N. F. XIV. Nr. 28 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Dysteleologe anzusprechen ist. Trotz dieses 

 scheinbaren Beweises halt H. von Buttel- 

 Reepen an seiner gegenteiligen Anschauung 

 fest. Er hebt einerseits die blitzartige Schnellig- 

 keit hervor, mit der die Arbeiter von Bombus 

 terrestris die Bliiten durchstofien, und andererseits 

 die Tatsache, dafi die Biene der einmal befolgten 

 Gewohnheit treu bleibt. Findet sie angebissene 



Bliiten, so benUtzt sie weiterhin nur diese Ein- 

 bruchslocher beim Einsammeln, aufierdem befliegt 

 sie in der Hauptsache unversehrte Bliiten. Ferner 

 ist zu beriicksichtigen, dafi man oft nicht unter- 

 scheiden kann, ob eine Rohre nicht schon vorher 

 von einer Hummel verletzt ist, weil oft die Bifi- 

 lappen in die ursprtingliche Lage zuriickschlagen. 



Dr. F. Stellwaag. 



Anregungen und Antworten. 



Herrn Dr. B. J. C. te H. in R. 1st es bekannt, wa- 

 rum Lycopodium clavatum Drudenfufl, Drudenkraut, Hexen- 

 kraut, St. Johannisgiirtel, Tcutelskluuen , /.igeunerkraut und 

 die~Sporen: Hexenmehl, Drudenmehl genannt wird. Die Eng- 

 lander haben auch den Namen Zigeunerkraut. Ist es 

 weil die Zigeuner die Sporen fur Lichterscheinungen vervven- 

 deten oder die Heilkraft des Dekoktes gegen mehrere Krank- 

 heiten verwendeten. Haben die Namen Drudenfufi , Ilexen- 

 kraut, Teufelskraut Bcziehung auf das Blitzvermbgen der 

 Sporen, weil dies fur etwas Mystisches gehalten wurde oder 

 weil die Priester es dazu gebrauchten? 



Die Barlapp (Lycopodium-)Arten steben seit alters in 

 aberglaubischem Ansehen , dies beweisen schon die noch 

 heute im Volke gebrauchlichen Namen Drudenkraut 

 (Egerland), Druden-, Trutenfufl (Voigtland, Bbhmerwald). 

 Drudlmehl [die Sporen] (bei Plan in Bbhmen). Mittel- 

 hochdeutsch ,,trute" bezeichnet eine Zauberin, in ober- und 

 mitteldeutschen Mundarten ist das Wort ,,Drude" (meist in 

 der Bedeutung ,,Alp") noch vielfach gebrauchlich. Auch als 

 Hexenkruud (Zeven), Hexenkraut (bayerisch - bster- 

 reichisch) wird Lycopodium clavatum bezeichnet, die Sporen 

 in Steiermark als Hexenstupp (althochdeutsch ,,stuppi" = 

 Staub). Hier. Bock nennt die Pflanze in seinem ,,New 

 Kreiitter Buch von underscheydt, wiirckung und namen der 

 kreiitter so in teutschen Landen wachsen" Strafib. 1539 

 ,,Teuffelskloen" (Teufelsklauen). Nach den Krallcn von Tieren 

 (wohl auch mit Kiicksicht auf die gabelartigen Frucbtstande) 

 ist Lycopodium (griech. lykos = Wolf, pus = Fufi) haufig 

 benannt (vgl. Marzell, D. Tiere in deutschen Pflanzennamen 

 1913, 65). Fur Lycopodium alpinum fiihrtBraune in seiner 

 ,,Sammlung von Trivialbenennungen, welche einige Alpen- 

 pflanzen im Salzbiirgischen Gebiirgslande fiihren" (Botan. 

 Taschenbuch auf d. Jahr iSol , 214) den Volksnamen 

 ,,Teu f el shosenband" an. Im Hollandischen heiflt der 

 Barlapp Heksendans, Heksenkrans (Heukels, Woor- 

 denboek der Nederlandsche Volksnamen van Planten, 1907 

 147), im Russischen koldunnik [= Zauberkraut] (Annen- 

 koff, Botanitscheskij slowar 1878, 203). Die polnische Be- 

 zeichnung Morzibab, Morzybob (hierher auch die ost- 

 preuflischen Benennungen Mirschemei, Miirsemau, 

 Murzemo?) soil in ihrem ersten Bestandteile das Wort 

 ,,Mahr" = Drude , Hexe enthalten. Auch als ,,Todesweib" 

 (Baba = altes Weib, mor = Tod, Pest) wird der Name ge- 

 deutet. Jedenfalls weisen all die genannten Volksnamen da- 

 rauf hin, dafi man die Barlapp-Arten fiir geheimnisvolle Pfian- 

 zen hielt ; ihr Standort an diisteren Waldstellen, ihr schlangen- 

 ahnliches Hinkriecben am Boden , das Fehlen der Bliiten, all 

 dies mag ahnlich wie bei den sagenumwobenen Farnkrautern 

 mitbestimmend gewesen sein, die Pflanze als ,, Hexenkraut" 

 anzusprechen. Pro hie erzahlt in scinen ,,Harzbildern" 1855 

 (S. 85), dafi man die aus dem Barlapp geflochtenen Kranze iiber 

 die Stubentiir aufhing. Ein solcher Kranz diente nach 

 dem Volksglauben um die Hexen zu erkennen. Der ausge- 

 trocknete Kranz, der sich doch sonst bei dem geringsten Luft- 

 zug bewegte, blieb still, wenn eine Hexe das Zimmer betrat. 

