XIV. Nr. 29. 



NaturwisscDSchal'tliche Wochenschrift. 



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Ich werdc darzulegen baben, welches in diesem Sinne 

 die Vortheile der Culturlcbrc und welches die dcr Zoohigic 

 sind. -- Die geistige Cultnr ist zunachst nieht in diesem 

 Shine gut venvendbar, deiiu maiigelnde Kcnntniss auf der 

 eineu and das Fehlen conkretcr Formen auf der andeni 

 Seite hindern bier bedeutend. Aber es liisst sich in vieleu 

 Fallen die Analogic zur Entwickelung der matericllen Cultur 

 nachweisen und insofern manche Liicke der Entwickelungs- 

 geschichte aust'iillen, manche klarcre und vertiet'te Er- 

 kenutniss zeitigen. Ich werde hierauf zni'ttckzukommen 

 habcn. Nunmehr kann ich wohl auf die ersten uud wich- 

 tigercn Ergebuisse meiuer Forschuug liber den materiellen 

 Culturbesitz eingehen. 



7. Die Ziele der Culturlehre. Wohin 

 wolleu wir deini tnit dieser Forschuug? Welches sincl 

 deuu unsere Ziele? -- Ich muss betouen, dass gerade im 

 Streite uru diese Frage die tiefsinnigereu meiuer verehrten 

 Rcfereuten mil ihren Pfeilen am weitesteu an mir vorbei- 

 geschosseu haben. -- Meiu Ziel ist zunachst uud vor allem 

 die ,,Keuutuiss der Arten" oder Culturformen und ihrer 

 Entwickeltmg8gescb.icb.te. Soweit diese Culturformen noch 

 activ uud lebendig sind, wircl sich dies Ziel ohne Weiteres 

 erreicheu lasseu. Ob auch hinsichtlich der abgestorbenen, 

 nur noch in elenden Stein-, Holz- oder Topt'triimmern er- 

 halteueii, weiss ich noch nicht,glaube es aber, da vvirje weiter 

 wir zuriiekkomuieii, desto geringere Variabilitat und ein- 

 facherc wcit verbreitete Culturformen antreffen. - - Wenu 

 so die Entwickelung dcr Culturfonneu bis auf wenige Ur- 

 i'ormcu zurUekgeftihrt werden kauu, - wenn die Eut- 

 wickelungsgeschichte von diesen Urformen bis auf alle 

 crreichten, aussersteu Entwickeluugstypen uachgewieseu 

 werden kaiin, - wenn wir also eiueu Staimnbaum der 

 Cultnrformeu gewouneu haben, - dauu ist niein erstes 

 Ziel, und es bestcht fiir niich kein Zweifel, dass wir dort 

 aiilangen werden, das erreichbare Ziel erreicht. Wenu 

 wir soweit gelangt siud, daun entrollt sich vor uns das 

 grossavtigste aller Eutwickelungsbilder, danu konnen wil- 

 der Entwickelungsgeschichte der anorganischeu Stoffe uud 

 der organischen Lebeweseu die dritte der Cultur anreihen, 

 fiir uus die interessauteste, weil wir die Trager dieser 

 Gebilde sind. - - Das zweite Ziel geht uns hicr wenig an, 

 auch wird meine Thiitigkeit wenig zur Erreichung des- 

 selben bcitragen. Es haudelt sich uamlieh uni die Frage, 

 ob wir deun nicht sehr t'ehlen, vvenu wir mit unauge- 

 uehinem Diiukel auf uns als die Schopfer grossartiger 

 Culturgiiter schaueu, statt mit Erstaunen auf die herrschende 

 Kraft der uns leukeuden und umbildenden Cultur. Wenu 

 es aber gelingen sollte, uns selbst die Ueberzeugung uud 

 das Bewusstseiu beizubringeu, dass wir nichts Anderes 

 als recht eingebildete Sklaven dieser Cultur sind, dann ist 

 anch das zweite, grossere Ziel, nauilich eine geklarte uud 

 richtigere Auffassung uuserer Selbst uud uuscrer Werke 

 errungen. 



8. Die Eintheilung der Culturlehre. Be- 

 trachten wir oberflachlich die Gestaltung dcr Culturen 

 eiues Erdthciles, so bemerken wir grosse Gruppen dcr 

 Zusammengehb'rigkeit, so zum Beispiel in Afrika die 

 westafrikauischen Culturen, in Oceanieu die indonesische, 

 in Europa die italienische. Das sind die ethnologischeu 

 Provinzeu, wie Bastiaii sie geuannt hat. Die Feststcllung 

 dieser Gruppen der Zusammengehorigkeit ist Sache der 

 Culturmorphologie, der Lehre von den iiusseren Fornicu. 

