Naturwisseuschaftliche Wochenschrit't. 



XIV. Nr. 29. 



mente glcicher Abstammung und Entwickelung. 

 - Und diesc Entwickelungsgange sind nicht etwa ver- 

 einzelt, willkiirlicli, also in der Richtung cler Verbreitung 

 niclit etwa deni Zufall unterworfen. Wir konnen das 

 uicht nur an deni Schilde beobachten, nein, es geht ebenso 

 uiit der Hiitte, dem Bogen, der Feldtrommel, den Saiten- 

 instrnmeuten etc. Nicht nur dass die Verbreitung der 

 verwandteu Formen derselben die gleiche ist, nein auch 

 ihre formalc Entwickelung entspricht bei alien denselben 

 Gesetzen ; bei alien ist die der Eutfernung vom Ausgangs- 

 punkte entsprechende Verkummerung, Abschwachung oder 

 Umbildung bemerkbar. So in Afrika die afrikanisch- 

 asiatischen Elemente von Aegypten dem Osten nnd Sttden 

 zu, in Oceanien die malajoasiatiscben Elemente Mikronesien 

 zn einerseits, Melanesien zu audererseits. Bleibeu wir bei 

 Afrika fur das weitere, wesbalb icb betone, dass wir es 

 bei diesem Erdtbeile also niit der ostwestlich verlaufenden 

 Nordaxe und der nordsiidlich verlaufenden Siidaxe der 

 Bewegung und Verbreitung afrikaniscbasiatischer Elemente 

 zu thun liaben. -- Durch diese analoge Verbreitung und 

 Umbildung bewiesen diese Gerathe ihre gemeinsame Ab- 

 stamniung und ihre Verwandtschaft untereinander. Da 

 nun aber ein einzclnes Geriith irre fiibreu kauu, so sind 

 bei denMalajmiigritiern und bei den Volkcrn der afrikanisch- 

 asiatischen Cultur Felltrommeln nacbwcisbar und die 

 Grenzen der Verbreitung der beiden von zwei verschiedenen 

 Richtungen gekoinrnenen Geratbe greif'en in einander 

 iiber*); --so ist das Medium aus der gruppenweisen Ver- 

 breitung verscbiedcner Gerilthe zu zieheu, was stets moglich 

 ist. - - Das ist der dritte Wesenszng, den icb durrh das 

 Verfabren der Ueberdruckkarten klar stclleu kounte. 



12. Die Verbreitung der Culturformen oder 

 -arten. -- Die Summe dieser Erscheinungen, der Geratbe 

 glcicher Verbreitungs- uud Entwiekelnngstendenz reprii- 

 scntirt das Bild einer Culturform. Wir baben iiijedem 

 Erdtbeile mcbrere. So bewegt sich in Afrika aut' der 

 Nordaxe (nach Westcn) nnd der Siidaxe (nach Sttden) die 

 asiatiscbe Cultur. (Belege: Lederbogen, Rundschild, Zelt- 

 biittc, Guitarre, Trommel etc.) - - Im Westen (Kongo- 

 gebiet, Kiiste Nieder- und Ober-Guineas) findet sich eiue 

 Cultur, die icb als die malajonigritische bezeicbnet babe, 

 llier ist Alles ganz anderer Abstammung. Die viereckigc 

 Satteldachhtttte ist aus 6 Tafeln zusammeugesetzt und 

 stelit oft auf Pfahlen, der Bogcn entspricht weder im 

 Material noch in der Construction dem asiatiscben, der 

 Scliild (zuin Umhangeii, Culturwerk Fig. 16), die Holz- 

 pauke (obne Felldeeke), die Saitcninstrumente, Alles zeigt 

 seiiicn eigcnen Ursjirung an, eine eigcue Entwiekelungs- 

 gcschichte. Fiir die Wahrscheinlicbkeit, dass diese Cultur 

 aus dem Osteu stamnit und nacb Westen zuriickgedrangt 

 wurde, spricht, dass sicb an der Ostkiiste in den Ge- 

 birgeu uud in den Flussthalern bier und da gleiche oder 

 wenigstens verwandte Formen in grosser uud seltener 

 Verstreutheit findcn. - - Im Sttden aber endlich tuhrt die 

 uigritische Cultur nocb ein kiimmerliches Dasein. Wiedcr 

 eiu eigener Schild (mit senkretbter oder obne Handhabe i 

 eiue eigene, die aus in die Erde gesteckten Baumzweigen 

 gebildete Hiitte, holzernc Wurfwaffen, der Grabstock, der 

 Klangstab, das aus dem uigritiscben Steiubeil wahr- 

 scheinlich hervorgegangcne Beil etc. - So heben sich 

 die drei Culturformen gut von einander ab, sobald wir 

 jede fiir sich auf den Fornieuscliatz uud desseu Elemente 

 priifen. Icb babe -etwas ganz gleicbcs jetzt auch fur 

 Oceanien crwieseu. Auch gegeu dieseu Beweis der 



selbststandigen Verbreitung der Culturformen sowie der 



*) Ich kaun deshalb nur sehr warnen, auf die Verbreitung und 

 anacheinende verwandtschaftliche Bcziclumg eiucs Gcriitlios liin 

 einen Seliluss zu xichen. 



