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Naturwisseuschaftliche Wochenschrift. 



XIV. Nr. 18. 



unberiicksicbtigt gelassen hat, haben Latham, Benfey, 

 Joh. .Schmidt und aurtere nachgewlesen, class in manchen 

 Fallen die europaischen Spracbeu den vorauszusetzendea 

 Urzustand treuer bewahrt haben, als die asiatischen. 

 Aber bier bietet sich uns auch glcich eine Handhabe: 

 All die Wandlungen, die z. B. das Sanskrit aufweist, 

 \vie die Vcrriugerung dcs Voealstahdes und tier Conju- 

 gationen, sind der Art, wie sie sich noch in geschiclit- 

 licher Zeit bei sesshaften Vfdkern eingestellt haben. Ganz 

 im Gegensatz dazu weisen alle enropilisehen Sprachen 

 eine mehr oder minder ausgepriigtc Consonantverschieburig 

 ant', und zwar am geringsten Slaven und Grieehen, am 

 stiirksten Germanen und Kclten. Nnu hat ein Theil 

 der germanischen Stamme in historischcr Zeit eineu abn- 

 liehen Lantwaudel durchgemacht, und zwar ein/ig all die 

 Stamme, die durch die Volkerwanderung von ilirer Hci- 

 math verschlagen wurden, ohne Unterschied der Verwandt- 

 schaft. Ja sogar anf die neu erstchenden romanischen 

 Sprachen erstreckte sich der Einfluss. Liisst sieh hieraus 

 ein Scliluss ziehen, so ist es jedent'alls der, dass die 

 enropaisehen Arier bei ihrem Eintritte in die Geschiehte 

 eine langere Wanderung hiuter sich hatten, wiihrend 

 Iranier und Indier nnr nnmerklich voin Plat/.c geriiekt 

 waren. 



Wcndeii wir uus iinn znr Ueberlieferung-, so ist diese 

 natiirlich nur mit hochster Vorsicht zu benntzen, woran 

 es meines Erachtens Wilscr hat fehlen lassen. Die aus 

 den altesten Qncllen Hberlieferten Volkerbewegungen 

 nimmt er vollig ungerechtt'ertigt als letzte Glieder der 

 Stromungeu, die ariscbes Bint iiber Enropa und Asien 

 ausgegossen haben. Was zunachst die Gerinanen hetrifft, 

 so weist der ganze Culturzustand, wie ihn Caesar und 

 Tacitus schildern, anf eine gewaltsame Stoning einer 

 schon der Sesshaftigkeit sich annahernden Entwiekelung. 

 Und wir konnen nieht zweit'elbaft sein, wober der Stoss 

 kam; die Gothen waren cs, die, in gewaltigcm Ausbrnch 

 Skandinavien verlassentl, die inguaeonischen Stamme .(zu 

 dencn iibrigeus Angeln, Warnen, Sachsen, Langobarden, 

 Burgunder und wahrscheinlich ancb die Cliauken ge- 

 horen) ant Istaevonen und Hcrniinionen wart'en. Dieses 

 Ereigniss erkliirt zur (leniige die Ziigc der Kiinbern, den 

 Vorstoss der Bastarner und Sueben. 



Schon lange Zeit vorher hatte ein Vorclrangen der 

 Kelten gegen Siiden stattgefunden. Veranlassnng dazu 

 mag neben der eigenen Vermelirung die gegcn West vor- 

 dringende. Expansionskral't der Siulgermnnen gewescn scin. 

 Vollkoniinen unberechtigt ist es aber, erst diesem Vor- 

 dringen die Besiedelung dcs Donauthales (lurch Kelten 

 zuzusehreibeu, keinc Spur dentet auf vorkeltische Bevolke- 

 rung. in diesen Gegenden bis ca. 400 v. C'hr. 



Ebcn diese Stamme, nicht die gallischcn Kelten waren 

 es, die bis Kleinasieu vordrangen. 



Und bier haben wir einen Schlnssel fiir unserc Frage: 

 Das Doiiauthal war die erste Strasse, die sieh den Ost 

 volkern znm Vordringeii in Enropa bot, wabrend der 

 Norden sich erst spater und miihsanier den Fremdlingen 

 otfnete. Deshalb breiteten sicb die Kelten von Silddeutsch- 

 land aus bereits iiber Nordwesteuropa, als sie nahe der 

 Elbe den Germanen begegneten, die den nordlicheren 

 Weg eingeschlagen batten. 



Im Riicken der Germanen sassen die Slaven; eine 

 natiirliche Volkerscheide, die eiue Differenzirnug beider 

 " Nationen bewirken konnte, war nur das Sumpfgebiet ost- 

 licb der Weichsel. Bei dem Vorstoss der Gothen nun 

 werden ansser sarmatischen auch einige slavische Stiimme 

 siidlich nacb Mahren zu gedriingt. Dies weist auf ein 

 vorbergegangenes langsames Vurriicken der germanisch- 

 slavischen Gesammtmasse nacb Westen. 



