XIV. Nr. 20. 



Naturwissenschaftliehe Wochetischrift. 



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liiihen cs bier init einer strong logischen iitul daruin un- 

 abwcisbarcn Folgerung zu thun, ohne die wir cben das 

 Zustandekommen dcr hb'hercn geistigcn Qualitilten nicht 

 begreifen konnen. Wcr das niclit gelteu lassen will, 

 dcni ino'chte ich vor allem die Lektiire des Capitels ttbcr 

 das ontologischc Problem in Fr. Paulseus trett'licher n Ein- 

 Icitnng in die Philosophic"*) und in diesem wieder be- 

 sonders die des 4. uud 5. Absclmitts iiber den Parallelis- 

 mus des Physischeu und Psychischen und iiber die 

 Consequenzen der parallelistischen Theoric cindringlieh 

 einpfehlen. Ich muss an dieser Stelle aut' eiue ausfdhr- 

 lichc Darlegung dieser Theorie leidcr verzichten, vielleicht 

 alter ist ein Gleichniss geeigflet, auch dem der philo- 

 sophischeu Betrachtung ferner Stehendcn die Sache naber 

 zu bringen, cin Gleichniss, welches freilieh wie jedes 

 liinkt**), ja aber auch uur den Zweck hat, zu erlautern, 

 niclit zu erklilrcn. 



Nehmen wir ciunial an, wir keunten voui Kohlenstoff 

 aussehliesslich die unendlich mannigfachen organischen 

 Verbindungen init ihrcn unendlich verscbiedenen chemischen 

 Reactioncn, wir konnten zwar den Eohleustoff sclbst aus 

 diesen Verbindungen isolircn, aber nur in der Modification 

 des Diamanten uud batten keiu Mittel letztcren wieder 

 chemise!) /u beeinflusscu. Dann wiirdeii wir also siimmt- 

 liche physikalischen Eigcuschaften des Diamanten, seinen 

 Glanz, seine Hiirte, sein specifisches Gewicht u. s. w., er- 

 mitteln konnen, wir warden uns aber doch hiiten, dem 

 Dianianteu allc chemischen Fahigkeiten abzusprechen und 

 ihm ausschliesslich jene physikalisehcn Eigenschafteu zu- 

 zuschrcibcn. Und wenn wir heute vom Argon, Neon und 

 Krypton nichts weiter wissen, als dass sie in der atmo- 

 sphilrisclicn Luft vorkommen und Gase von gewisser 

 pliysikalischer Natur sind, so fiillt es uns doch nicht ein, 

 sic als chemisch absolut indifferent anzusehen, sondern wir 

 schliessen nach dcr Analogic, dass sie auch cheruische 

 Aiilagcu besitzcn uud diese unter gegeber.en Verhalf 

 uissen eutf'alten konueu. 



Aehnlich aber niachen es die oben genannteu Philo- 

 sophen uud Naturfbrscher, wenn sie aus der Fahigkeit 

 complicirter Kohlenstoffverbindungen zu psychischerThatig- 

 keit auf die psychischc Anlage auch des Kohlenstoft's 

 selbst, ja jedes einzelueu Atoms in ihni und in andereu 

 Elementeu schliessen. 



Es liegt demnach allerdings kein n Beweis" fiir die 

 psyehischeu Qualitilten dcr niederen Thiere und der 

 Molekiile und Atome vor, wohl aber ist ihre Annabme in 

 der That ein ,,Bediirfniss". 



Geheu wir der Sache auf den Grand, so streitet auch 

 Be the den Ameisen in Wirklichkeit gar nicht die 

 pay chisehen Qualitaten iiberhaupt ah. Dasgeht ausmehrereu 

 Stellen seiner Schrift hervor, z. B. aus folgender:***) 

 ,,Es scheiut mir daher der Nachweis, ob ein Wcsen im 

 Staude ist, modificirt zu handeln, der einzige Priifsteiu zu 

 sein, um auf psychisehe Qualitilten zu schliessen. Wir 

 diirfen daher keinem Thier, welches uns nicht ini indi- 

 viduellen Leben evworbene Erscheinungen zeigt, psychisehe 

 Qualitaten zuschreiben: ein Thier, das am ersten Tage 

 seines Daseins schon dasselbe auszufiihren im Stande ist, 

 wie an seinem Lebensende, das nichts lernt, das auf den- 

 se! hen Reiz immer in derselben Weise reagirt, besitzt 

 nachweislich keinc Bewusstseinsvorgiinge. Es ware un- 

 gerechtfertigt, wenn man eineni Thier, das alles, was es 

 in seinem Leben that, mit auf die Welt bringt, psychisehe 

 Qualitaten zuschreibeu wollte. So lange man uicht nach- 



*) Berlin. Wilhelm Hertz. 



**) Insbesondere miige man aus ilicsem Gleichuiss nicht 

 etwa schliessen, dass ich auf dem Bodeu der psychologischen Sub- 

 stanzhypothese stiiude. 



