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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. VII. Nr. 27 



ich in dieser Zeitschrift am 9. April 1905 auf 

 Grund eines Berichtes von Prof. Flournoy in Genf 

 veroffentlichte. Somit glaube ich auch das nach- 

 stehende Erlebnis zur Diskussion stellen zu sollen, 

 das mir kiirzlich durch einen jiidischen Herrn, 

 namens Wolkowyski, in Bialystok mitgeteilt und 

 zur Veroffentlichung uberlassen wurde. 



Zum Verstandnis bemerke ich zuvor das fol- 

 gende : Die strengglaubigen Juden pflegen die 

 Todestage der Eltern durch gewisse Gebete und 

 Zeremonien zu feiern, und zwar nach dem Datum 

 des jiidischen Kalenders, der mit den Daten des 

 biirgerlichen Kalenders von Jahr zu Jahr variiert 

 und dessen Tage bekanntlich um Sonnenuntergang 

 beginnen und endigen. Diese Gedachtnisfeiern 

 fiihren die Bezeichnung ,Jahrzeit". Die Frau des 

 obengenannten Herrn Wolkowyski war nun, ebenso 

 wie die meisten anderen Juden, in der jiidischen 

 Zeitrechnung wenig bewandert und kannte zwar 

 ungefahr die Namen der Monate des jiidischen 

 Kalenders, nicht aber ihre Reihenfolge oder gar 

 die genauen einzelnen Daten. Ich lasse nun die 

 Schilderung meines Gewahrsmanns folgen, die er 

 mir unter dem 10. Mai 1907 zugehen liefi: 



,,Am Donnerstag den 22. November vor. Jahr. 

 wachte meine Frau verstort auf und fragte mich : 

 ,,Welchen Monat haben wir jetzt im jiidischen.'" 

 Ich lachte iiber diese Frage und antwortete: 

 ,,Kislew". Auf meine Frage, was sie veranlafit, 

 dieses genau wissen zu wollen, und warum sie so 

 verstort sei, erzahlte sie mir, ihr verstorbener 

 Vater sei ihr im Traum erschienen, und habe ihr 

 gesagt : ,,Mein Kind, gedenke der Jahrzeit der Ge- 

 schwister, den 8. Kislew". Ich sagte ihr, daS doch 

 der Todestag ihrer in friihester Jugend verstor- 

 benen Schwester in den Sommer fallt, und redete 

 ihr das Ganze als Unsinn aus. Dies war Donnerstag 

 den 22. November, 5. Kislew. Da ich derSache keine 

 weitere Bedeutung beilegte, so vergafi ich daran 

 bald. Am Sonnabend in der Nacht bekamen wir 

 ein Telegramm, dafi ein Onkel meiner Frau, ein 

 Bruder ihres Vaters, ganz plotzlich gestorben ; der 

 erste Ausruf meiner Frau war: ,,Der 8. Kislew". 

 Ich zeigte ihr in der Depesche, dafi der Onkel 

 noch 4 1 /,, Uhr Nachmittag gestorben, es also der 

 7. Kislew sei, der Traum also nur ein zufalliges 

 Zusammenfallen sei und durchaus sich nicht bewahr- 

 heitet, womit die Sache abgetan war. Wie grofi 

 war aber mein Erstaunen, als ich schliefilich er- 

 fuhr, das der Onkel erst um 1 1 Uhr Nacht ge- 

 storben, und diese Zahl in der Depesche nur als 

 eine 4 erschien." 



