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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. VII. Nr. 29 



Verhaltnisse verschoben, so' daB der Mensch den 

 Verlust seiner Fortpflanzungszellen vicle Jalire 

 iiberdauern kann. Schliefilich aber tritt auch hier, 

 selbst wenn keine Krankheiten hinzukommen, der 

 physiologische Tocl ein, d. h. wir sagen, die 

 Menschen sterben an Altcrsschwache. Diesem 

 physiologischen Tod gehen regelmafiig die Alters- 

 erscheinungen voran, die durchaus einer kachek- 

 tischen Krankheit gleichen, wie wir sie beobachten 

 nach Verlust irgend eines anderen Organes, z. B. 

 der Nebennieren, der Schilddriise, des Pankreas 

 usw. Es besteht also ein Gegensatz zwischen dem 

 physiologischen, notwendigen Tode und dem mehr 

 zufalligen Tode durch Krankheiten. 



Nun sind die Menschen in ihrem ganzen 

 Korperbau sehr wesentlich beeinflufit durch die 

 Kultur. Es ist zweifellos, dafi sich die Art durch 

 Einwirkung der Kultur nicht unwesentlich ver- 

 andert hat. Das ersieht man aus der einfachen 

 Uberlegung, daf,> durch die Kuiturmomente es 

 vielen Menschen ermoglicht wurde, am Leben zu 

 bleiben, die ohne die Kultur gestorben und nicht 

 zur Fortpflanzung gelangt waren. Sie haben also 

 ihre abweichenden und z. T. minderwertigen 

 Eigenschaften vererben konnen. Dadurch sind 

 eine grofie Menge von korperlichen Eigenschaften 

 bei den Menschen vorhanden, die wir bei unkulti- 

 vierten Menschenrassen weniger finden, bei frei- 

 lebenden Tieren gar nicht, und sie teilen diese 

 Eigenschaft mil den domestizierten oder in Ge- 

 fangenschaft gehaltenen Tieren. Es ist deswegen 

 von Interesse, einmal zu sehen, welche Krank- 

 heiten denn bei ganzlich unkultivierten oder un- 

 domestizierten, in der Freiheit lebenden Tieren 

 vorkommen, und da sehen wir, dafi das in erster 

 Linie die Infektionskrankheiten sind. 



Es ist bekannt, dafi in manchen Gegenden 

 Tiere durch Infektionskrankheiten vollstandig aus- 

 gestorben sind, z. B. der afrikanische Biiffel durch 

 die Rinderpest. Auch die Tsetsekrankheit ergreift 

 wildlebende Tiere. Wir wissen, dafi auch gerade 

 die Infektionskrankheiten unkultivierte Volker- 

 rassen ebenso, ja vielleicht noch in hoheren Mafie 

 ergreifen, als die kultivierten, z. B. die Pocken, 

 die Syphilis, bis zu einem gewissen Grade auch 

 die Tuberkulose. Aber bei der Tuberknlose sehen 

 wir schon, dafi die Kultur nicht eine unwesent- 

 liche Rolle dabei spielt, wenigstens so weit es 

 sich um die besondere Form der Lungenschwind- 

 sucht handelt. Auch die Rindertuberkulose ist 

 sehr verbreitet bei den domestizierten Rindern 

 und hier besonders bei denjenigen, die besonders 

 auf die Milchproduktion gezuchtet sind, wahrend 

 sie bei den auch auf kraftigen Korperbau ge- 

 ziichteten Gebirgsrindern viel seltener ist. 



Abgesehen von den Infektionskrankheiten gibt 

 es auch noch einige andere, die bei freilebenden 

 Tieren und unkultivierten Volkerrassen vorkommen. 

 Dabei sind besonders einige Krankheiten zu 

 nennen, die im hoheren Alter vorkommen und 

 offenbar durch aufiere schadigende Einfliisse der 



Tcmperatur und des Berufs resp. der Lebensweise 

 sich entwickeln. So ist z. B. die Altersgicht 

 (Arthritis deformans) nicht nur bei den alteslen 

 uns bekannten Menschenresten, denen des Neander- 

 thal-Menschen, gefunden vvorden, sondern nuch 

 bei den gleichzeitig mit diesen lebenden Hohlen- 

 tieren, dem Hohlenbaren und dem Hohlenlowen. 

 Auch die Arteriosklerose, die Gefafiverkalkung, ist 

 eine unzweifelhaft sehr alte Krankheit. Man kann 

 sie an den altesten agyptischen Mumien nach- 

 weisen. Es ist aber begreiflich, dafi wir iiber die 

 Krankheiten friiherer vorgeschichtlicher Perioden 

 nur sehr wenig wissen, da ja von den damals 

 lebenden Menschen und Tieren in der Regel 

 nichts iibrig blieb als die Knochen, also nur die- 

 jenigen Krankheiten erkannt werden konnen, die 

 an den Knochen Veranderungcn hervorbringen. 

 Auf der anderen Seite aber konnen wir mit 

 Sicherheit sagcn, dafi gewisse Krankheiten im 

 Naturzustande und auch in jener friiheren Zeit 

 nicht vorkamen, dafi diese Krankheiten erst durch 

 die Kultur, resp. durch die Domestikation erzeugt 

 worden sind. Dahin gehort in erster Linie die 

 englische Krankheit (die Rachitis), weiter aber 

 auch die Gicht, die Zuckerkrankheit, viele Geistes- 

 und Nervenkrankheiten usw. Man mufi also 

 unterscheiden zwischen Krankheiten der Domesti- 

 kation und zwischen anderen, die man als Ur- 

 krankheiten bezeichnen konnte. Aber auch diese 

 Urkrankheiten sind nicht urspriinglich den Lebe- 

 wesen eigentiimlich gewesen , sondern sie sind 

 erst allmahlich erworben, was daraus hervorgeht, 

 dafi wir die Tiere, und zwar je niedriger ihre 

 Stellung im System ist, um so regelmafiiger den 

 physiologischen Tod sterben sehen, wahrend um- 

 gekehrt der Mensch nur selten den physiologischen 

 Tod erjeidet und gewohnlich dem pathologischen 

 erliegt. 



Eine der hervorragendsten Errungenschaften 

 der Kultur ist die Hygiene. Diese beschaftigt 

 sich mit der sogenannten Prophylaxis, d. h. mit 

 der Vorbeugung von Krankheiten, in der richtigen 

 Erkenntnis, dafi viele Krankheiten, wenn sie ein- 

 mal erworben sind, nicht ausheilen konnen. Aber 

 die Hygiene hat sich bisher hauptsachlich nur 

 mit denjenigen Krankheitsformen beschaftigt, die 

 eben als Urkrankheiten bezeichnet wurden, d. h. 

 mit den Infektionskrankheiten, gleichzeitig auch 

 mit den Berufskrankheiten. Nun ist es ganz ein- 

 leuchtend, dafi wenn durch die fortgeschrittenen 

 hygienischen Mafinahmen sehr viele Menschen den 

 Infektionskrankheiten entgehen, sie das weitere 

 Material fur die Krankheiten der Domestikation 

 und Kultur abgeben. Dadurch arbeitet die 

 Hygiene, die auf der einen Seite so aufierordent- 

 lichen Nutzen bringt, der Schadlichkeit der Kultur- 

 krankheiten direkt in die Hande. Dieser Umstand 

 ist schon oft diskutiert worden, und es wird fur 

 die Zukunft sich noch die Notwendigkeit ergeben, 

 durch die Bekampfung der einen Krankheitsgruppe 

 den Menschen nicht hinfallig zu machen fur die 

 andere, sondern die Bekampfung beider Gruppen 



