Paul u. Fritz Sarasiu, Wedda's vou Ceylou und umgebende Volkerschaften. 263 



sprachverwandt , indem sie gerade flir die wichtigsten Gegeustande, 

 Bog-en, Pfeil etc. verschiedene Worter brauchen. So 1st denn auch 

 die Benennuag der Warges wie dieses Wort wohl siughalesischeu 

 Ursprungs. 



Einen sehr niedern Enlturzustand verraten die Wed da in der 

 Lei chenbehand lung. Es ist eine merkwiirdige Thatsache, dass 

 der Naturwedda urspriinglich eine Leiche an dem Orte, wo der Tod 

 sich ereiguete, einfach liegen lieB, ohne sich um sie weiter zu kiininiern. 

 Sie thaten ein Uebriges, wenn sie den Toten mit Zweigeu oder Blatteru 

 bedeckten und zuweilen aucb auf seine Brust einen schweren Stein 

 legteu. Der Ort, wo die Leicbe lag, wurde verlassen imd zwar wenigstens 

 solange, bis vb'llige Verwesuug eiugetreteu war. Heute wird auf Befehl 

 der englischen Regierung die Leiche bestattet. 



Das Belasten des Leichnams niit eineui Steine wird dahiu ge- 

 deutet, dass die Wedda die Seele des Verstorbenen ana Verlassen des 

 Leibes verbindern wollen. Vielleicbt ist scbon das Bedecken init Laub 

 und Zweigeu auf dieses Bestreben zurtickzuftihren. Vor deua Skelette 

 eines schon seit langerer Zeit Verstorbenen ha ben sie keiiie Scbeu. 

 Sie suchten auf Wunscli der Saras in die Knocben und Kuochelchcn 

 uachster Verwandter ini Saude zusainmen. Die bescbriebene Indif- 

 ferenz des Naturwedda gegen die Ueberreste der Verstorbeuen ist 

 vielleicbt dadurch zu erkla'ren, dass sie glauben durcb die Bedeckung 

 der Leiche die Seele des Verstorbenen niclit nur temporal 1 am Heraus- 

 steigen gehiudert, soudern getotet zu haben. 



Dass die Vorstellung des Fortlebens der Seele auch schon bei 

 den Naturwedda besteht, wird aus der beschriebenen Handlung 

 geschlossen, die aber im weitern zeigt, dass sie glaubeu dieselbe 

 zuriickhalten uud vernichten zu kcinnen. Vielfacb ist der Glaube unter 

 ihnen verbreitet, dass sie uach dem Tode zu Geistern wiirden; ob aber 

 diese lebten oder nicht, daran batten sie noch nicht gedacht; sie 

 beteten auch nicht zu ihnen und verehrten sie nicht. 



Der hohe Wert, der im Lebeu der Naturwedda dem Pfeile 

 ziikornrnt, sichert diesem eine gewisse Verehrung. 



Zauberspruche sprechen sie zum Schutze gegen wilde Tiere, be- 

 souders wenn sie genotigt siud des Nachts den Wald zu durchstreifen. 

 Es geschieht in Form eiues wilden Geheules, welches wohl den Nutzen 

 haben mag, wilde Tiere in Schrecken zu versetzeu und vom Pfade 

 wegzujagen. 



Dass Gesang und Poesie bei den Wedda's auf tiefster Stufe stehen, 

 wird nicht liberraschen. Bei dem Pfeiltauze singen sie ihre einfachen 

 Weisen, die aus vier unausgesetzt wiederkehreuden Tonen besteheu. 

 Drei derselbeu sind in einstufigem Intervall von einander verschieden. 

 Der erste ist die Sext des folgeuden. Auffallig ist, class diese Primitiv- 

 Melodie der Wedda's groCe Aehnlicbkeit mit der der An da ma- 



