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El uso de los craneos con este fin se conoceen Malesia empleado 

 por los indonesios, y en America del Norte por ciertas tribus de los 

 Tlingit. 



De esta idea deriva la costumbre de esculpir la proa de la canoa 

 o'de la nave dandole el aspecto de cara humana, y una superviven- 

 cia de tal costumbre es la representacion de los ojos a los dos lados 

 de la canoa para alejar los espfritus maleficos. 



Semejante cambio de la idea del sacrificio verdadero en represen- 

 tacion de la victims tallada en madera se encuentra en Celebes, 

 donde hallamos en Minahassa entre las estacas que sostienen la 

 vivienda .algunas que tienen forma humana. El Sr. SARASIN supone 

 que las cariatides de la arquitectura griega son una evolucion her- 

 rnosa de esta antigua costumbre de representar, en vez de la ofren- 

 da verdadera, solamente su representacion (1). 



En Cundinamarca (region de Santa Fede Bogota, Columbia), se- 

 gun PIEDRAHITA, cuando los indigenas querfan construir una forta- 

 leza cercada de estacas voluminosas, ponfan en el fondo de cada 

 hoyo en que la estaca debia ser hundida, el cuerpo de una joven y 

 bella doncella de familia noble, inmolada para la circunstancia. La 

 estaca, hundiendose en la tierra, tem'a que atravesar el cuerpo. 



En la cronica del indigena Tezozomoc hallamos una description 

 muy caracterfstica de los sacrif icios sangrientos del antiguo Mexico. 



Cuenta el citado cronista que para la inauguration definitiva del 

 gran templo de Huitzilopochtli, en Mexico, por el rey Ahuitzol 

 en 1485 (Histoir^du Mexique, t. i, cap. LXX), cuatro de los horri- 

 bles sacerdotes del templo cogian la vfctima y la tendian a los pies 

 del rey. Ahuitzol se inclinaba, volviendose sucesivamente a los cua- 

 tro puntos cardinales, y despues le abrfa el pecho con un cuchillo, 

 sacaba el corazon, todavia palpitante, y lo presentaba en la direc- 

 tion de los cuatro puntos cardinales. Despues de haber inmolado un 

 gran numero de vfctimas, Ahuitzol daba el cuchillo al sacerdote que 

 representaba a Huitzilopochtli... sucesivamente todos esos sacerdo- 

 tes inmolaban tantas vfctimas como podfan, de suerte que la sangre 

 corrfa como dos fuentes por los lados del templo, y que los sacrifi- 

 cadores parecfan vestidos de escarlata. 



Lo mismo tenfa lugar en los otros templos (Tezozomoc indica 

 quince). Esos sacrificios duraban cuatro dfas enteros; la sangre y 



(1) PAUL SARASIN: Uber die Entwicklung des griechischen Tern- 

 pels aus dem Pfahlhause. (Zeitschriff fur Ethnologic, 1907, p. 71.) 



