XIV. Nr. 2'J. 



Naturwissenscbaf'tliche Woeliensclirift. 



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Cultur. Uariilicr nacbstehend niehr. - - Wir sehen also 

 clrei Stadien der Lebcnsform der Culturfornien in Af'riUa 

 vertreten, namlich einnial die afrikanisch-asiatische, cine 

 jungc in tier Fnrtpllanzung bo^riHcnc Form, die inalajo- 

 nigritische, cine rcife t'ultur, die stillsteht in dor Ent- 

 wickelung, die nigritiscbe, ein scnilcr Typus, einc ini 



Dahinscheiden begrill'ene ('ultiirform. I>ass deinnacli ver- 

 schiedcncs Alter dcr ('iillm-fin-men ini Wesen ilirer \ Vi 

 breitung mid ini Charakter der ihr angeliori^eii Klemente, 

 ausgcpragt ist, ist dcr erslr wiclili^e und, ich daube, uuch 

 vollgiltig bcwiesene Sat/, dcr Culturphysiologie. 



(Suliln I folgt.) 



Zu dem Artikel: Heterogenesis niul Evolution. 



tinier dicscr Ueberschrift crschien in No. 24 d. I'.l. 

 ein Aufsatz von S. Korschiusky, der in nichrfacher 

 Hinsicht zuui Widcrspvuch herausfordert. Soweit der Auf- 

 satz sich aut' dem Gebiet der Botanik bewegt, will ieli 

 mich in die Erorterung niclit eimnischen, weil ich inieli 

 nicht fiir saehverstandig erachte. Wcun aber ani Sclilussc 

 eiue Anweudung auf deu Menschen geiuacht wird, .so 

 nioge ruir, da ich mich niit anthropologisehen Studien scit 

 Jalireu eingehend beschaftigt babe, cine Entgegnnng ge- 

 stattet werden. Der Vert'asser stellt Siitze auf, bei denen 

 wesentliche Bedinguugeu ausser Acht gclassen sind. 



Er sagt: ,,Bcsonders klar treten die Vorziige der 

 Theorie der Heterogeuese vor der der Transmutation 

 bervor, wenn \vir uusere Folgerungen auf das Leben des 

 Mcnschen ubertragen. Hier ist es uns vvohl bekannt, 

 dass Hunger und El end nicht zuiu Fortschritt fiihren 

 und dass Aupassung noch lange nicht Vervollkoinm- 

 nung bedeutct. Wir wisseu sowohl, dass gauze Volks- 

 stamme und Gesellschaftsscliichten durcb Hunger und Elend 

 in ihrer Entwickeluug zurtickgehalten werden und in Un- 

 wissenheit versiuken, als aucb dass einzelne Menscheu, 

 die zu sehr durch Sorgeu urns tagliche Brot in Anspruch 

 genonnnen werden, in Kuust oder Wissenschaften niclit 

 vorwiirts konunen konnen, trotzdem sie dazu Anlagen be- 

 sit/A'n. Zudem ist uus bekannt, dass grosse genialc 

 Geister, die cine gauze Epoche fiir das geistigc Lebeu 

 dcr Mcnschheit bedeuten, schwach und kranklieh. oft mit 

 tiefeu orgauischcn Mangclu zur Welt gekonnnen und so 

 auch zuwcilcu ihr gauzes Lebeu geblieben siud, sodass 

 sie bci iutensivcin Kampfe inns Dasein sicher niit unter 

 den ersten zu Grunde gegangeu wareu." In diesein Sinne 

 wird die Erorteruug noch ein Stuck wcit fortgesetzt. 



Zwei Puukte sind es, die dem Verl'asser bier ent- 

 gangen siud, nnd deren Beriicksichtigung der Sache ein 

 anderes Ansehen giebt: 



1. Der Verfasser unterscheidct nicht zwischen den 

 Lebensbediugungen u u g e s e 1 1 i g 1 e b e n d e r und g e s e 1 1 i g 

 lebeuder Arten. 



2. Er liisst die A us n ah ms s t e 11 un g des M c n s i- h c n 

 unberiicksichtigt, kraft wclcher der Meusch im Kampf 

 urns Dasein niehr auf seine geistigen als auf seine 

 korperlichen Anlagen angewieseu ist. 



