Haeckel, Sy^tematische 1'hylogenie dor Protisten uiul Pnanzeu. gy 



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bei gewisseu Abteilungeu sehr bedeutend siud, leuguet auch Haeckel nicht 

 uud damit wircl auch ohiie weiteres auerkanrit, dass die Verwertuug der 

 Outogeuie zu phylogeuetischen Zwecken bedeutenden Sclnvierigkeiten be- 

 geguet. Wir vermuten, dass gerade die Beobachtung der iiberaiis grofien 

 Aupassuugsfahigkeit der Pflanzeu uud der damit ira Zusammenhaug stehen- 

 den ceuogeuetischen Veranderungeu , die bisweileu so weit geheu, dass 

 sie phylogenetische Zusammengehb'rigkeit heterogener Stamnicsglieder vorr 

 tauscheu, die Ursache ist, dass die Botaniker die Ontogeuie fiir phyllo- 

 geuetische Zwecke ungleich \veuiger ausbeuteten als die Zoologen. Dass 

 aber die Ontogenie die auf ihre palingenetischen Werte gepriift wird, auch 

 fiir die Erkemituis der Stammesentwicklung der Pflauzen fruchtbar ge- 

 inacht werden kauu, lehrt gerade Haeckel's phylogenetische Systematik 

 der Metaphyteu. 



Ill der generelleu Morphologie der Metaphyteu begeguen ULIS zuuachst 

 Parallelstellen zu der generellen Morphologie der Protisteu. So versuclvt 

 Haeckel die konkrete, reale Gestalt der Metaphyteu auch ,,auf erne 

 ideale geometrische Grundtbriu zu reduzieren , deren Verhaltuisse mathe- 

 inatisch bestimmbar sind :i . 



Vou besouderem luteresse erscheineu uus auch die der Phylogeuie 

 der Pflauzenseele gewidmeteu Paragrapheu. Gleich wie die Zellseele bereits 

 eiue aiisehuliche Stufenreihc von psychologischen Differenzierungen aufweist, 

 so kommt auch deu Metaphyteu gleich Avie den Metazoeu eiue Seele 'zu, 

 die iiicht selteu bei erstereu eine hohere Stufe des Seeleulebeus verrat 

 als bei uiedereu Formeu der letztereu. ..Mau pflegt diesev objektiyeu Ver- 

 gleichung vou PHauzeuseele uud Tierseele oft eutgegenzuhalteu, dass die 

 ahulicheu Erscheinungen in beideu Reicheu auf ganz verschiedeuen Eiu- 

 richtuugen beruhen. Das ist iusofcru ganz richtig als der besoudere 

 Mechanismus der Reizleituug uud die Orgaue der Reaktiou hier wie dort 

 sehr verschieden sein kb'nneu-', ja \vegeu der ungleichen Zelleuart (membran- 

 lose uud membrauhaltigej uugleich seiii miissen. ,,Die orgauische Reizbar.- 

 keit als solche aber, die Fahigkeit. physikalisch-chemische Einwirkungen 

 der Aufieuwelt als Reize aufztmehmen iind zu empfiuden und darauf durch 

 iuuere oder aufiere Bewegung zu reagieren, kommt allem lebeuden Plasma 

 zu ? ebeuso dem plasmodomeu Phytoplasma, wie dem plasmophageu. Zoo- 

 plasma''. Das Bewusstseiu kaun aber nicht eiu Kriterium der Tierseele 

 im Gegensatz zur Pflauzeuseele seiu, da die Empfinduugeu der Pflanzeil 

 ebeuso wie jene der Protisten uud zahlreicher Tiere uubewusst siud. |,iDie 

 besoudere physiologische Fuuktiou der Ganglienzellen, welche wir beim 

 Menschen und deu hohereu Tieren als Bewusstsein bezeichuen, ist an eine 

 sehr vervvickelte, erst spat erworbeue Struktur des Gehirues gekuiipft". 

 Fehlen deu Pflanzen diese hbclisteu psychologischen Fuuktioueu gleich 

 wie deu uiederen Tieren, so lasst sich doch eiue lauge Stufeuleiter in 

 der graduelleu Ausbildung ihrer Seelenthatigkeit verfolgen. ,,Die Aufgabe 

 eiuer botauischen Psychologie wird es sein, die zahlrcichcu Erscheinuugeu 

 der Reizbarkeit, welche das Metaphyteureich offeubart, kritisch vcrgleichend 

 zu untersucheii, die mauuigfaltigeu Eutwicklungsstufeu desselben in ihrem 

 phylogeuetischeu Zusammenhaug zu erkcuneu und bei jeder eiuzelucu Er; 

 scheiuuug die Aupassung und die Vererbung als bewirkeudc Ursacheu 

 nachzuweisen' 1 . Die Empfiudlichkcit der Pflauze gegeu Licht, Warme, 

 Sclnverkraft, elektrische und chemische Reize etc., d. h. also die Gesamt- 



