366 Driesch, Die Maschinentheorie des Lebens. 



Es ware das geradeso, als dachte man zugleich mit den Eigenschaften 

 des Wasserstoffs die seiner saintlichen Verbinduugen zu kennen. Be- 

 grifflich zwar ist unsere Charakteristik der Strukturen durch potentielle 

 Harmonieu unanfechtbar, eine bestimmte vorgesehene Zahl 

 derselben ist sogar, wenn man, wie wir, nur physika- 

 liscb - cliemische Einzelgescbehnisse zulasst, Postulat, 

 ebenso wie eine bestimmte, vorgesebene Zabl von Latenzen im 

 Wasserstoff Postulat ist, praktiscb aber werdeu wir aus der eineu 

 Phylogeuiestruktur nie die folgende, aus der Eistruktur nie die Struktur 

 des Erwachsenen vorhersagen konuen, soudern nur, von der expliciten, 

 thatsachlichen, keiue Latenzen entbalteuden Bescbreibung der eineu 

 ausgebeud, die einzelnen Kausalwege ermitteln konuen, welcbe zu der 

 anderen fiibren: haben wir das im einzelnen Falle getban, wisseu wir, 

 wie eine Struktur aus einer frliberen wird, dann mogen wir letztere 

 mit specifiscben Potenzen ausstatten, es schadet nichts und niitzt nicbt 

 viel 1 ). Ja deuken wir uns die Biologic auf der geschilderten Babn 

 zu Ende gefuhrt, so dass wir die ,,Urstruktur" mit ibren samtlicbeu 

 barmonischen Potenzen ausstaffieren konuteu, was batten wir damit 

 anderes als eine Gruppieruug alles ,,Gegebenen" um einen Punkt? - 



E. du Bois-Reymoud hat zugleicb mit niir aucb Bunge und 

 Rindfleisch als Neo-Vitalisten bezeicbnet, es ist das eine Folge der 

 unricbtigen Auffassung meines teleologiscb-tektoniscben Standpunktes. 



Mit Bunge's Ansichten, welcbe eiuen, meiiier Ansicbt nacb, 

 durchaus nicbt gentigend pracisierten ,,monistischen" Standpunkt ver- 

 treten und die scbarfe Grenze zwischen Physiscbeni und Psychischein 

 in, wie icb denke, fehlerbafter, weil inetaphysisch-dogmatischer Weise 

 verwischen wollen, haben meine gedruckten Ausfubrungen im speziellen 

 gar nichts gemeinsarn, auBer etwa, dass wir Beide uns der ,,Zweck- 

 inaRigkeit" der Lebenserscbeinungen gegeuilber uicht wie uusere 

 ,,modernen" Forscber, die es deni Vogel StrauG nachmacheu, verhalteu, 

 sondern in ihr etwas fimdarnentales sehen. 



Aber auch, wenn man aus Bunge's kurzer Skizze einen kri- 

 tiscben Vitalismus herausleseu will d. h. die Statuierung eiuer 

 besonderen Art der Gesetzlichkeit fiir die an lebeud geuannten Korpern 

 beobachteten Vorgange, auch dann ist das von mir Gedruckte seiner 

 Ansicht im einzelnen fremd; denn, wie oft gesagt, die Vorgange an 



1) Eine weitere Diskussion des Begriffs der Moglichkeit, den auch Dreyer 

 in seiner Schrift beriihrt, gehort nicht hierher. Sagen wir hier nur allgemein dieses 

 eine, dass uns Latenzen als Bestandteile der ideellen, nicht -historischen, be- 

 grifflichen, nach Dreyer: n niechanistischen" Charakteiisierung (Beschreibung) 

 von Erfahrungsgegenstanden zulassig zu sein scheinen; in diesem Sinne sind 

 sie n wirklich", n thatsachlich". 