Zusammensetzuiig aus ihren eigenthumlichen Elementen 

 ist nicbts einzuwenden. 



13. Die Kenntniss der Culturformen oder 

 -arteu. - Mit dieser Untersucbung wird also eius 

 gewouuen, nanilicb die Keuutuiss der Arten. Ich kanu 

 hier feststellen, dass ,,die menschliche Cultur" bier nur ein 

 BegrifT ist, keine fassbare Thatsacbc, keine Sache. Der 

 n menschlichen Cultur" entspricbt ,,das Siiugethier" oder 

 besser ,,das Thier". Ganz anders ,,die Culturform". 

 Sprecbe icb von der ,,afrikanisch-asiatischeu Culturform", 

 so sebe ich ganz bestimmte Merkmale vor uiir, wie deu 

 Rundscliild und seine Entwickelung, den zusammen- 

 gesetzten Lederbogen und seine Verkummerung etc. Also 

 die Kenntniss der Culturformen, bestimmter oder gut zu 

 bestimmender Arten ist das Endergebniss der auatomischen 

 Uutersuchung. Soweit kaun Niemaud etwas gegen die 

 Resultate dieser meiner Metbode sagen, zumal sie 

 nicbt nur fur Afrika sondern auch fiir Oceanien scbo'ue 

 Friiebte gctragen bat, wie aus Petermanns Mittheilungen 

 zu ersehen ist. Die Arbeiten iiber Amerika sind auch bis 

 auf cine nothweudige letzte Controllc abgescblossen, und 

 somit ist die Braucbbarkeit dieser Metbode erwieseu. 

 Dainit ware also die alte, uugiuckselige Streitfrage, ob 

 irgend eine Sacbe local entstauden oder von auderer 

 Seite crcrbt sei, im Grossen und Gan/.en iiberwuudeu oder 

 wenigstens die Fabigkeit uud das Mittel geboten, sie zu 

 lo'sen -- bis auf eiue Art Falle, die im Abschuitt IDffer- 

 ortert werden wird. 



14. Die Lebensform. Ein weiteres Ergcbniss 

 der (lurch die Priifung der einzelnen Culturelemcnte ber- 

 beigefuhrten Resultate ist die Erkeuutuiss der Ver- 

 schiedenartigkeit der Lebcusformen der verschiedeuen 

 Culturarten. Also das erste Gesetz der C ultur physio - 

 logie. Die drei at'rikanischeu Cultureu zcigen wcsent- 

 lirlie Unterschiede in der Lebensform. Die afrikanisch- 

 asiatischc ist in kraftiger Entwickelung in der Aus- 

 dehnung und Fortpflanzung begriffen. Ich crwalmte das 

 Beispiel des Rundschildes. (Aninerkung: Es siud iiburall 

 auf der Erde die asiatiscben Schwestercultureu, deren 

 siegreiches Vordringen leicbt festzustellen ist an deu vier 

 Ausgangspunkten Asiens, im Siideii die malajo-aaiatische 

 und die afrikaniscb-asiatisehe, im Osteu die amerikanisch- 

 asiatische, und im Westen war es eiue asiatische, die der 

 unseren den frischen Lebensathem verlieh, dessen nach- 

 wirkender Druck uoch heutc bei Russland merklicb ist.) 



- Die nigritiscbe Cultur stelit das Gegentheil clar, - 

 just wie in Oceanien. Sie fristet ein kiimmerliehes, kaum 

 nocb beobachtetes Dasein und ist iiberbaupt uur uocb da 

 lebensfabig, wo sic stark mit auderer Culturformen Lebcus- 

 kraft gespeist ist. Im Siideu Afrikas treten die nigriti- 

 schen Elemente gedrangter wenn auch kuinmerlieh 



genug -- auf, dem Norden zu verschwiuden sic imnier 

 mebr (vergl. m. Aufs. ,,Dic Busclivolker" in Afrika" 

 1898). - - In der Mitte zwischen deu beiden steht physio- 

 logiscb die uialajonigritiscbe Cultur. Sie ist von 

 Osteu nach Afrika gelangt, wie die malajonigritischen 

 Enklaven im ostafrikanischen atVikanisch-asiatiscben Cultur- 

 gcbiet verrathen. Sie beherrscbt in Westafrika eineu 

 sehr umfangreichen Culturschatz, der vielleicht in kleiuen 

 Umbildungen eineu grossen Forinenreichtbum erzeugt hat, 

 dem aber eine gewisse Entwickelnngs- oder Verkumme- 

 rungstendeuz mehr oder weniger fehlt. In physiologischer 

 Hinsicht haben wir es also mit einer in voller Kraft nach 

 Afrika gelaugteu, bier uieht weiter ausgebildeten, sondern 

 nur zu eiuem localen Entwickelungstypus umgebildeten 

 Culturform zu thuu. Nun vermogeu wir in Oceauien cinen 

 vollkommen identischen Culturformsehatz nacbzuweisen in 

 der iiber Indonesien und Westmelanesien ausgebreitetcn 

 Miscliform der vormalajiscbeu und malajo-asiatischen 



