266 Pl u. Fritz Sarasin, Wedda's von Ceylon und unigebende Volkerschaften. 



und sich sichtlich auilisierten liber die ihnen offenbar auBerst sinnlos 

 erscheinende Geberde. 



Wahrheitsliebe ist eiu weiterer Grundzug- ihres Charakters. 

 Alle ihre Angaben sind kurz uud wahr. Die Luge haben sie noch 

 nicht erworben. Diese ist als eine Watfe zu betrachten zum Zwecke 

 eutweder sich zu schlitzen oder einen Yorteil zu erringen. Die Furcht 

 fllhrte wohl zur ersteu Entstehung der Luge. Den ersten Schatteu 

 derselben gewahrten die Yerf. bei einem alteu Wedda von Dani- 

 gala. Wir hatten, schreiben die Yerf., sehr gerne seine Hohle auf 

 deni Danigala besucht. Er lieB aber keinen bin. Als wir auf un- 

 serem Wunsche beharrten und er offenbar zu fiirchten beganu, wir 

 wollten unser Yorhaben durchsetzen, wodurch ihm seine Freiheit und 

 die der Seineu gefahrdet schieii, warf er sich auf Ausfliichte, es sei 

 zu weit hin und kein Weg. Wir wussten aber, dass es nicht eine 

 deutsche Meile dorthiu seiu konnte. . . Dies Avar die eiuzige Unwahr- 

 heit, die wir bei einem Naturwedda konstatieren kounten. 



Gastfreundschaft, die sich auch in Mitleid gegeu Fremde 

 iiuBert, die sich in Not befinden, ist ihnen eigen. Diese Gutherzigkeit 

 an Bert sich auch in der ofters auftreteuden Dankbarkeit gegen er- 

 wieseue Freuudlichkeiteu und Wohlthateu, die sie durch Gegenge- 

 scheuke zum Ausdruck bringen. 



Schonung fremden Eigentunis riihmeu ihneu die Verf. weiter 

 iiach, sodass ihnen selbst die Vorstellung- des Diebstahls noch fremd ist. 



To de smut zeigt der Wedda, wenn er zum Kampfe genotigt wird. 



Bei den guten Eigenschaften der Wedda haben wir es nicht mit 

 eiuer bewussten Verfolgung etwaiger religios-moralischer Yorstelluugen 

 zu thun, sonderu mit natiirlicher, sich selbst uicht bewusster Her- 

 zensgiite. Es fehlt ein moralisches Gesetz. Die Erkeuutnis von gut 

 uud bos haben sie uoch nicht envorben. 



Geleitet von den irrtlimlichen Meiuungeu, die Naturwedda's seien 

 in ihrer Bcdiirfnis- und Besitzlosigkeit als ungliickliche Menscheu zu 

 bemitleiden , wurde versucht die Naturwedda's zur Ausiedelung 

 und Bebauung des Bodens zu locken uud zu notigeu. Die in den 

 festen Ansiedelungen Sesshaften hoffte man der christlichen Religion 

 zuzufiihren. Der Erfolg dieser Yersuche dieut nicht unwesentlich zur 

 Charakterisierung dieser Menschenvarietitt. Man errichtete Schulen. 

 So ganzlich schlug der Versuch durch Schulung sie zu kultivieren 

 fclil, dass man schon nach 7 Jahren denselben aufgab. Als Erfolg 

 der Christianisierung wurde das Aufgeben der Tauze angesehen und 

 ihre Bereitwilligkeit Ansprachen anzuhoren. Sie lieBen sich auch wohl 

 taufeu; aber fast alle von diesen, heilSt es in eiuem Berichte, siud 

 wieder zu ihren friihern Gewohnheiten und Narrheiten zuriickgekehrt, 

 sie haben vergesseu, Avas sie hb'rten. 



