592 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. VH. Nr. 37 



ti vital Erkenntnisse zu erzcugen vermag. Er nimmt nicht 

 nur eine empirische Apperzeption an, cine empirische 

 innere Wahrnehmung, das Bewufitsein seiner selbst, sondern 

 auch noch eine tr anszen d en tale Apperzeption, die 

 erst den Zusammenhang der Vorstellungeu und die Identitiit 

 der Funktion ermoglicht. Die Bildung einer empirischen 

 Anschauung vollzieht sich nach Kant in einer vielstufigen 

 Form, auf die ich nicht weiter eingehen will. 



Bei Herb art wird die Apperzeption zum ,,\Vissen von 

 dem, was in uns vorgeht". Dabei braucht aber eine apper- 

 zipierte Vorstellung nicht immcr als unsere Vorstellung er- 

 kannt zu werden. Wahrend die Assoziation in einer 

 mittelbaren Reproduktion der Vorstellungen besteht, gleicht 

 ,,die Apperzeption einem Assimilationsprozesse". Die 

 Vorstellungen selbst werden ihm zu Kraften, die durch ihr 

 wechselseitiges Spiel oder durch ihr Gleichgcwicht dynami- 

 sche oder statische Verhaltnisse bilden, 



Nach Stein thai ist die Apperzeption, die ebenso be- 

 wufit wie unbewufit verlaufen kann, ,,die Bewegung zweier 

 Vorstellungsmassen gegeneinander zur Erzeugung einer Er- 

 kenntnis". Er unterscheidet nicht weniger als 4 Grundformen, 

 die identirizierende , die subsumierende, die harmonisierendc 

 bzw. disharmonisierende und die scbopferische Apperzeption. 

 Der Akt der Apperzeption ist an den Mcchanismus der Asso- 

 ziationen gebunden. 



Lazarus definiert die Apperzeption als die Reaktion 

 ,,dcr vom Inhalt bereits erfiillten, durch die friiheren Prozesse 

 seiner Erzeugung ausgebildeten Seele". 



Wundt unterscheidet zwischen der passiven Apper- 

 zeption oder der As soziation als der untersten Stut'e der 

 Willenstatigkeit und der aktiven Apperzeption, die im 

 Grunde diesclhe Funktion ist, die man in bezug auf aufiere 

 Handlungcn W i 1 1 e nennt. Wahrend die Perzeption ,,der 

 Eintritt einer Vorstellung in das innere Blick fel d" ist, ist die 

 Apperzeption der ,, Eintritt in den Blickpuukt", ein Akt, 

 der dem Willen zukommt. 



Es wu'rde zu weit fiihren, auf diese Theorien naher ein- 

 zugehen. Eine vorziigliche Kritik derselben findet sich bei 

 Josepha Kodis, ,,Zur Analyse des A p p e rze p ti_ons- 

 begriffes, eine historisch- kritische Untersuchung." Berlin 

 1893, S. Calvary & Co. 



Aber eins wird man ohne weiteres erkennen : die ge- 

 naunten Philosophen wollen weniger die psychischen Tat- 

 sachen ,,b e s c h r e i b e n" als vielmehr ,,erklaren", d. h. 

 auf letzte Prinzipien zuruckfuhren. Solche sind bald die 

 Seele, bald das Bewufitsein, bald der Wille, bald die Apper- 

 zeption selbst. Ihnen werden gewisse Fahigkeiten und 

 K rifle eingelegt, durch die sie zu wirken vermogen. Die 

 Wirksamkeit selbst vollzieht sich nach Analogic mechani- 

 scher und selbst chemischer Vorgangc. Dadurch werden 

 zwar manche psychisclie Tatsachen trefflich illustriert, 

 aber keineswegs einem eigentlichen Verstandnisse naher ge- 

 bracht. Indem unbewufile Vorstellungen, also ein unbewufites 

 Bewufitsein, zugelassen werden, werden diese Begriffe in un- 

 gerechtfertigter Wcise verallgemeinert und gerade- 

 zu s i n n 1 o s. Obwohl die psychischen Vorgange ganz 

 verschieden von den physischen verlaufen, soil fur sie 

 doch eine Kausalitat bestehen ; aber in derselben Kau- 

 salkette treten nicht nur psychisclie und physische Vorgange 

 zusammen auf, sondern auch nacheinander in einer 

 dem Energieprinzipe durchaus widcrsprechenden Form. 



War also die Assoziationspsychologie nicht aus- 

 reicliend, um die psychischen Tatsachen zu beschreiben, 

 so ist die Apperzeptionspsy ch ologie zu verwerfen, 

 wcil sie durch ihre ,,Erklarungen" den Blick fiir die Tat- 

 sachen triibt. 



Welcher Art mufi nun eine Psychologie sein, um wi s sen- 

 se haftlich en Anspriichen zu geniigenr Sie mufi den Tat- 

 sachen gerecht werden, ohne sich solcher Begriffe zu bedienen, 

 die aufierhalb der Grenzen der Erfahrung oder doch aufler- 

 halb der Grenzen einer moglichen Erfahrung liegen; sie 

 mufi imstande sein, das psychische Geschehec zu beschrei- 

 ben. 1 ) Lafit eine Psychologic, die sich der Assoziationsregeln 

 bedient, aufierdem noch solche Begriffe und Regeln zu, die 

 dem ubrigen Geistesleben gerecht werden , so wird man sie 

 als brauchbar finden. Selbst der BegrirT der Apperzeption 

 kann noch , wenn er nicht in metaphysischem Gewande auf- 

 tritt, nutzlich sein; hat ihn doch selbst R. Avenarius in 

 seiner ,,Philosophie alsDenken der Welt", Leipzig, 

 Fues (R. Reisland), 1876, benutzt. 



