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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIV. Nr. 14 



gelungen, in der Kgl. Bibliothek zu Paris im Codex 

 Telleriano-Remensis eine altaztekische Handschrift 

 zu finden, wo von diesem in der Hochebene 

 Mexikos im Jahre 1509 in 40 Nachten beobach- 

 teten Lichtschimmer die Rede ist. 



Da diese Xaturerscheinung, wie schon erwahnt, 

 sich uninittelbar nach der Abenddammerung (ere- 

 pusculum ) und vor der Morgendammerung (aurora) 

 zeigt, so ist zu verstehen, dafi orientalische Dichter 

 und Astronomen von einer falschen und wahren 

 Dammerung sprechen. Besonders die falsche 

 Dammerung war Gegenstand der arabischen, per- 

 sischen und tiirkischen Lyrik, die wohl wegen der 

 langlich-runden Gestalt des Zodiakallichtes 1 ) da- 

 fur die Namen,, Wolfs-, Hunds- oderGazellenschwanz" 

 erfand, Ausdriicke, die dem naiven Gemiit der 

 Hirten entsprangen, wenn sie in stiller Nacht ,,des 

 Himmels goldne Schrift" anschauten. ~) Als aber 

 der Koran den Islamglaubigen zur Pflicht machte, 

 sich in der Morgendammerung vor Sonnen- 

 aufgang (Fagr) zum ersten Mai im Gebet an 

 Allah zu wenden, da wurde es zur Notwendigkeit, 

 die falsche und wahre Morgendammerung scharf 

 auseinanderzuhalten. I b n I u n i s sagt (Hake- 

 mitische Tafeln, z. T. iibersetzt von Caussin, 

 Notices et extr. de manuscr. de la bibl. nat. 

 tome VII, pag. 76): ,,L'etude des corps celestes 

 n'est point etrangere a la religion. Cette etude 

 seule peut faire connaitre les heures des prieres, 

 le temps du lever de 1'aurore, ou celui qui veut 

 jeuner doit s'abstenir de bois et de manger (le 

 jeune des Mahometans commence selon le pre- 

 cepte du Coran, lorsqu'on peut distinguer un fil 

 blanc d'un noir, ou, selon quelques auteurs, au 

 lever de la seconde aurore, Coran, Sure 2) la fin 

 du crepuscule du soir, le terme des veux et des 

 obligations religieuses, le temps des eclipses, 

 temps dont il faut etre prevenu pour se pre- 

 parer a la priere qu'on doit faire alors. (Les Ma- 

 hometans font une priere publique pendant des 

 eclipes de soleil et des prieres particulieres dans 

 celle de lune.") 



Wie sehr die arabischen Gebetszeiten von astro- 

 nomischen Erscheinungen beherrscht sind, habe 

 ich zu zeigen versucht in zwei friiheren Aufsatzen 

 dieser Zeitschrift: Die arabische Sonnenuhr in 

 ihrer Bedeutung fur die arabische Astronomic und 

 Religion (1911) und die arabische Sonnenuhr im 

 Dienste der islamitischen Religionsiibung (1912). 

 II. 



Es ist gewiS von Interesse, zu erfahren, wo 

 der eigentlichen oder wahren Dammerung in der 



') Dafi die falsche Dammerung der Orientalen faktisch 

 nichts anderes ist als dor Schimmer des Tierkreislichtes wurde 

 durch die verdicnstlichen Nachforschungen mil zahlreichen 

 briet lichen Belegen mafigebender Autoritaten , so auch vom 

 Mufti von Damaskus J. W. Kedhouse's zur Gewifiheit 

 erhobcn. (Vgl. J. W. Kedhousc, ,, Identification of the .False 

 Dawn' of the Muslims with the .Zodiacal Light' of Europeans." 

 Journ. of the Roy. As. Soc. 1880, S. 327.) 



2 ) Vgl. J. W. Red house, ,,On the Natural-Phenomencn 

 known in the East by the names Sub-hi-Kazib etc. etc. Journal 

 of the Royal Asiatic Society, 1878, S. 344. 



