Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Neue Folge 14. Band; 

 der ganzen Reihe 30. Band 



Sonntag, den 4. April 1915. 



Nummer 14. 



Geschichtlich-astronomische Studien iiber die Dammerung. 



[Nachdiuck verljoten.] 



Von Dr. Dr. C. Schoy. 



Mil 1 Abbildung. 



I. 



Je mehr die Agyptologen, Assyriologen und 

 anderen Orientalisten das Dunkel zu entschleiern 

 vermogen, das insbesondere noch iiber den ein- 

 stigen Kulturvolkern des Euphrat und Nil lagert, 

 desto deutlicher wird uns die hervorragende Be- 

 deutung, die sie den taglichen und jahrlichen Er- 

 scheinungen des Himmels beimafien. Diese friih- 

 zeitige Ausbildung der Astronomic uncl Chronologic 

 konnte freilich nur in siidlicheren Breiten erfolgen, 

 wo der Himmel klarer und ausdrucksvoller ist als 

 bei uns. So leiteten auch die Griechen die Her- 

 kunft ihrer Sternkunde aus dem Siiden ab. Alle Be- 

 sucher des Nihales preisen begeistert die nacht- 

 liche Schonheit des agyptischen Himmels, so 

 Parthey, ') der nach der Schilderung des Mond- 

 glanzes in Nubien fortfahrt: ,,Einen noch erheben- 

 deren Eindruck macht in den mondlosen Nachten 

 die unbeschreibliche Fiille des gestirnten Himmels; 

 aber das Wort ist unzureichend fur einen Anblick, 

 der nur gefiihlt, nur mit den innersten Tiefen der 

 Seele ergriffen werden kann. Unmittelbar nach 

 Sonnenuntergang fangen am ostlichen Himmel die 

 Sterne an zu funkeln, und je tiefer die Nacht her- 

 absinkt, desto unzahlbarer dringen die goldenen 

 Lichter am hohen Gewolbe hervor, dafi das er- 

 staunte Auge nicht aufhort, eine Stelle nach der 

 andern genau zu durchmustern, und der nach- 

 strebende Geist sich versenkt in den unendlichen 

 Reichtum der uberall hervorquellenden Welten. 

 Wohl erscheint dem Deutschen der italische Stern- 

 himmel von einer ungewohnlichen Klarheit, doch 

 sieht man ihn zumal am Horizont nie ganz frei 

 von triiben Diinsten ; hier, in der trockenen Wiiste, 

 ist dieser letzte Schleier hinweggehoben von der 

 nachtlichen Herrlichkeit Gottes, und man schaut 

 sie in unverhiillter Schonheit, soweit dem unbe- 

 waffneten Auge vorzudringen moglich ist . . ." 



Wir wissen auch, dafi es nur den Bewohnern 

 tropischer und subtropischer Himmelsstriche ver- 

 gonnt ist, jenes reizvolle Vor- und Nachspiel zur 

 Morgen- und Abenddammerung in seiner ganzen 

 Schonheit geniefien zu konnen, das in der astro- 

 nomischen Wissenschaft das Zodiakal- oder Tier- 

 kreislicht genannt wird. Es ist undenkbar, dafi 

 die besonders in der Astronomic so bewanderten 

 alten Kulturvolker nicht auf dasselbe aufmerksam 

 geworden sein sollten. Und in der Tat, wir haben 

 heute bereits mehrere Belege, dafi sie dasselbe 

 wohl kannten. Aufierordentlich geistreich in ihrer 

 Idee mufi entschieden die iiberzeugende Deduktion 



Wanderungen durch das Niltal, Berlin, 1840. 



Hermann Grusons 1 ) genannt werden, der da 

 sagt. dafi die pyramidale Gestalt des Tierkreis- 

 lichtes man sehe die zwei prachtvollen Farben- 

 tafeln und einige andere sehr sinnfallige Figuren 

 in seinem Buche -- den Agyptern geradezu ein 

 Vorwurf fur ihre Pyramiden, Obelisken und gleich- 

 schenkligen Triangels war, welch letztere in alien 

 Abbildungen das Haupt ihrer Lichtgotter schmiicken. 

 Die agyptische Darstellung des Sonnenauf- und 

 Untergangs, die sich auf einem sog. ,,Totenpapyrus" 

 des Leydener Museums findet - - vgl. deren Re- 

 produktion auf Tafel VI und VII bei Gruson - 

 spricht in dieser Hinsicht eine deutliche Sprache. 

 Diese Gruson'sche Entdeckung von dem Zodia- 

 kallicht als Prototyp der Dreiecksgestalt bei den 

 alten Pharaonen verhalf dem bekannten Agypto- 

 logen H. Brugsch zur Entschleierung der wahren 

 Bedeutung des auch in der Bibel vorkommenden 

 Wortes Gosern. Nach dem koptischen Lexikon 

 wurde es als Stadt der Dammerung oder des 

 Dreiecks gedeutet, was unter Beachtung der vor 

 und nach der Dammerung sich ausbreitenden 

 Dreiecksgestalt des Zodiakallichtes mit seiner ab- 

 gerundeten Spitze einen vollen und klaren 

 Sinn erlangt. Noch mehr: ,,Das geheimnisvolle 

 Dreieck der alten Agypter, das uns bisher be- 

 schaftigt hat, diirfte vielleicht auch die Losung 

 eines Ratsels darbieten, das mit allgemein be- 

 kannten altjiidischen Vorstellungen tiber die syrn- 

 bolische Bedeutung eines Dreiecks zum Ausdruck 

 des grofien Jahwe oder Jehova im Zusammenhang 

 steht . . . Sollte es gelingen, woran ich nicht 

 zweifle, die Entstehung des Gottes-Dreiecks in 

 eine etwas verhaltnismafiig altere Epoche zuriick- 

 zuversetzen, so wiirde der Annahme nichts im 

 Wege stehen, das Urbild desselben in dem Pyra- 

 midenlichte von Gosem wiederzuerkennen. Bei 

 einem mehr als _|.oojahrigen Aufenthalt der Kinder 

 Israels gerade in dieser Provinz des alten Agyptens 

 konnte die Kenntnis und Bedeutung dieses Drei- 

 ecks nicht spurlos an ihnen voru'bergehen." (Gru- 

 son a. a. O. S. 254). 



Nach der lebendigen Schilderung dieser ,,lieb- 

 lichen Erscheinung von dem milden Glanze, mit 

 mit dem das Tierkreislicht pyramidal auf- 

 steigend, einen Teil der immer gleich langen 

 Tropennachte erleuchtet . . ." (Nach Alex- 

 ander von Humboldt, im I. Bande des 

 ,,Kosmos" S. 142 ff.) ist zu erwarten, dafi es auch 

 den zivilisierten Volkern Mittel- und Siidamerikas 

 nicht verborgen bleiben konnte. Den eifrigen Be- 

 miihungen des grofien Reisenden ist es denn auch 



') Ini Reiclie des Liehtes, Braunschweig, 1895. 