Wahrend ich also die von Wilser als Bcweise angc- 



fiihrten Bewegungen nur als Ruckstromungen auseheu 

 kann - - sie sind alle ganz jungen Datums , glaube 

 ich thatsiichlieh Spuren einer weit iilteren, westlichen 

 Richtnng zu finden. Ich wiirde diesen Spuren kcinen 

 Werth beilegen, wenn ieb nicht die Ueberzeugnng ge- 

 wonnen hatte, dass ganz Nordeuropa erst in jnnger Zeit 

 iiberhaupt bewohnbar gcworden ist, dass es jedent'alls 

 nieht Kanm bot fiir die Ausbilduug eiuer eigcnartigen 

 Rasse. Urn besonclers anf Wilser's Thcorie einzngehen, 

 so weiss ich nicht. wie die Urvater der Arier nach der 

 Eiszeit Mnsse gefundeu hahen sollen, ihrem rassebildcnden 

 Bernfe zu geniigen, ohne dass in derselbeu Zeit ganz 

 Enropa sicb mit dichter Bevolkerung bedeekte, cleren 

 vollige Vertreibung, ohne Rassenmischnng auch niirdlicli 

 der Alpcn, wohl eiu Ding der Uumoglichkeit gewesen ware. 



Einige Worte mocbte ieh noch Carus Sterne widmen, 

 dem weit mehr als Wilser die im Eiugauge erliobenen 

 allgemeinen Vorwiirfe gelteu. Ich will uicht auf den 

 Widerspruch eingehen , dass er eigentlich durch die 

 Mythenverwandtsehaft die Ilerknnft der ariscben Stiimme 

 von den Germanen beweisen will, class das wirklicbe Er- 

 gebniss aber meist anf l)losse Entlehnung des betreft'enden 

 Mythus durch ein sprachlich ganz fertiges Volk hinaus- 

 liluft; ieh will auch nicht eingehen auf den sehr bestreit- 

 bareu Grundsatz, dass alles da zu Hanse sei, wo es sich 

 am nrspriinglichsten (man konnte auch sagen: am rohesten) 

 crhalten bat. 



Aber Widerspruch muss erhoben werden gegen die 

 Anffassung des gesammten Mytheninhaltes als eiues Ver- 

 snclis der Naturerkliirung. 



Es muss betont werden, dass der Gottesbegrift' stets 

 cinein etbischeu Bcditrfniss entspringt, dass die Welt- 

 anschanung niclit ein oberstes, erkenntnisstheoretisches 

 I'rincip ist, sondern der Ausdrnck des activen praktischen 

 Verhaltens zur Aussenwelt. Nnr iiisofern der Charakter 

 selbst seine Eigenart der Umgebuug verdankt, wird auch 

 der Gottesbegrift' dadnrcb bestimmt werden. Die so er- 

 weekte Vorstellnng der Go'tter wird sich danu wieder jc 

 nach dem Weseu des Volkes in die beseelte Natur ein- 

 fiigen. 



So ist denu die Grundlage religioser Anschaunng bei 

 den Ariern der Kampf des Gutcn nnd Uebelu, des Niitz- 

 lichen und Schadlichen, und deshalb uicht ciu Kampf urn 

 irgcnd ein cinzclncs Natnrobject, wie die Sonue, sondern 

 urn die ganze Natnr, ntn das, was dem Menseben wertb 

 ist, ilm niihrt nnd erhalt. die erste Personitikation dieses 

 Gesamnitwesens ist die Mutter Erde. 



Ins Uncndliche hat sieh clieser Grnndmythns i;c 

 wandelt; zehnfach, hnndcrtfach ist es vorgckommcn, class 

 in den verschiedensten Stiimmen ahnliche Gestaltungen 

 sich zeigen, dass der strahlende Gott bei den kriegc- 

 rischen Sueben, wie bei den Doriern gleiche Ziige an- 

 nininit, dass die Westgermanen, vom heiligen Boden los- 

 gerissen, der alten Sage iibnliehe Gestalt verliehen, wie 

 die seefahrenden Hellenen, und es ist unberechtigt, in 

 solehen Fallen eine Abhangigkeit herstellen zu wollen. 



Eins ist allerdings klar: Heimath arischer Religiositat 

 konnte nur ein Laud sein mit scbarfem Gegensatz des 

 Sommers und Winters; aber t'alsch ist es, dies Laud allein 

 in Nordeuropa zu sucheu. Mittelasien, mit einer durch- 

 sehnittlicheu Januartemperatur von 10, mit einer solehen 

 im Juli von + 30, im Mittel mit einem kiirzesten Tage 

 von 8 l /2> einem langsten von lb l /. 2 Stunden, ist so recht das 

 Land des Dualismns. Mag friiher die gesammte Tempe- 

 ratur tiefer gestanden habeu, die jahrlicben Schwankungen 

 werden uicbt wesentlich andere geweseu sein, da die 

 Vertheilung von Land und Wasser sich seit dem Diluvium 

 nicht wesentlich geandert hat. Hier auch, nicht aber in 

 Nordeuropa, erkliirt sich, dass die Arier den llcrbst nicht 