***) A. a. 0. S. 7 des Sondcr-Abdruckes. 



weiscn kann, dass cs im Stande ist, sdn llaiitldn zu 

 modih'circn und zu lerncn, so langc muss cs der Wisscn 

 sehaftler als eiuc reinc Reflcxmaschinc ansehen, mdgen 

 seine Tlultigkeitcn auch nodi so complicirt scin. Im 

 Privatleben mag ihm jcder so viel (Scfiihl und hohe 

 Tugenden zuschreiben, wie er mag, in der Wisscnsdial'l. 

 ist er aber nicht bcrechtigt, dies zu thun, so lange cr cs 

 nicht beweisen kann." 



Aus der Zusammcnstcllung ,,Gcfiihlc und holie Tu- 

 gcuden" scheint mir hervorzugeben, dass der Ausdnn-u 

 ,,Gefiihl" hier uipht in dem in der Psychologic iiblidien 

 Sinne gebrancht ist, sondern etwa das ansdi'Ucken soil, 

 was man sonst mit ,,Gemuth" bezeichuet, dass also hier pars 

 pro toto gesetzt ist. Freilieh that dies nichts zur Sadie, 

 denn die Bestandtheile des Gemiiths, Gefiihle, Aff'cctc und 

 Triebe, werden wir den Ameisen allerdings zusclircibcn 

 miissen and in gewisscni Sinnc audi Tugcuden. Ich 

 komme spilter darauf zuriick. 



Was aber zuniidist die Reflexe und das Lerncn au- 

 geht, ' so entfaltet Bethc dariibcr an mehreren Stellen 

 eigentliiimliclie Vorstellangen. So sagt er:*) ,,Ein Aus- 

 fahren der Balinen, das langer oder kilrzer dauern kann, 

 wird bei alien ncrvoseu Processen stattliaben, bci be- 

 wussten und unbcwusstcn, aber nicht iiberall da, wo cin 

 Ausfahren zu constatiren ist, licgt ein psychischer Process 

 vor." Bet he denkt hier offenbar daran, wie das Kind 

 schen oder, sagen wir besser, wie es n'xiren lernt, ferner 

 wie ursprtinglich mit Miihe und Nachdenkcn ausgefiilirte 

 Bewegungen, etwa die Griffe eines Klavierspielers, all- 

 mahlich reflectorisch werden. Aber ein solches Ausfahren 

 fur a lie nervosen Processe bchauptcu zu wolleu, das 

 geht deun doch etwas zu weit. Eiue rein rcflectorisdic 

 Bewegung, die Vercngeruug uud Erweiterung der Pupillc, 

 geht z. B. von Anfang an mit glcicher Precision vor sidi. 

 Ebenso auch die Herzbewegungeu und viele audere, die 

 ;-"i! den I?c"exen iv.i engcrcii Siuue zu ti'enneu unu ais 

 automatische Bewegungen zu bezeichuen sind. 



Und ebenso geht Bethe zu weit, wenn er sagt:**) 

 ,,Die Ameise bringt Alles, was sie im Lcbeu thut, als an- 

 geboreu mit zur Welt, der Hund und der Affe miissen 

 alles erst leruen, genau wie der Mensch. Sie lerncn 

 geheu, sie lernen fressen und sic lernen uuter Anleitung 

 des Menscheu oft die complicirtesten Haudluugeu." 



Dass sie alles leruen miisseu, ist einfach nicht wahr: 

 sowohl der thierische wie der menschliclie Saugling vcr- 

 steht sich von vornhcrein vortrefflich auf das Saugen, 

 und wer wollte bestreiten, dass ihn hierbci ein Gcfiihl 

 leitet, dass er den Saugetrieb besitzt und dass ihm das 

 Saugen Lust gewahrt, der Hunger Uulust, dass ihm 

 eine Verletzung Schmcrz bereitet, dass also psychischc 

 Qualitaten im Spiel sind, dass der Silngling die drci Be- 

 standtheile des Gemiiths, Gefiihle, Affecte und Tridic 

 and damit Gemiith selbst besitzt? Von der anderen Sdlc 

 hctrachtet ist aber der Saugling wieder die reine Rctlcx 

 maschine. Wenn man ihm trotzdem psychischc Quali- 

 taten beimisst, so ist auch nicht der uiindeste Grand voi 1 - 

 handen, warnm man diese den Ameisen abstreitcn solltc. 



Mit der bestiindigen Verwethselung von psyehisehen 

 Qualitaten und Intelligenz, die die gauze Arbeit darch- 

 zieht, geht cine andere eigenthiiiHliche Auffassung Bet lie's 

 Hand in Hand. Auf Seite 9 streitet er den niederen 

 Thieren das Gedachtniss ab. Mit Recht fiilirt er aus, 

 dass es falsch sei, bei eineni Thier Gedsiehtniss an- 

 zunehmen, wenn man nachweisen kanu, dass das Thier 

 einen Ort wiederfinde***), indem es durch einen ein- 

 fach en Reiz geleitet werde. 



*) A. a. O. S. 9. 

 **) A. a. O. S. 57. 

 ***) Statt wiedurlinde, miisste hier richtit; stchm ..auffinde". 



