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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIV. Mr. 29 



durch einen anderen Physiologen an dieses 

 Fee liner 'sche Zitat gemahnt, dem der ,,psycho- 

 physische Stufenbau der Welt" wohl ebenso 

 fremd war, wie He ring: Claude Bernard 

 sagt in seinen ,,legons sur les phenomenes de la 

 vie", iiber deren Korrektur inn 1878 der Tod 

 iiberraschte, p. 66: . . . certains philosophies et 

 physiologistes ont cru pouvoir dire, que la vie 

 n'est qu'un souvenir; moi meme j'ai ecrit, que le 

 germe semble garder la memoire de 1'organisme 

 dont il precede." -- In einem ganz anderen, ent- 

 schieden panpsychistischen Sinne gelangen zu 

 dieser Vorstellung aber Neoviialisten, wie Pauly, 

 K. C. Schneider, Wagner, Bunge. Sie 

 verlangen ein, alle Lebenserscheinungen durch- 

 waltendes psychisches Prinzip, in dessen Funk- 

 tionen ,,mnemonische" (so lautet hier der Ter- 

 minus) Elemente natiiilich leicht Platz finden, wie 

 auch andere psychische Oualitaten. Pauly ent- 

 wickelt z. B. im IX. Kapitel des zitierten Buches 

 eine vollstandige Zellpsychologie und es ist nicht 

 blofi die mit dem Erinnern gleichgesetzte Repro- 

 duktion , was die Zellen bei der Ontogenese 

 leisten, sondern eine ,,Summe teleologischer Akte 

 psychophysischer Natur". ') Noch radikaler driickt 

 sich K. C. Schneider aus: ,,Etwas unbewufites 

 gibt es nicht und kann es gar nicht geben." -) 

 Es kommt natiirlich darauf an, wie man den Be- 

 griff ,, Psyche" oder ,,Psychoid" in einem solchen 

 naturwissenschaftlichen Zusammenhang verwertet, 

 ob man nur ein notwendiges x, einen Grenz- 

 begriff, wie die Entelechie Dries ch's als un- 

 entbehrliches Requisit des rein biologischen 

 Denkens einfiihrt, um eine sonst unausfullbare 

 Liicke in der Kette des Naturgeschehens zu fiillen, 

 oder ob man den ganzen Umfang des Bewufit- 

 seinsproblems in die Diskussion zieht, was z. B. 

 Driesch mit aller Energie ablehnt. 3 ) Gegen 

 solche Umpragungen des Gedachtnisbegriffs, gegen 

 einen biologisch - psychologischen Synkretismus, 

 mochte ich sagen, verwahren sich denn auch 

 Fachpsychologen , wie Offner 4 ) und Meu- 

 mann 5 ) ausdriicklich. Letzterer erkennt zwar 

 die Subsummierung der den Erinnerungen ent- 

 sprechenden Dispositionen des Zentralnerven- 

 systems unter die Ubungserscheinungen u. a. an, 

 betont aber, dafi damit iiber den psychischen, 

 den parallel gehendcn Bewufitseinsvorgang gar 

 nichts ausgesagt ist ; gewifi, die Psyche arbeitet 

 anders mit, als ohne Einiibung, aber ihr etwas, 

 wie ein ,,Engramm" nun imputieren zu wollen, 

 ware nicht mehr als ein Wortspiel; hierbei ist 

 freilich zu erinnern, dafi, wie E. v. Hart ma tin 

 mit Recht bemerkt, "j der Standpunkt des psycho- 



') Darwinismus und Lamarckismus. Miinchen 1905, 

 p. 167 (. 



*) ,,Vitalismus" 1903, Einl p. V. 



3 ] ,,Die ,,Scele" als elementarer Naturfaktor" 48 u. a. a. O. 



4 ) ,,Das Gedachtnis", 2. Aull. Berlin 1911, p. 5. 



'') ,,Okonomie und Technik des Gedachtnisscs", 1912, 



p. 12. 



