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^"?^ r^euaK. nun : r Dr. H. Potonie. 

 Verlag: Ferd. Diimmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



Abdriirk ist nnr luit vollstiindiger Qnellenanjj-abe K<>stattet. 



Besitzen die Ameisen Intelligenz? 



Eine kritische Stiulie von F. Kieni tz-Gerlof f. 



,,I)ic antbronoi'den Affen niihern sich offenbar 

 in ilircin Korperbau dcm Mcnschen mebr als alle 

 andereu Tbicrc ; wcnn wir .jeiluch >![' l.rii, -i 

 dt-r Ameisun betracttten, ilm MiciuU: Or^aiiisaiiuu, 

 ihre grossen Gemeinwescn und ktinstvollen Woh- 

 nnn^en, ihre Heerstrassen, ibven Besitz von Haus- 

 thieren niul in einigen Fallen selbst von Sclaven, 

 so iniis-sen wir zugesteben, dass sie auf der Stufen- 

 leiter der Intelligenz dem Menscheu zunjichst zu 

 stehen beanspruchen konnen " 



John Lubbock in n Aineisen, Bieneu und VVespen." 



Im vcrgangenen Jahre liat Albrecht Bethe iin 

 Arcbiv fiir die gesammtc Physiologic *) eine liiugere Ar- 

 beit vcrotVentliclit nntcr der Ueberschrit't: ,,l)iirfen wir dcu 

 Ameisen und Bienen psychische Qualitaten xuschreibenV" 



Es mag glcicb von vuniherem gcsagt werden, dass 

 er zu einer verneiuenden Antwort auf diese P'rage kommt, 

 dass er, wic scbon eine Anzabl von Philosophen vor ihiL 1 , 

 vor alien Descartes, die betreffenden Thiere als seelen- 

 lose Mascbinen angesehen wissen will. Nur dass Bet be 

 etwas weniger radikal und etwas weniger consequent vor- 

 gebt als jener grosse Denker, der seine Betrachtungs- 

 weise auf sammtliehe Thiere, also aucb auf die Sauger 

 ausdehnte. In dieser Hinsiclit ist Bethe der von ihni 

 angegriffene Erich Wasmann iiberlegen, deuu auch er 

 streitet alien Thieren obnc Ansnabnie zwar uicbt alle 

 psychischen Qualitaten iiberlianpt, wohl aber alle Intelli- 

 gent ab. Diese, ,,das Verniiigen, mit Ueberleguug und 

 Helbstbewusstsein zu haudeln", koninit nach ihui allein 

 dem Mcnsehen zu, die Thiere werden sammt und senders 

 uur (lurch Instinkt geleitet, den er als die ,,zweckmassige 

 erblicheAnlage des sinnlichen Erkenutuiss- und Begehruugs- 

 vermogens" definirt. 



Mit Wasmann zu rechten, hat keinen Zweck, die 

 Buchstabcn S. J. hinter seinem Nainen sagen genug. 

 Er ist eben Tendenzsehriftstcller, und mit einem solchcn 

 kann der Naturforscher nicht streiten. Daiuit soil jedoch 



*) Band 70. 



gegen Wasmann's jahrelange und ausgedehnte Bcol>- 

 achtungen niclits gesagt soin. Sic sind sirherlii-h muster- 

 iiVii't und kiinnon denen II u bers, Fovcls und Lubbocks 

 getrost an die Seite gestellt werden. Dasselbe gilt auoh 

 von denen, welche Be the in seiner Schrift veroffentlicht 

 hat. Mit ihui kann man sich aber auch betreffs der 

 Deutungcn auf eine Diskussion einlasseu, die sicb hier 

 iibrigcns nur auf die Ameisen erstrccken soil. Demi er 

 stcht prinzipiell auf dem Boden des modernen Natur- 

 forschers. Freilich mehr auf dem Bodcn des einseitigen 

 Zoologen als auf dem des philosophise!) gebildeten Psycho- 

 logen. Von diesem Standpunkt aus kiimpft er gleich in 

 der Einleitung gegen Wilhelm Wuiidt. ,,Wuudt", 

 sagt er, ,,der mit so strengem (vielleicht zu strengem) 

 Maasse die psychischen Qualitaten der hoheren Sauger 

 misst, cntsteht (lurch die Aufl'assung, welche er sich von 

 der lebenden Natur gebildet liat, ein Hindcrniss, den That- 

 sachen gerecht zu werden. Er geriith in Widersprucli 

 init dem Satz, den er selbst als Richtschnur fiir alle uatur- 

 wisseuschaftlichen Betraehtungen aufstellt, dass man sicli 

 iiberall der eiufachsten Erklariiiigsgriinde bedieneu miissc. 

 Er triigt, ohue dass die Thatsachen dazu zwingen, ein 

 psychischcs Moment in die Lebenserscheinungen der 

 uiedrigsten Thiere (Protozocn), in die Vorgiinge bei den 

 einfachstcn Rcflexen." - ,,Mit demselben Recht, mit dem 

 Wundt der lebeuden Substanz schon in iliren primitivsten 

 Formen psychische Qualitaten (Empmulung, Bewusstscin, 

 Wille) zuschreibt, kounte er auch der Materie an sich, 

 den Atomen diese Eigenschaftcu zuerkenuen, wie dies 

 Hackel und E. von llartmaun getlian haben. Kin 

 Beweis liegt so wenig fiir das Eine, wie fiir das Andere 

 vor. Hilckel thut es, um die luouistische Weltanscbauung 

 durchfiihren zu konneu, Hartmann aus philosophisehera 

 I'ediirfniss." ,,\Vas wird (lurch diese Annahme er- 



reieht? Es wire! i'iir den Begriff , Kraft' der Begriff 



