Redaktion: ? Dr. H. Potonie. 

 Verlag: Ferd. Diiuimlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



XIV. Band. 



Sonntaa;, den 1(5. Juli 1899. 



Nr. 



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Die naturwissenschaftliche Culturlehre. 



Von L. Frobenius. 



Einleitung. 



Nachdeni die Volkerkunde sich all- 

 miihlich von einer absolut dilettantischen Spielerei '/A\ 

 eiuer wirklichen Wissenschaft auszubilden angefangen 

 hatte, stelltc sich sogleich die eine bedeutende Sehwierig- 

 keit ein, die sich immer vergrosserud, jeder Untersuchung 

 Widerstand nnd zwar untiberwindbaren Widerstand 

 leistend, zu dem bosen Krebsschaden ausbildete, der 

 ihrer Weiterentwickelnng mehr als je heute eiue Grenze 

 setzt. Es ist die grosse Schwierigkeit des Nachweises 

 der Verwandtsehaft. Eiue altbekamite Eigenschaft der 

 Menschen mid des nienschliclien Cidturbesitzes ist die 

 Einformigkeit, wenigstens eiue gewisse Einformigkeit; 

 Bogcn nnd Hchilde, oft ganz oder fast gleiche Foruien 

 trefen uns auf alleu Seiten der bewohnteu Erde eutgcgen. 

 Und ahulich vcrhillt es sich mit den Schadelformen. - 

 Wenn wir nun eiue Entwiekeluiigsgesehiehte der Mensch- 

 heit mid des menschlichen Culturbesitzes, mid das muss 

 doch miser Zicl sein, - - geben wollen, so l)cdiirfeu wir 

 unbcdingt ciner Mcthode, die uns selbst in dieser Ein- 

 ionnigkeit ermoglicht, Entwickelungsgange klarzustellen; 

 Die Durchfiilirung eiuer fur diesen Zweck ausge- 

 arbeiteten Methode ist mir, wie es scheiut, geluugen. In 

 dem Werke: ,,Der Ursprmig der afrikauischen Culturen", 

 ist dieselbc niedergelegt mid zur Anwenduug gebracht 

 f'tir Afrika. Diese Methode entspringt der Auffassung der 

 Cultnrgtiter als sich forterbender, oder fortpflanzender, 

 wachseudcr mid vergehender, also lebeudiger Elemeute. 

 Es ist also nichts Anderes als die Anwenduug der Des- 

 cendenztheorie, wie ich sie von Darwin und seinen 

 Lehreni mid Schiilern gelernt babe. Die ersteii Keime 

 zu dieser Methode bot mir aber Prof. Ra'tzel's Abhandlmig 

 \iber die afrikauischen Bogen. So cutstaud denu die 

 nntui-wisscnschaftliche Culturlehre. Sehr interessaut war 

 die Wirkung dieses Buc-hes. Die naturvvissenschaftlichen 

 Blatter begriissten die Saclic mit Freude, die gcograjilii- 



scheu mid ethiiologisclicu iinssertcn aber eine weitgehcnde 

 Skepsis. Der Grand fur die theilweise Ablehiiuug durch 

 die Volkerkunde ist ein doppelter. Erstens nanilich sind 

 die Ethnologen absolut nicht gcschult in der descciuk-n- 

 talen Autfassungsweise mid konnen den eutsprechcuden 

 Gedaukengiiugen dieser Beweisfuhrungeii um so weuiger 

 folgen, als eiuige vou ihneii uie ernstlich sich in das 

 Wesen des in Frage kommenden matcriellen Culturbesitzes 

 vertieft haben, da sic der psychologischen Seite der 

 Wisseuschaft ihre Kraft gewiduiet haben (z. B. Achdis 

 uud Vierkaudt), und zweitens habe ich selbst niich dcrnrt 

 in diese Auffassuugs- und Aiischauungsweise vertieft, dass 

 ich mit zuvieleu Prauiisscn, die an sich selbstverstaudlicli 

 sind, gearbeitet und ausserdcm die wicbtigeu Siitze zu 

 weit in dem Buche vcrstreut habe. So haben denn die 

 Naturwissenschaftlcr die Sache Icicht erfassen kfmiien, 

 wahrend - - und ich bekenne gern, dass ich zum Theil 

 selbst Schuld daran bin, -- die Ethnologen den Werth 

 dieser ueuen Lehre nicht aufnehmen konuten. Immcrliin 

 habeu einige der bedachtigeren Collegen der Sachc doch 

 eineu grosseren Werth beigelegt und einem Theile der 

 Ergebiiisse ihreu Beifall gczollt. Ich erwahne z. B. den 

 Aufsatz, den H. Schurtz in ,,Peteruiauu's Mittheilungi-n" 

 veroffentlicht hat. 



Denmach halte ich es fur meine Pflicht, das gair/.c 

 System uieiuer Auft'assnng und Lehre nochuials zusammen 

 zufasseu und vorzulegen, \vol)ci iuh mieh bemiihen wcrdc, 

 moglichst klar uud deutlich alles zum Ausdruck zu briugcn. 



Ich zergliedere den Stoff wie folgt: 



I. Theil : Stoff und Ziel der Culturlehre. 



1. Culturanfang, Culturmomente. ZuviinU-rst : 

 Was Cultur sei? Die Ausnutzung, Nutzniessung, Ver- 

 wenduug der von der Natur gebotenen Kriiftc mid Stoffc, 

 uud zwar in einer von der Natur hochstens indirect v 







