Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Neue Kdge 14. Bainl ; 

 der ganzen Reihe 30. Band. 



Sonntag, den 8. August 1915. 



Nummer 32. 



Uber die heutige Lage des psychophysischen Parallelismus 

 und der Wechsehvirkungstheorie. 



verbotei).] 



Von Dr. Aloys Mtiller. 



i. 



Die Aufgabe der folgenden Ausfuhrungen ist, 

 in grofien Ziigen die heutige Lage des Parallelis- 

 mus und der Wechselwirkungstheorie vor natur- 

 wissenschaftlich gebildeten oder interessierten 

 Lesern zu zeichnen, vor letzteren deshalb, well es 

 sicli dabei hauptsachlich um naturwissenschaftliche 

 Probleme handelt oder wenigstens um solche auf 

 Grenzgebieten, die von der Naturwissenschaft be- 

 deutungsvoll mitbestimmt sind. 



Wir verstehen unter Parallelismus undWechsel- 

 wirkung zwei Prinzipien, die aufgestellt werden, 

 um die Tatsachen und Zusammenhange des psy- 

 chischen Lebens zu deuten; kurz gesagt: sie sind 

 fur uns psychologische Deutungsprinzipien. Das 

 Prinzip des Parallelismus besagt : In den 

 physischen und psychischen Reihen bestehen 

 Verbindungen zweifacher Art einmal kau- 

 sale Verbindungen, die nur die Glieder derselben 

 Reihe untereinander verkniipfen, furs zweite zeit- 

 1 i c h e Verbindungen, die die Reihen untereinander 

 verkntipfen und zwar so, dafi der physischen Reihe 

 abed ... die psychische Reihe a fi y d ... 

 parallel lauft. Das Prinzip der W e c h s e 1 w i r - 

 k u n g sagt : In den physischen und psychischen 

 Reihen bestehen nur Verbindungen einerlei 

 Art, namlich nur kausale Verbindungen, die 

 sowohl die Glieder derselben Reihe untereinander 

 wie auch die Reihen miteinander verkniipfen. 



Wenn man sich diese Charakterisierungen der 

 Prinzipien vor Augen fiihrt, so ist leicht einzusehen, 

 dafi sie in engem Zusammenhang mit gewissen 

 allgemeinen Formen von Weltanschauungen stehen, 

 wenigstens fur ein nicht sehr kompliziertes Denken. 

 Soil namlich das eigentiimliche Parallelgehen der 

 physischen und der psychischen Reihen nicht eine 

 prastabilierte Harmonic sein, die heute doch wohl 

 schwerlich jemand verteidigen wird und durch 

 die iibrigens auch ein unwissenschaftliches Prinzip 

 in die psychologische Wissenschaft eingefiihrt 

 wiirde , so ist es nur durch ein Ineinssetzen des 

 Psychischen und Physischen zu verstehen, also 

 durch einen Monismus, mag er nun Materialismus, 

 Voluntarismus, Psychomonismus oder wie immer 

 heifien. Andererseits schliefit die Wechselwirkung' 

 gewohnlich einen Dualismus in sich, d. h. eine 

 Zerlegung der Realitaten in zwei aufeinander 

 nicht reduzierbare Arten; eine Folge davon ist ja 

 eben die Annahme der kausalen Verkniipfung 

 dieser Arten. 



Nun ist allerdings dieser Zusammenhang der 

 beiden Prinzipien mit den Weltanschauungen kein 



unbedingt notwendiger Zusammenhang. Es konnte 

 schliefilich auch ein Wechselwirkungstheoretiker 

 auf dein metaphysischen Standpunkt zu einem 

 Monismus kommen, und umgekehrt ein Dualist 

 zu einer Art Parallelismus. Aber zweifellos ver- 

 langen derartige Zusammenhange ein sehr kom- 

 pliziertes Denken. Denn es ist klar, dafi Parallelis- 

 mus und Wechselwirkungstheorie logische und 

 psychologische Motive in sich bergen, die den 

 ersten zum Monismus, die zweite zum Dualismus 

 fuhren. Und die historische Ausbildung ist denn 

 auch tatsachlich so, dafi Parallelismus und Wechsel- 

 wirkungstheorie heute Konsequenzen der Welt- 

 anschauungen des Monismus resp. des Dualismus 

 sind. 



Unserer Frage nach der heutigen Lage des 

 Parallelismus und der Wechselwirkungstheorie 

 wiirde sich also zunachst die Allgemeinere sub- 

 stituieren lassen : Ist in der allgemeinen Lage 

 dieser Weltanschauungen heute eine Anderung 

 gegen friiher eingetreten? 



Eine grofie Anderung nun jedenfalls nicht. 

 Es scheint allerdings, dafi der Dualismus heute 

 nicht mehr so einfach als unwissenschaftlich bei- 

 seite geschoben wird, dafi er allmahlich an Boden 



o 



gewinnt. Einzelne Momente, die wir nachher be- 

 sprechen, deuten darauf hin. Es ist also nicht so, 

 als ob die aus irgendeiner Quelle entspringende 

 Vorliebe fur den Dualismus die Hinneigung zur 

 Wechselwirkungstheorie nach sich ziehe, sondern 

 so, dafi einzelne Momente, die fiir diese Theorie 

 gegen den Parallelismus sprechen, dem Dualismus 

 gewissermafien den Boden bereiten. 



Wir sind demnach darauf angewiesen , diese 

 einzelnen Momente, die die Lage geandert haben, 

 zu betrachten. 



II. 



Wie fmden wir diese Momente vollstandig und 

 ordnen sie systematisch ? 



Wir finden sie offenbar, wenn wir die haupt- 

 sachlichsten allgemeinsten Tatsachengruppen ins 

 Auge fassen, fiir die unsere beiden Prinzipien als 

 Deutungsprinzipien Geltung haben. Diese Grup- 

 pen sind I. die innige Verbindung des Physischen 

 und Psychischen untereinander, 2. die Unvergleich- 

 lichkeit des Psychischen mit dem Physischen. 



Wir betrachten nun diese beiden Gruppen, 

 indem wir das Schema unserer ersten Frage auf 

 sie anwenden. Wenn von diesen beiden Betrach- 

 tungen die erste unverhaltnismafiig kiirzer und 

 deshalb vielleicht auch unvollkommener gegeniiber 

 der zweiten erscheint, so riihrt das daher, dafi sie 