Aber gerade R. Avenarius ist es gewesen, der zuerst 

 auf vollig neuer Grundlage eine Psychologie aufzu- 

 bauen versuchte, eine Psychologie, die ohne die Begriffe der 

 Assoziation und Apperzeption weit griindlicher und doch ein- 

 facher den Tatsachen des bewufiten Lebens gerecht wird als 

 die friiheren Lehren. 



Das psychische Geschehen des Menschen entspricht in 

 keiner Weise dem vom Energieprinzipe beherrschten physika- 

 lischen Geschehen; ja es fehlt ihm, solange wir ganz in seinem 

 Bereiche bleiben, sogar jede Kausalitat. Daher scheitern auch 

 alle Versuche, dasselbe durch rein psychische Elemente be- 

 stimmbar zu denken. Nun sprechen aber zahlreiche Tatsachen 

 dafiir, dafi das bewufite Leben an ganz bestimmte For- 

 men nervbser Prozesse, die vorwiegend im Gehirn ab- 

 laufen diirften , gebunden ist. Freilich nicht im Sinne des 

 Materialismus, der den grundsatzlichen Unterschied zwi- 

 schen kdrperlichen und seelischen Tatsachen ubersieht und 

 in den Bewufltseinsvorgangen nichts anderes als die kausal 

 bedingten Wirkungen materieller Vorgange erblickt , sondern 

 im Sinne etwa der S t a t is ti k , die, ohne an einen ,,inneren", 

 ,,tieferen" Zusammenhang zu denken, einfach registriert, 

 dafi mit bestimmten nervenphysiologischen Vorgangen auch 

 bestimmte psychische Vorgange auftreten. 



In seiner ,,Kritik der reinen Erfahrung" (Erster 

 Band in zweiter Auflage bei O. R. Reisland, Leipzig 1907; 

 zweiter Band ebenda, 1890) hat nun R. Avenarius den 

 Versuch gemacht, in eigenartiger Weise das menschliche 

 Erkennen ,,ganz allgemein nach B esch aff enh ei t 

 und Zusammen hangen zu beschreiben". 



Leider wird das Studium des bedeutenden Werkes durch 

 die eigenartige Form und die neue und reiche Kunstsprache 

 erschwert. Zur Einfiihrung in die ,,empiriokntische 

 Lelire" empfehlen sich daher zunachst die schon vor Jahrcn 

 in unserer Zeitschrift erschienenen Aufsatze von M. Klein 

 (Die Philosophic der reinen Erfahrung, Naturwiss. 

 Wochenschrift IX Nr. I, X 38, XI 32 u. 33) und dann das 

 sehr eingehende Werk von Jos. Petzoldt, ,,Einfuhrung 

 in die Philosophic der reinen Erfahrung", 2 Bde., 

 B. G. Teubner, Leipzig, 1900 u. 1904. Eine kurze Inhalts- 

 angabe der letzten Schrift finden Sie in der Naturw. Wochen- 

 schrift N. F. Ill, Nr. 40, den Unterschied in den Auf- 

 fassungen von Petzoldt und Avenarius in unserer Zeit- 

 schrift N. F. IV, Nr. 3. 



Auf Ihre zweite Frage, die sich auf die Hauptarbeiten 

 E. Krapelin's bezieht, erwahne ich: 



1. Psychiatric, 7. Aufl., 2 Bde., Leipzig, J. A. Barth ; 

 Preis 37,70 Mk. 



2. Einfuhrung in die psychiatrische Klinik, 2. Aufl. 1905, 

 Leipzig, J. A. Barth; Preis 10 Mk. 



Angersbach. 



') Uber diesen Begriff siehe die Referate in Nr. 15 und 

 33 dieser Zeitschrift, Jahrgang 1908. 



Inhalt: Felix Rawitscher: Die Reduktion der Chromosomenzahl in den Ptlanzen. Sammelreferate und Ubersichten : 

 Werner Mecklenburg: Neues aus der allgemeinen Chemie. -- Kleinere Mitteilungen : Prof. Dr. Heineck: 

 Beitrag zur ISlutenbiologie von Gentiana ciliata. L. Frhr. v. Schrotter: Monatskarten fur den Indischen Ozean. 

 Aus dem wissenschaftlichen Leben: Henri Bccquerel -f. Bucherbesprechungen : Dr. G. Karsten und Dr. H. 

 Schenck: Vegetationsbildcr. -- Dr. E. M. Kronfeld: Anton Kerner von Marilaun, Leben und Arbeit eines deut- 

 schen Naturforschers. Julius Meyer: Die Bedeutung der Lehre von der chemischen Reaktionsgeschwindigkeit fiir 

 die angewandte Chemie. Sammel-Referat. A. Berberich: Astronomischer Jahresbericht. Literatur : Lisle. 

 Anregungen und Antworten. 



Verantwortlicher Redakteur: I. V.: Prof. Dr. F. Koerber, Grofi-Lichterfelde-West b. Berlin. 

 Druck TOD Lipperl & Co. (G. Patz'sche Buchdr.), Nauraburg a. S. 



