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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. VII. N. 52 



zwingt jedoch zur Annahme eines f r e i e n \Villens. 

 Weder aus der einen , noch aus der anderen Lage 

 heraus lassen sich die letzten Konsequenzen ziehen ! 

 Es handelt sich um zwei unuberbriickbare Gegen- 

 satze! Aber in dieser Gegensatzlichkeit , die das 

 Denken bestandig zur Entscheidung zwischen mehreren 

 Ideen notigt, spricht sich ein fundamentales Prinzip 

 aus , das Prinzip vom ,,Zwang zur Erwagung zwecks 

 Fortentwicklung". Hierdurch will die Natur ,,das 

 denkstarkere Him Jahrtausende nach uns" erzielen 1 

 Das Denken selbst, die allerfeinste chemische Reak- 

 tion, ist an Begriffspunkte, stoft'liche Punkte ira Him, 

 gekniipft, die nicht nur V>'ellen , die von anderen 

 Gedankenpunkten kommen, zu filtrieren, sondern auch 

 zu krauseln, zu polarisieren , zu absorbieren und zu- 

 rtickzuwerfen vermb'gen! Von fundamentaler Bedeu- 

 tung ist, dafi jeder Begriftspunkt einen kleinen Inter- 

 essenkomplex fur sich vorstellt. Noch nie ist die 

 Idee vom Fortschreiten der Menschheit ,,in solchem 

 Mafie und mit solchen Folgerungen als Ausgangspunkt 

 der Welterklarung benutzt, wie durch die Fundamental- 

 satze : vom Zwange zur Erwagung zwecks Fortent- 

 wicklung und vom Individualismus der Gedanken- 

 punkte, als Teile der Evolutionstheorie. Wo Anaxi- 

 mander geahnt, Spinoza das Fundament gelegt, Darwin 

 gebaut hat, dort baue ich weiter um einen Stock, ein 

 Notdach lege ich daruber" ! 



6) Der Verfasser hai ,,den ganz richtigen Weg" 

 in die geheimnisvollsten Tiefen des Seins gefunden : 



,,Ich stieg ins Reich der Mutter 



Und blieb nicht stehn am Gitter. 



Ich kam in vollem Lauf 



Und schlofi die Tiire auf." 



Wir erfahren, dafi alle Krafte Stofiverhaltnisse der 

 Ur- und Elementenatome sind und dafi letztere aus 

 Uratomen bestehen, ferner, welche Grofie, welches 

 Gewicht und welche Lage sie haben, welche Produkte 

 sie bilden usw. Die Kubikwurzelrechnung spielt bei 

 diesen Untersuchungen eine hervorragende Rolle. 



Die vorliegenden Schriften zeigen, wie stark das 

 Bedurfnis ist, das Wesen der Dinge und der Er- 

 scheinungen zu ergriinden, und welche wunderbaren 

 Bliiten aus den Erklarungsversuchen sprossen. 



Ein reines Beschreiben des Vorgefundenen 

 fiihrt weder zu letzten, mit besonderen Eigenschaften 

 ausgestatteten Einheiten des Seins, noch zu einem 

 Weltgeiste , noch zu wesenhaften Kraften , noch zu 

 einem objektiven und subjektiven Ego, noch zu Be- 

 griffspunkten, noch zu kleinsten, unteilbaren materiellen 

 Gebilden. 



Das Erklaren ist ein vorwissenschafiliches Ver- 

 fahren, das entweder auf Grund oberflachlicher Ana- 

 logien und Verallgemeinerungen mythische Potenzen 

 schafft oder rein begriffliche Elemente und Komplexe, 

 die als solche von hohem wissenschaftlichen Wert 

 sein konnen, hypostasiert oder verdinglicht und die 

 so erzeugten Substanzen ein eigentumliches selbstan- 

 diges Leben hinter den Phanomenen spielen lafit. 

 Das Erklaren findet seinen schonsten Ausdruck in 

 dem bekannten, oft erwahnten Beispiele, wonach das 



Opium deshalb eine einschlafernde Wirkung hat, weil 

 ihm eine ,,vis dormitiva" innewohne. 