Literatur zum erstenmal Erwahnung getan wurde. 

 Wohl weisen die lateinischen Worterbiicher das 

 Wort ,,crepusculum" schon als vorklassisch auf 

 und geben es mit ,,Dammerung", ,,Zwielicht" 

 wieder. Es ist ja ganz begreiflich, dafi man 

 schon in den altesten Zeiten diese Ubergangszeit 

 vom Tag zur Nacht oder umgekehrt wohl unter- 

 schied; aber weder bei den Griechen noch den 

 Romern und Indern wird in wissenschaftlicher 

 Weise irgendwie von der Dammerung als astro- 

 nomischer Erscheinung gehandelt. l ) 



So sind es in der Tat die Araber, bei denen 

 wir den ersten naheren AufschluB uber das 

 Krepuskularphanomen erhalten; war es doch eine 

 religiose Pflicht des Imams, den zeitlichen Eintritt 

 und die genaue Dauer der Dammerung fur jeden 

 Tag zu bestimmen und danach die Glaubigen zum 

 Gebet rufen zu lassen. Bekanntlich unterscheiden 

 wir heute zwei Arten von Dammerung: die 

 biirgerliche und die astronomische. Erstere endigt 

 abends, wenn die Sonne etwa 6 1 /, unter den 

 Horizont hinabgesunken ist, so dafi wir zur Ver- 

 richtung der hauslichen Arbeiten kunstlichen 

 Lichtes bedurfen; am Ende der letzteren steht 

 die Sonne bereits 16 18 unter dem Horizont, 

 und der Sternhimmel ist in Erscheinung getreten. 

 Die Aufmerksamkeit der Araber gait nur der 

 astronomischen Dammerung. Aber wie iiberall, 

 so bekunden sie auch hier nicht nur ihre ausge- 

 zeichnete Beobachtungskunst, sondern auch ihre 

 Fahigkeit, die Aufgabe richtig zu erfassen. Wir 

 konnen deshalb nicht umhin, das, was wir bei 

 dem Volke Allahs uber die Dammerung ermitteln 

 konnten, hier ausfuhrlich mitzuteilen, da unseres 

 Wissens iiber derartige Dinge noch nirgcnds in 

 der europaischen Literatur gehandelt wurde. 



Eine rein optische Studie iiber die Dammerung 

 ist in dem ,,Opticae thesaurus Alhazeni Arabis 

 libri septem eiusdem liber de crepusculis et 

 nubibum ascensionibus des Alhazen oder Ibn-al- 

 Haitam etnhalten (* Bassora 950?, f Kairo 1038), 

 den F. Risner 1572 zu Basel in lateinischer 

 Sprache erscheinen liefi (pag. 283 288). Die 

 kurze Abhandlung hat Gerhard von Cremona 

 zum Interpreten. Es ist darin von Alhazen 

 der Versuch gemacht, aus den Dammerungs- 

 erscheinungen die Hohe der Erdatmosphare zu 

 ermitteln. Das Resultat ist dieses: Wenn der 

 Umfang der Erde 24000 italische Meilen betragt, 

 so ist die Hohe der Atmosphare 52 Meilen 

 (1 italische Meile - - 1000 geometrische Schritte). 

 Fiir das Ende der Abenddammerung und den Be- 

 ginn der Morgendammerung, die also nach Al- 

 hazen von gleicher Dauer sind, gibt er eine 

 negative Sonnenhohe von 19 an; jedoch kennt 



') Freilich uberliefern griechische und rbmische Sclirilt- 

 steller einige Angaben uber Dammerung und Tiefenwinkel der 

 Sonne -- so Posidonius, Plinius, Strabo allein 

 ohne sich auf Beobachtungen oder irgendeine Theorie zu 

 stutzen. Vgl. fiir die geschichtliche Seite unsres Problems 

 den gehaltvollen Aufsatz von G. Hellmann, ,,Beobachtungen 

 iiber Dammerung". Meteorol. Xeitschr. 1884, S. ^7 und 162. 