 Untersuchcii wir nun naher, so bemerken wir, dass dcr 

 Cnlturbesitz in dicseu Provinzen nicht einhcitlich und von 

 gleicher Abstammuiig ist. Vicluiehr lehrt uus die Cultur- 

 au atomic die Lehre von dcr innereu Gestaltung der 

 Formen, dass hier die Elemeutc von versehiedenen Seitcu 

 zusammengestrOmt, den verscliicdcuen Greuzen zu auch 

 verschieden und Alles in Allem grossere Untcrschicde 



nachweisbar siud. So komnieii z. B. in Westafrika dreierlei 

 Schilde vor: dcr asiatische. dcr vormalajische und 

 der nigritische. Weiterhin ist die Culturphysiologie zu 

 bcriicksichtigcn, die von den LebensformeD dcr Culturen 

 redet. Hier sehen wir cine active und umsiehgreifende, 

 dort cine verkiininierte etc. Cultur. Diese Wesensziigr 

 stellt die CultUFphysiologie nicht nur lest, soudern auch die 

 Art der Fortpnanznng, die Griindc dcr Verkiimmerung 

 hier, der frolilieheu Entwickelung dort. -- Kurz und ^nl, 

 wir unterscheideu, wie in den organischen Natunvissen 

 schaften, in der Culturlehre Morphologic, Anatomic und 

 Physiologic. 



II. Theil: Gesetze des anatomischen und physiologischen Baues 

 der Culturformen. 



9. Die gesetzmassige Verbreitung der Formen. 



- Blicken wir fliichtig iiber die Erdc bin, liu! welch' cin 

 tolles Durclieinander von Vorkommnissen im matericllen 

 Culturbesitz. Hier der Bogen, nebenau der Speer, dann 

 das Wurfbrett, der Wurfriemcu uud abennals Bogen, 

 Speer, Bogen, Schleuder u. s. w. als Feruwaffe. Man 

 brauchte in der Wissenschaft lange, und jeder Eiuzclnc 

 wird wieder lange brauchen, das Auge an diese an 

 scheiueude Verwirrung zu gewohuen. Nun wir es alter 

 gelernt haben, selien wir klarer; wenu wir dies Lesen 

 verstehen, sogar ganz klar. Bcstimmte Bogeuformcn 

 kommen auf grossen Gebieteu alleiu vor. Ist eine Liicke 

 in der Verbreitung, ein Fehleu dieser Waffe bei einem 

 Volksstamme, dauu konuen wir wenigsteus fesstclleii, dass 

 der Bogen, wenu er vorhauden ware, ganz gcuau diese 

 oder jene Gestalt haben wiirde. Ich habc fiir Afrika uud 

 Oceanien an vielen Geriithen und Waffen bewiesen, dass 

 im Weseutlichen die geographische Verbreitung dieser 

 Formeu nie durchbrochen wird, dass nienials ganz be- 

 ziehungslos eine ohne irgend welche auch sonst hier uacli- 

 weisbare und in die Feme zuriiekzuverfolgende Verwandt- 

 sehaft entstandene Form sporadisch auftritt und den Gang 

 der Verbreituug gesetzlos niacht. So hat jeder Gegeu- 

 stand eine bestimmte, an Gesetze gebundene Verbreituug. 



- Das ist festzuhalten, es ist der erste wichtige Beweis. 



10. Die der Verbreitung entsprechende Gesetz- 

 miissigkeit der Entwickelung der Formen. Die 

 Formen eiues Gerathes sind aber, weuu auch gleicher 

 Abstammuug, nicht auf dem Gebiete der Verbreitung die 

 gleichen. Nehmen wir deu asiatischen Rundschild in 

 Afrika. Im Nordosten, wo er in deu Erdtheil eiutritt, ist 

 er gewolbt, mit einem Buckel und eiuem steifeu Randc 

 verseheu, er besteht aus gepresstem Leder, uud im Innern 

 dieneu zwei Griffe als Handhabc. Das ist der echtc 

 asiatische Rnndschild. Und daun liisst sich, dem Siidcn 

 uud Westen zu, auf den beidcn Wegen seiner Verbreitung 

 erkenueu, wie diese Schildform degcnerirt, wie die dun-It 

 die Kleinheit, die Ruudung, deu Buckel uud den Rand- 

 Avulst gegebenc Steifhcit aufhort, weil der Buckel wcg- 

 fallt, wie er oval oder viereckig statt rund wird, weil der 

 Randwulst wegfilllt, weil cr gross, dem aussersten Westen 

 zu sogar riesengross und statt aus Leder aus Fell hcr- 

 gestellt wird. Er hat auf diesem Wege sein Priucip ein- 

 gebiisst, namlich cr bietet nicht mehr durch seine Wfilbuug 

 eine starke Wehr, sonderu durch seine Grosse eiuen um- 

 fangreichen, wenn auch schwachen Schutz. Und dieser 

 Eutwickclungsgang geht hier in Afrika, wie in Oceanien 

 und Amerika uiclit etwa sclmcll vor sich, sondern langsam 

 und etappenweise. Die einzelnen constructivcn Mumente 

 verschwinden, einer uach dem andern, bis im Siiden und 

 Osten das grosse, schlappc Scliild iibrig bleibt, Also lang- 

 same Umbilduug auf dem Wcge der Verbreituug. - 



ist der zweite wichtige Beweis. 



11. Die gruppeiiweise Verbreitung dcr Ele- 



