DE HiSTOKIA NATCRAL 415 



Lume, lume 

 Ve 6 pan 

 Dios che de 

 Moito gran. 



Cada gran, com'un bogallo, 

 Cada pe, com'un carballo. 



Y dtirante toda la noche, hombres, mujeres y ninos bailan alrede- 

 dor del fuego y cantan continuamente la misma estrofa hasta el 

 alba. Despues vuelven a sus casas seguros del holocausto y de la 

 virtud de las palabras. 



A. GUIMARAES, describiendo algunas fiestas religiosas populares 

 del Mino, en Portugal, llamadas os cercos, os caramoes, os la- 

 darios y as rondas (1), da idea de los cercos en las siguientes 

 palabras: Os cercos da antiga tradicao eram festividades de pro- 

 nunciada tristeza e gravidade. Antecedendo a padiola rasa do orago 

 caminhavam os arcabuzeiros d'aldeia, de bacamarte aperrado, des- 

 fechando sobre os milheiraes, os campos de centeio ou de vinha, 

 para afastar o mat das culturas. Esta ceremonia resumia-se em per- 

 correr lentamente a area de cada parochia, parecendo assim, que 

 em todas as freguezias dos grandes e pequenos concelhos do norte 

 se realisava a mesma costumeira supersticiosa. 



La primaveral bendicion de los campos, muy hermosa ceremonia 

 verificada en muchos sitios de Espafia, como en otros pafses, donde 

 el cura, con la asistencia del pueblo, va alrededor de los campos 

 sembrados cantando y rociandolos con agua bendita, es una hermosa 

 evolucion del sacrificio sangriento hecho a los espfritus. 



Como hoy el sacerdote juntamente con el pueblo ruega a Dios 

 por la proteccion de los campos contra el mal (2), antiguamente, 

 no teniendo un bienhechor poderoso, nuestros antepasados haci'an 

 sacrificios a los espfritus vengativos que posefan la tierra, para ase- 

 gurarse de este modo el fruto de su trabajo. 



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Mas que labrando la tierra y sembrandola, perturba el hombre la 

 quietud de los espfritus edificando casas para habitarla. 



(1) A. GUIAIARAES: As Rondas. Olllustracaoportuguesa* num. 189; 

 pagina 441.) 



(2) En estas ocasiones el pueblo entona cantos y profiere impreca- 

 ciones con el fin de rechazar los espfritus malos de los campos. Vea- 

 se: Las Asturias, su fit's toria y monumentos, etc., obra dirigida por 

 O. BELLMUNT T TRAVER y F. CANELLA Y SECADES, t. in, p. 43. 