 Daher auch die Bezeichnung ,,Unruh" ifiir den Barlapp; 

 iiber andere als ,,Unruh" verwendete I'flanzen und Gegen- 

 stande vgl. Andree-Eysn, Volkskundl. aus d. bsterreich. 

 Alpengebiet 1910, 90. In der mahrischen Walachei tragen 

 die Schaf hirten am Hute gern Zweige des Barlapps, um gegen 

 ,,Verzauberung" geschiitzt zu sein (Zeitschr. f. bsterr. Volks- 



kunde XIII, 24). Eine grofie Rolle spielt ferner der Barlapp 

 im Zauberglauben der Slowaken. Ein StUck Barlapp bei sich 

 getragcn, liifit die Prozesse gewinnen und hilft zum schnellen 

 Verkaufe des Viehes. Den Branntweinkessel reibt man mit der 

 Pflanze aus und hangt sie fiber die Tur um Gaste anzulocken. 

 Wenn man unter die Leute Barlapp wirft, so entsteht Streit. 

 Heiratslustige Madchen sleeken auch das Kraut zu sich um 

 Tanzer zu bekommen. Ubrigens beniitzen sie es auch um 

 die Konzeption zu verhindern, dahcr auch die Bezeichnung 

 ,,Net;ita" (= Nichtvater) fiir die Pflanze (llov or ka- Kron- 

 feld, Vgl. Volksmedizin 1908, I 50 f.). In Kujawien (Reg.- 

 Bez. Bromberg) glaubt man , dafi der Barlapp den Blitz an- 

 ziehe. Man duldet ihn daher nicht in den Hausern , um so 

 mehr da er auch dem Brutgeschiift der Hiihner, Enten und 

 Ganse gefahrlich ist; denn die jungen Tiere sollen dann nicht 

 aus den Eiern kommen kbnnen (Hessische Blatter f. Volks- 

 kunde III, 1904, 124). Schliefilich gilt auch in Danemark 

 der Barlapp als Mittel gegen Behextwerden (Deutsche botan. 

 Monatsschrift XI, 1893, 75). Der Name Johannisgur tel, 

 wie er sich ab und zu in den botanischen Schriften des 17. 

 und 18. Jahrlmnderts findet, ist wohl nicht mehr gebrauchlich. 

 Meist wurde die genannte Bezeichnung fiir eine andere Pflanze, 

 den Beifufi (Artemisia vulgaris) gebraucht , mit der man sich 

 in der Johannisnacht um giirte te, wohl auch damit durch 

 das Johannisfeuer sprang und dann glaubte, das ganze Jahr 

 von Krankheit verschont zu bleiben (vgl. H b fler, Volksmed. 

 Botanik der Germanen 1908, 76 f.). Es mag sein, dafl der 

 Barlapp ab und zu an die Stelle der Artemisia trat. - - Die 

 Bezeichnung Zigeunerkraut fiir den Barlapp ist Jedenfalls 

 eine irrtiimliche und bcruht auf Verwechslung mit dem Wolfs- 

 fufi (Lycopus europaeus), der bei Nemnich, Polyglotten- 

 lexikon der Naturgeschichte 1793 ff., II, 479, den Namen 

 Zigeunerkraut fiihrt: ,,Landstreicher, welche sich fiir Zigeuner 

 ausgeben, sollen sich mit dieser Pflanze die Haul bestreichen, 

 um ein braunes Aussehen zu bekommen.'' Georgi, J. G., 

 Geographisch-physikalische und naturhistorische Beschreibung 

 des russischen Reiches, Konigsberg 1800, III, 655, meint, dafi 

 die fast schwarzliche Farbe des Krautsaftes zu den schwarz- 

 lichen Schminken der Zigeuner diene. Auch die englische 

 Bezeichnung gipsy-herb, gipsy-wort (Zigeunerkraut) gilt nur 

 fiir Lycopus, nicht fiir Lycopodium (Britten-Holland, Dictio- 

 nary of English Plant-Names 1878, 206). 



Dr. Marzell. 



Herrn Lehrer A. Pietsch. Ober die Abscheidung von 

 Giften von seiten pflanzlicher Parasiten ist wenig bekannt. 

 Das einzige mir erinnerliche und einigermafien genauer unter- 

 suchte Beispiel bieten einige von Bakterien hervorgerufene 

 Krankheiten. So beschreibt z. B. Potter (Proceedings of the 

 Royal Society, Vol. 67 u. 70) eine Weififaule (white rot) der 

 Riibe (turnip), die durch ein von ihm als Pseudomonas de- 

 structans benanntes Bakterium hervorgerufen wird , und bei 

 der der Parasit durch Giftstoffe wirken soil. Er soil eine 

 Cytase (d. h. also ein celluloselosendcs Enzym) ausscheiden, 

 das die Zellwande zur Auflosung bringt und so dem Bakte- 

 rium den AngrifT auf die lebende Zelle ermbglicht. Aufier- 

 dem aber produziert es eben zu dem letzten Zweck ein Gift, 

 mittels dessen es das Protoplasma tbtet. Mit den beiden 

 Mitteln bewirkt es dann einen schnell sich ausbreitenden 

 breiigen Zerfall der Gewebe. Wird der Parasit in Riiben- 

 briihe kultiviert, so wirkt die bakterienfreie Nahrlbsung, auf 

 eine Rubenscheibe gebracht, ahnlich wie die lebenden Para- 

 siten. Da die Cytase durch Kochen unwirksam wird , kann 



