8 Thomas Huxley. 



staudige Reihe von Steigerungen des Gehirns gegeben, von niedrigeren 

 Formen an bis zu Formen die wenig tiefer sind als die Gesichtsformen 

 des Meiischen. ,,Und es 1st ein nierkwlirdiger Umstand, dass, obgleich 

 nach unserer gegenwartigen Keuntnis ein wirklicher anatoniischer Sprung 

 in der Formeureihe der Affengehirne vorhanden ist, die durch diesen 

 Sprung entstehende Liicke in der Reihe nicht zwischeu dein Menschen 

 und den menschenahulichen Affen, sondern zwischen den niedrigeren 

 und niedersten Affen liegl, oder mit andereu Worten zwischen den 

 Affen der alten und neuen Welt und den Lemuren. Bei jedem bis 

 jetzt untersuchten Lemur ist das kleine Gehirn zum Teil von oben 

 sichtbar und der hintere Lappen mit dem eingeschlossenen hinteren 

 Horn und Hippocampus minor ist mehr oder weniger rudimentar. 

 Jeder amerikanische Affe, Aife der alten Welt, Pavian oder Anthro- 

 poide hat dagegen sein kleines Gehirn hinten vollig von den Lappen 

 des groCen Gehirns bedeckt und besitzt ein groGes hinteres Horn mit 

 einem wohlentwickelten Hippocampus minor." 



Man hat Huxley und der Entwickluugstheorie iiberhaupt, nach- 

 dem aus ihr die Konsequenz der tierischen Abkunft des Menschen 

 gezogen war, den Vorwurf gemacht, dass durch sie die Wiirde des 

 Menschengeschlechts erniedrigt werde. Man warf hinwieder die Frage 

 auf : Weun der Anatom die nahen Beziehungen zwischen Anthropoiden 

 und Menschen zu erweisen vermag, erhebt dann nicht ,,die Kraft der 

 Erkenntnis, die mitleidsvolle Zartheit nieuschlicher Gemiitsstimmung" 

 das menschliche Geschlecht hoch iiber die Genossenschaft mit den 

 Tieren? Huxley hat darauf folgende schb'ne Antwort gegeben: ,,Ich 

 bin es gewiss nicht, der die Wiirde des Menscheii auf seine groGe 

 Zehe zu griinden sucht, oder zu verstehen gibt, dass wir verloren 

 waren, wenn ein Affe ein Hippocampus minor hat. Ich habe im 

 Gegenteil diese eitlen Fragen zu beseitigen mich bemiiht. Ich habe 

 zu zeigen versucht, dass zwischeu uns und der Tierwelt keine absolute 

 Linie anatoniischer Abgrenzung gezogen werden kann, die breiter ware 

 als die zwischen den unmittelbar auf uns folgenden Tieren. Und ich 

 will noch mein Glaubensbekenntnis hinzufiigen, dass der Versuch, eine 

 psychische Trennungslinie zu ziehen, gleich vergeblich ist und dass 

 selbst die hochsten Vermogen des Gefiihls und Verstandes in niederen 

 Lebensformen zu keimen beginnen. Gleichzeitig ist Niemand davon 

 so stark iiberzeugt wie ich, dass der Abstand zwischen zivilisierten 

 Menschen und den Tieren ein ungeheurer ist oder so sicher dessen, 

 dass, mag der Mensch von den Tieren stannnen oder nicht, er zu- 

 verlassig nicht eins derselben ist. Niemand ist weniger geneigt die 

 gegeuwartige Wiirde des einzigen bewussten intelligeuten Bewohners 

 dieser Welt gering zu halten oder an seinen Hotfnungen auf das 

 Kiiuftige zu verzweifeln. 



Es wird uns allerdings von Leuteu, die in diesen Sachen Autoritat 