) ,,Das Problem des I.ebens". Sachsa 1906, p. 423; 

 vgl. I) r i o s o I) 1. c. 



physischen Parallelismus, den Meumann ver- 

 tritt, und der Vitalismus sich prinzipiell aus- 

 schliefien. Ferner darf nicht vergessen werden, 

 dafi das Gedachtnis, von dem so viel die Rede 

 ist, eine Abstraktion bleibt : Die Unterscheidung 

 zwischen dem Generalgedachtnis Malebranches 

 und den Einzelgedachtnissen, die tatsachlich 

 unserem Erinnerungsschatz zugrunde liegen, hat 

 man langst fallen lassen. Es gibt so viele Arten 

 von Gedachtnissen, als es Arten von Eindriicken 

 gibt und diese sind bekanntlich verschieden 



o 



leistungsfiihig bei den verschieden begabten Indi- 

 viduen, konnen auch als partielle Amnesien ge- 

 sondert aus der Erinnerungsfunktion herausfallen. 

 So mit den Einzelgebieten der Wahrnehmung 

 verknu'pft gewahren diese Einzelgedachtnisse keine 

 rechte Handhabe fur eine Generalisierung, die 

 sich tiber die gesamte organisierte Materie er- 

 strecken soil, zumal da das Wesen dessen, was 

 den Gedachtnisfunktionen gemeinsam ist, nichts 

 weniger als geklart ist und zwar weder von der 

 psychologischen noch von der physiologischen 

 Seite her. ,,Rein psychologisch betrachtet," sagt 

 H e i n r i c h M a i e r , *) ,,ist das Gedachtnis schlecht- 

 hin ein Ratsel." Mit ,,Reproduktionsdispositionen" 

 ist nichts objektiv vorstellbares ausgesprochen, es 

 sind nur ,,Formeln fur konstante Moglichkeiten, 

 die sich unter giinstigen Bedingungen in Wirk- 

 lichkeit umsetzen konnen". Was man sich dabei 

 etwa doch vorstellt, ist ein ausschliefilich physio- 

 logischer Vorgang, nach Semon die ,,Engramm- 

 bildung 1 ', als deren Substrat in diesem Falle ja 

 nervose Elemente angenommen werden miissen, 

 tiber dessen Zustandekommen man aber nur 

 hypothetische Behauptungen aufstellen kann. 

 Man wird sich dem Gestandnis von Mach 2 ) an- 

 schliefitn: ,,Was nun physikalisch dem Gedachtnis 

 und der Assoziation entspricht, wissen wir nicht" 

 und bei den Hypothesen iiber die Entstehung der 

 nun einmal anzunehmenden Zustandsanderungen 

 bei der Engrammbildung wird man die \Yarnung 

 von v. Kries 3 ) zu beherzigen haben, das Leitungs- 

 prinzip (,,ausgefahrene Bahnen") nicht einseitig 

 unter Vernachlassigung der intrazellularen Lei- 

 stungen in Anspruch zu nehmen. Ich streife da- 

 mit eine Abhandlung des Freiburger Physiologen, 

 die sehr wichtige Gesichtspunkte fur unser Thema 

 beibringt. 



Am einfachsten liegt die Sache fiir die Ver- 

 treter eines materialistischen Monismus. Wahrend 

 fiir den Vitalisten ein psychoph\-sischer Parallelis- 

 mus deswegen nicht besteht, weil fiir ihn die 

 Linien des psychischen und physischen Ge- 

 schehens sich in einem kausalen Ve/haltnis fort- 

 wahrend schneiden, existiert fiir den Materialisten 

 die psychische Linie iiberhaupt nicht in irgend- 

 einer Form von Eigengesetzlichkeit. Die ganze 



*) Psychologie des emotionalen Denkens. Tubingen 1908, 

 p. 79 f. 



2 ) Analyse der Kmplindungen. 3. Aufl., 1902, p. 79. 



3 ) Uber die materiellen Grundlagen der Bewufltseins- 

 crschcinungen. Tubingen und Leipzig 1901. 