Herr Wolkowyski ist ein durchaus aufgeklarter 

 Mann, der bis dahin an Wahrtraume und der- 

 gleichen nicht glaubte und sich stets dariiber 

 lustig gemacht hatte, so dafi seine aberglaubische 

 Frau ihm ihre Traume, aus Furcht vor seinem 

 Spott, zumeist gar nicht mehr mitteilen wollte; er 

 kennt auch die Fehlerquellen bei derartigen Ge- 

 schichten und legt deshalb dem, was seine Frau 

 noch nachtraglich iiber ihren seltsamen Traum 

 berichtete, gar keinen Wert bei, sondern halt sich 



an das, was wirklich vor dem kritischen 8. Kislew 

 geschah. Auf meine Erkundigung teilte er mir 

 noch mit, der Onkel, ein Arzt, sei vorher durch- 

 aus nicht merklich krank gewesen, sondern ohne 

 Vorzeichen an einem Herzschlag verstorben, auch 

 habe der S. Kislew bis dahin weder in seiner oder 

 seiner Frau Familie noch sonstwie in der jiidischen 

 Uberlieferung irgend eine Rolle gespielt. 



Ich gebe die zweifellos ungewohnlich gut be- 

 glaubigte Geschichte ohne jeden Kommentar 

 wieder, als interessantes Gegenstiick zu dem von 

 Flournoy berichteten Wahrtraum, den ich vor 

 3 Jahren an dieser Stelle diskutierte. Wie der 

 einzelne sich zu diesen beiden ,,Ahnungen in die 

 Zukunft" auch stellen mag - - man wird zugeben 

 miissen, dafi die zwei Falle ein interessantes und 

 wertvolles Material darstellen, mit dem sich die 

 ernste Wissenschaft in vorurteilsloser und wiirdiger 

 Weise auseinandersetzen mufi. 



Dr. R. Hennig. 



Arthur Meyer, Der Zellkern der Bak- 

 terien (Flora, Bd. 98, Heft 3, 1908). -- Die Frage, 

 ob die Bakterien einen echten Zellkern besitzen, 

 ist noch immer viel umstritten. Im Laufe der 

 Zeit sind schon die verschiedenartigsten Gebilde 

 der Bakterienzelle fur Kerne erklart worden ; die 

 einen deuteten die ganze Zelle als Kern, andere 

 den geschrumpften Protoplasten , wieder andere 

 gefarbtes Zytoplasma; auch die Membran, Vaku- 

 olen, Volutinkorner, Sporenanlagen wurden schon 

 fur Kerne gehalten. Im Jahre 1897 entdeckte 

 A. Meyer in den lebenden Sporangien von Ba- 

 cillus asterosporus ein starker lichtbrechendes 

 Kornchen, welches er fur den Zellkern der Bak- 

 terien erklarte. Er ist heute der Ansicht, damit 

 den Kern der Spaltpilze richtig erkannt und be- 

 schrieben zu haben. 



Um dieses Gebilde von alien anderen ahnlich 

 erscheinenden Kornchen unterscheiden zu lernen, 

 mufite nach entsprechenden Farbungsmethoden 

 gesucht werden. Mit Fuchsin und Methylenblau, 

 welche die ergastischen Gebilde der Bakterien 

 nicht farbten, konnte A. Meyer in den Sporen 

 und Oidien von Bacillus tumescens Korner sicht- 

 bar machen , die teils in Ein-, teils in Mehrzahl 

 auftraten und die er als Kerne bezeichnete. Die- 

 selben liefien sich scharf von den aus Volutin, 

 einer den Fetten analogen Gruppe von Substan- 

 zen, bestehenden Kornern unterscheiden, so dafi 

 eine Verwechslung sowohl mit den Vakuolen, als 

 auch mit Fett, Glykogen oder Volutin in der 

 Folge ausgeschlossen war. 



Dafi es sich hier wirklich um den pflanzlichen 

 Zellkernen homologe Organe handelt, dafiir spre- 

 chen folgende Momente: Die als Kerne ange- 

 sprochenen Gebilde unterscheiden sich von anderen 

 durch ihre relativ gleichmafiige Grofie. Waren 

 sie Reservestoffe , so wurden sie wie Fett , Gly- 

 kogen, Volutin bei der Sporenbildung verbraucht 

 werden. Auch ist ihre Zahl relativ konstant. In 



