DE H1STORIA NATURAL 



meninas, en las clases inferiores, modelan y traspasan con agujas 

 quebradas los corazoncillos de cera que ponen autentica a la inter- 

 pretacion de las pinturas rupestres paleolfticas como ritos magicos 

 de caza. 



Post scripturn. Nos complace hallar una coincidencia en el es- 

 tudio de D. Eugenio Frankowski sobre los signos quemados y es- 

 qliilados del ganado de tiro en Espana, publicado liltimamente en las 

 Memorias dela Real 

 Sociedad Espafiola 

 de Historic, Natural 

 (vol. x, paginas 299- 

 300). Este senor, en 

 efecto, interpreta 

 acertadamente como 

 una representation 

 de muerte magica que 

 el hombre primitivo 

 ha dado a su enemi- 

 go*, la figura trazada 

 en la pared vertical de 

 la mole de rocas mas 

 imponente del abrigo 

 de Valrobira (provin- 

 cia de Teruel) que Ca- 

 bre, su descubridor, 

 presentaba como una 

 probable representa- 

 tion de sacrificio hu- 

 mano (J. CAERE: El 

 Arte rupestre en Es- 

 pana, pagina 152). La 

 figura de Valrobira, 

 que, por las represen- 

 tacionesde las armas amenazadoras, debe asignarse a la edad de los 

 metales, es del mayor interes para nosotros, en cuanto expresa la 

 derivacion a las luchas humanas interindividuales de los metodos que 

 hasta el dfa solo conocfamos en relacion con la caza de los animales 

 deseables. Nos permitimos, pues, reproducir esta imagen de intensa 

 expresion, ingenua y tragica, en que la lluvia de armas arrojadi- 

 zas representa los deseos, repetidos y fuertes, de destruccion de 



Fig. 2. a Grabado en la pared vertical de un abrigo 

 del Valle de Valrobira. (Segun J. CAERE.) 



