420 BOLETIN DE LA REAL SOCIEDAD ESPANOLA 



De este modo fue emparedada la joven mujer de un albanil, que 

 volvio repentinamente de un viaje y fue a saludar a su marido. 



Con el transcurso de los siglos, el sacrificio ofrecido a los espf- 

 ritus cambiaba de forma. 



En vez de un hombre o de su imagen inmolaban animales, luego 

 ofrecian vegetales y otros objetos, y ya en esta forma la costumbre 

 perduro hasta nuestros tiempos. 



Una interesante supervivencia de la costumbre de enterrar la per- 

 sona que en un dfa detenninado pasa por el sitio donde se ha de 

 edificar una casa, perduro en Rumania. 



En este pai's los 'Obreros toman sobre una rama la estatura de la 

 primera persona que pasa por el sitio en que se va a construir un 

 edificio y entierran esa rama en los cimientos. 



TYLOR, en su obra Primitive culture, cita una serie de semejan- 

 tes casos. 



Los albaniles griegos, para proteger a los habitantes de la ven- 

 ganza de los espfritus, matan un cordero sobre la primera piedra de 

 un edificio. 



En Dinamarca se entierra un cordero en los muros de una iglesia, 

 y un caballo vivo en los cimientos de un cementerio nuevo. 



En Alemania, dice TYLOR en su obra citada, se entierra un ataud 

 vacfo en los cimientos. En muchos sitios de Europa el pueblo hace 

 el sacrificio de una ave domestica. 



Recogiendo el ano pasado material para mi trabajo sobre la cons- 

 truccion de las viviendas populares en Espana, D. Ricardo Alonso 

 Gomez, maestro de obras, habitante en Santa Eugenia de Ribeira, 

 me dio una interesante noticia sobre este asunto. Me conto un caso 

 curioso que le ocurrio cuando edificaba una casa en los alrededores 

 de su ciudad, para unos recien casados. 



Un dfa, cuando estaba ocupado en su trabajo, se acerco la joven 

 esposa del dueno del edificio, y pidiendole guardar el secreto de- 

 lante de su marido, le suplico que le hiciera el favor de recibir un 

 pollito y un panuelo para que, cuando nadie le viera, matara al 

 polio y con la sangre de este humedeciera el panuelo y le pusiera 

 bajo los cimientos. Tendia eso, segiin ella, a asegurar la dicha a los 

 habitantes. 



El arquitecto que dirige la obra, al cual en algunas partes el pue- 

 blo le considera como un poder magico, esta encargado de poner 

 la ofrenda. 



En Polonia, e.n la parroquia Podegrodzie, el dueno obsequia 



