N. F. XIV. Nr. 8 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



verlassen hat, so besteht sie zunachst in einer 

 gleichformigen Betatigung a 1 1 e r. Abwechs- 

 lung kann dann durch gesteigerte Aktivitat eines 

 Teils der Beteiligten, oder durch mehr passive 

 Beteiligung einer zweiten Gruppe von Personen, 

 oder auf sonstige Art entstehen. Schwache An- 

 fange hierzu wurden schon bei Tieren beobachtet. 



Tatigkeiten, die ein Gegeneinanderhandeln er- 

 fordern, fiihren zu verschiedenartiger Betatigung 

 einzelner Personen oder Personengruppen. Dazu 

 kommt es besonders bei den Darstellungen von 

 Kampf, Jagd und Liebeswerben. Bei den Kubu 

 und Andamanesen sind solche Darstellungen noch 

 recht wenig ausgebildet, bei den Negrito der 

 Philippinen dagegen trifft man ein ausgedehntes 

 Gegeneinanderhandeln, wie z. B. beim Duelltanz. 



Die Tanze, als gesamtkorperlicher Gefuhls- 

 ausdruck, sind bei den tiefststehenden Natur- 

 volkern viel geregelter und anhaltender als die 

 Anfange zur Tanzkunst im Tierreich, aber auch 

 bei diesen Volkern sind die Tanze gewohnlich 

 aufierst monoton und mitunter nur durch groteske 

 Bewegungen variiert. Die Gesange bestehen 

 bei den von Schroeter betrachteten Volkern blofi 

 aus wenigen Tonen, die entvveder monoton sind 

 oder sich in geringen Intervallen folgen. Das gilt 

 namentlich von den Wedda und Andamanesen, 

 wahrend sich bei den anderen doch bereits ein 

 starkerer Sinn fur groSere Intervalle ausgebildet 

 hat. Auch Ansatze zu bestimmten Melodien sind 

 vorhanden. Musikinstrumente besitzen die Natur- 

 wedda noch nicht. Die Kulturwedda haben die 

 Trommel. Die Andamanesen besitzen als ein- 

 ziges Lautinstrument das Schallbrett. Bei den 

 Kubu treten zu den Schlaginstrumenten noch 

 Blasinstrumente und bei den Negrito kommen 

 noch Streichinstrumente dazu. Die beiden letzt- 

 erwahnten Volker sind aber von aufien stark be- 

 einflufit. Das anfangliche Bestreben ist auf in- 

 tensivste Reizerzeugung durch die Instrumente 

 gerichtet. Das Gleiche gilt hinsichtlich des 

 optisch erregenden Gefiihlsausdrucks, 

 wie uns z. B. die Vorliebe der Naturvolker fiir 

 grelle Farben zeigt. In bezug auf Ausbildung des 

 Farbensinnes stehen die Naturwedda am tiefsten, 

 ihnen folgen die Andamanesen, wahrend bei den 

 Kubu und Negrito schon ein mehr differenzierter 

 Farbensinn beobachtet wurde. Hinsichtlich der 

 Ornamentik sind von den vier behandelten Zwerg- 

 volkern die Kubu und Andamanesen am meisten 

 fortgeschritten ; sie bringen es bis zu zusammen- 

 gesetzten Winkelbandmustern, Netzwerken u. dgl. 



Die Darstellungskunst zeigt sich anfang- 

 lich in iiberwiegendem Mafie als Wiederholung 

 eigener Handlungen, und zwar im primitivsten 

 Stadium als Wiedergabe von Erlebnissen im 

 Kampf und im Liebeswerben. Erst nach und 

 nach kommen auch weniger auGergewohnliche 

 Ereignisse zu spielerischer Wiederholung. Die 

 Entwicklung vollzieht sich von kurzen, vielfach 

 noch unwillkiirlichen Handlungen zu groBeren 

 Komplikationen. Bei dem hoher kultivierten Teil 



der Kubu und bei den Negrito der Philippinen 

 ist die darstellende Kunst schon bis zu ausge- 

 dehnteren Vorftihrungen entwickelt , in denen 

 unter Umstanden eine Gliederung in Szenen und 

 Akte erkannt werden kann. Viel seltener ist es 

 bei den primitiven Volkern, dafi jemand fremde 

 Handlungen nachahmt, an die Stelle eines eigent- 

 lich fremden VVesens tritt. Der Cbergang von 

 der Wiederholung eigener zur Wiederholung 

 fremder Handlungen scheint gewohnlich durch 

 das Handeln als Geist zu erfolgen, wie wir es bei 

 alien von Schroeter betrachteten Volkern, wenig- 

 stens in Ansatzen, kennen lernen. 



Die kiinstliche Darstellung von Gegen- 

 stiinden oder Lebewesen steckt bei alien diesen 

 Zwergvolkern erst in den Anfangen. Wie in der 

 zeichnerischen Kunst, so ist auch bei der gegen- 

 standlichen Darstellung zunachst eine Darstellung 

 in einfachen, regelmafiigen, geometrischen Figuren 

 beliebt. 



Auch von der zeichnerischen Darstel- 

 lung glaubt Schroeter, dafi sie durch Assimi- 

 lation, durch Hineinsehen, aus sinnloser Betatigung 

 hervorgegangen sein diirfte. Bei manchen Natur- 

 volkern haben die Ornamente noch keine Bedeu- 

 tung, bei anderen sieht man die schrittweise Ent- 

 wicklung einer bedeutungsvollen Ornamentik, von 

 der aus dann der Ubergang zum Naturalismus 

 stattfindet. 



In der Dichtkunst zeigen bereits die pri- 

 mitiven Volker ein Streben nach RegelmaSigkeit, 

 speziell Gleichmafiigkeit, in der Betonung und 

 Zahl der Silben, sowie nach Gleichheit von 

 Lauten, Worten und Satzen, besonders am Anfang 

 und Ende. Zuerst sind die Lieder einfache kurze 

 Satze, wenn nicht wiederholte einzelne Worte. 

 Bei den Zwergvolkern entvvickeln sie sich nicht 

 iiber wenige Satze hinaus. Inhaltlich sind sie zu- 

 nachst Improvisationen, die augenblickliche Zu- 

 stande oder Vorgange, Wiinsche usw. wiedergeben. 

 Dann treten Darstellungen friaherer Ereignisse 

 hinzu, namentlich solche, die einen besonders in- 

 tensiven Eindruck machten. 



Bei alien Kiinsten Ia6t sich unter den Zwerg- 

 volkern eine Entwicklung von der einfachsten zu 

 mehr komplizierter Form feststellen. 



H. Fehlinger. 



Meteorologie. Leuchtfeuersystem fiir die 

 Luftfahrt. Urn den Fliegern das Anfahren an 

 den Landungsort zu erleichtern und ihn schon 

 weither des Nachts kenntlich zu machen, werden 

 Leuchtfeuer errichtet. Zuerst wandte man Licht- 

 kegel an, die senkrecht nach oben gingen ; da aber 

 ihre Lichtstrahlen seitlich nur auf ganz kurze 

 Entfernungen sichtbar sind, baute man solche, 

 deren starkste Lichtstrahlen etwas oberhalb der 

 Horizontalen fielen. In horizontaler Richtung 

 miissen aber nicht nur jene weithin erkennbar sein, 

 sondern auch die ofters starke Dunstschicht der 

 Erde schrag durchschlagen, urn vom Fliegcr ge- 