Dafi es neben dem naiven Erklaren auch ein 

 wissenschaftlich berechtigtes, mit der beschreibenden 

 Methode ganz im Einklange stehendes Erklaren gibt, 

 braucht kaum erwahnt zu werden. Hierbei handelt 

 es sich aber um folgendes: Eine die Tatsachlichkeit 

 kritisch analysierende Meihode fafit die iibereinstim- 

 menden Merkmale verschiedener Wahrnehmungen und 

 Vorstellungen zusammen und bringt sie in Begriffen 

 zum scharfen Ausdrucke. Besonders wertvoll sind 

 die oft erst nach langer Zeit zur vollen Entwicklung 

 gelangten wissenschaftlichen allgemeinen Begriffe, wie 

 sie z. B. in physikalischen Parametern, in Klassifika- 

 tionen und Naturgesetzen , aber auch eingekleidet in 

 Hypothesen und Symbolen vorliegen. Soil eine Er- 

 klarung fiir das Gleichgewicht zweier Massen m 1 und 

 m., an den Hebelarmen a, und a gegeben werden, 

 so genu'gt der Nachweis, da6 die angefuhrten Grofien 

 dem allgemeinen Satz von der Gleichheit der stati- 

 schen Momente entsprechen ; soil eine chemische 

 Reaktion erklart werden, so braucht man nur zu 

 zeigen, dafi sie in Ubereinstimmung mit einer be- 

 stimmten Strukturformel abgelaufen ist ; eine Interferenz- 

 erscheinung des Lichtes kann durch den Nachweis 

 erklart werden, dafi sie nach Analogie der schwingen- 

 den Bewegungen eines elastischen Mediums erfolgt 

 ist. In jeder wissenschaftlichen Erklarung wird also 

 lediglich die Ubereinstimmung zwischen 

 einem Tatsachlichen und einem Begriff- 

 liche n (im weitesten Sinne) ausgedriickt oder b e - 

 schrieben, wobei das Begriffliche selbst nichts 

 anderes ist als eine eigenartige verdichtete Be- 

 schreibung, die freilich unter Umstanden noch 

 unvollstandig und mit unsicheren Beitaten --so die 

 Hypothese im gewohnlichen Sinne - - versehen sein 

 kann und dann mit besonderer Vorsicht angewandt 

 werden mufi. Das wissenschaftliche Erklaren 

 ist also nichts anderes als eine Art desBeschrei- 

 bens und wechselt daher am besten seinen Namen 

 mit dem eines Beschreibens selbst. 



Sieht man von den Fehlern ab , die auf unge- 

 ntigender Kenntnis der Spezialwissenschaften beruhen, 

 so sind vor alien Dingen in den popularen philoso- 

 phischen Schriften diejenigen hervorzuheben , die in 

 einer Verallgemeinerung eines Begriffes uber 

 alle Grenzen, aber unter Umstanden auch in einer 

 Verengerung eines Begriftes bis zu einer Null 

 beruhen und die bald das Ich zur Gesamtheit alles 

 Seienden erweitern oder es bis zum ratselhaften er- 

 kenntnistheoretischen Ich einschranken. Noch ver- 

 breiteter ist der Fehler, dafi die naiven Philosophen 

 ihre eigenen subjektiven Erlebnisse nicht nur in ihre 

 Mitmenschen, sondern weiter in Tiere und Pflanzen, 

 ja selbst in die unbelebte Natur hineintragen , um 

 schhefilich die ganze Welt mit einer Seele, einem 

 Willen , mit wirkenden und schaffenden Kraften, 

 Energien und Entelechien auszustatten ; gehen sie 

 aber auch nicht ganz so weit, so zerspalten sie doch 

 wenigstens auf Grund der ,,In troj ektion" oder 

 ,,Einlegung" die Tatsachlichkeit in zwei wesens- 

 fremde Welten, in eine Aufienwelt von hohem 



