand jedenfalls auch schon vor Beginn un- 

 serer Zeitrechnung statt; ihr gehorten an: die 

 Malayen Sumatras im engeren Sinne, wie die 

 Atjeher, Pediresen, Palembanger und Lampongs, 

 ferner die Sudanesen, Javanen und Maduresen auf 

 Java und Madura, die Balier auf Bali und im 

 wesllichen Teile von Lombok, die Makassaren und 

 Buginesen und endlich die Malayen der Molukken. 



Die fur die Kultur Indonesiens bedeutsamste 

 Kolonisation ging von Vorderindien aus, als etwa 

 im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung Hin- 

 dus Niederlassungen auf Java griindeten. Obwohl 

 die Zahl der eingewanderten Hindus keineswegs 

 grofi war, so wirkten sie doch in hohem Mafie 

 auf die malayische Bevolkerung ein, so dafi die 

 hindu-javanische Kultur nahezu iiber die ganze 

 Inselgruppe ausgebreitet wurde. Dem Hindu- 

 EinflutJ sind viele gesellschaftliche Einrichtungen 

 zuzuschreiben, die an jene Indiens gemahnen und 

 bis in die Gegenwart bestehen, wenn auch die 

 Bevolkerung langst zum Islam iibergetreten ist. 



Die unzivilisierten Stamme Niederlandisch- 

 Ostindiens, wie z. B. die Batak und Dayak, sind 

 noch Anhanger verschiedener Formen des Ani- 

 mismus: des Fetischkults und Geisterglaubens ; 

 auch bei den anderen Volkern, ob sie sich zum 

 Ilinduismus, zum Islam oder zum Christentum 

 bekennen, dringt uberall der alte Glaube wieder 

 durch. Der Hinduismus hat sich bloB bei den 

 Baliern erhalten, die Javanen und andere zivili- 

 sierte Malayen sind Mohammedaner. Vom Islam 

 wird gesagt, daS er sich als gewaltiges Hindernis 

 der kulturellen Weiterentwicklung erweist. 



Im Charakter der Malayen treten wenig gute 

 Seiten hervor. Sie sollen namentlich in bezug 

 auf Treue, Wahrheitsliebe, Ehrlichkeit und Mensch- 

 lichkeit alles zu wiinschen iibrig lassen. Eine 

 riihrnliche Ausnahme machen die Stamme der 

 Urbevolkerung, bei denen noch dazu die Ge- 

 schlechtsmoral als holier entwickelt bezeichnet 

 wird, trotzdem ihre materielle Kultur tief unter 

 der malayischen steht. In diesem Punkte haben 

 sich europaische Beobachter allerdings nur zu 

 haufig getauscht und man wird auch die unzivili- 

 sierten Stamme Indonesiens sittlich nicht gar hoch 

 einschatzen diirfen. Arbeitsunlust besteht bei den 

 Malayen wie bei anderen Bewohnern der Tropen; 

 ,,wenn es nicht unbedingt notwendig ist, arbeitet 

 der Malaye iiberhaupt nicht und er beeilt sich 

 sehr, wieder mit der Arbeit auszusetzen, sobald 

 er geniigend erworben zu haben glaubt". Der 

 Ackerbau wird nur auf Java, Bali und Lombok 

 rationell betrieben, wo uberall noch die von den 