Zu 1. Bei Thierarten, die niclit gesellig leben, 

 besteht jedes ludividunni deu Kauipf urns Dasein fiir sich 

 allein, oliue Hilfe von den Artgenossen /u erhalten. 

 Die Ilichtigkeit der Darwin'schen Lehrc von der 

 iiatiirliclien Auslesc springt hier in die Angen. Schwiieh- 

 liche Individueu gehen zu Gruude, kraftige werden er- 

 halteii und pflanzcn die Art fort, die sich dadurch gesund 

 und au ihre Lebensbedingungen angcjiasst erhiilt. Bei 

 al 1m ah 1 ich eintreteuder Aenderung der Lebensbedin- 

 gungen kann die Aupassung Schritt lialten, und es kaun 

 eine neue Varietat oder Species auf diesein Wcge cnt- 

 steheu. Die Hiirte der Lebensbedingungen braucht demnach 

 keineswegs die Tiichtigkeit der Art hcrabzudriicken; dies 

 ware uur dcr Fall, wenu die Aenderung der Lcbcns- 

 bedingungen so rasch geschieht, dass die Anpassnng (lurch 

 uatiirliche Auslese nicht zu folgen vermag, weil die dabei 



vorauszusetzendcn iudividucllen Abweicliungen niclit in 

 dem entsprechendcu Betrage cintretcu. 



Anders bei geselligem Lebeu. Sobald die Indi- 

 viducn einer Art sich gegenseitig Hilfe uud Sehutz zu 

 verleihen vermogeu, werdeu auch schwachere Individuen 

 erhalten, die fiir sich allein den Kampf urns Dasein nicht 

 zu bestehcn vcrnuichten. Dadurch wird das I'rincip vcr- 

 hiillt. Nun kampft uicht mchr das. einzelne Tliier, soudern 

 die Heerde um die Existcn/,, und es ist anzunchnicn, 

 dass das gesellige Lebeu nur bei solcheu Alien cntstandeu 

 ist, bei deneu es iiberwiegende Vortheile im Kampf 

 urns Dasein darbot. Zuerst waltet zwischen den Ileerdeu 

 nur eiu Wettbcwerb um die vorliandcne Futtermenge, 

 doch kann sich aus demselben cine dircctc Feind- 

 seligkeit entwiekelu. Dcr Sieg der einen Heerde, die 

 Vcrdraugung der auderen, haiigt von Bedingungen ab, 

 die um so schwerer zu iibersehen sind, je verwickclter 

 bereits die gesellschaftliche Organisation gewurdeu ist. 

 Die Heerde, wclche eiue Mebrzalil besonders kraftiger 

 Individueu ziihlt, hat eincu Vortheil, der aber durch die 

 bessere Ausbildung der Sehutz- und Kampf-Instiucte in 

 einer andereu Heerde ausgeglichen werden kann. Die 

 grosste Ueberlegenheit wird da zu h'ndeu sein, wo bcidc 

 Voraussetzungen zusammentreffen. Der Wcttbewcrb der 

 Heerden hat zitletzt doch wieder ganz im Sinne Darwins 

 die Wirkuug, gesunde und wohlorganisirte Gesell- 

 schaften emporzubringen. (Vergl. hieriiber meinc n Gesell- 

 schaftsordnung", 2. Aufl., Seitc 20 bis 28.) 



Es liegt nicht in meiner Absicht, tlas Gesagte liier 

 eingeheuder zu begriinden; ich wollte uur hervorheben, 

 dass von diesen vvesentlichen Unterschieden in den Lebens- 

 bedingungen ungesellig und gesellig lebeuder Arteu der 

 Verfasser des Artikels Heterogenesis uud Evolution" gar 

 nichts erwahnt hat. 



Zu 2. Auf die Ausnahmestellung des Menscheu 

 hat scbou 1864 Alfred Russcl Wallace in scinen ,,Bei- 

 trtigen'' (in dem Aufsatz: ,,Die Entwickelung der Meusclien- 

 rassen unter dem Gesetz der natiirlicheu Zuchtwahl 1 ') hin- 

 gewiesen. Das Ueberleben eincs menschlichcu Individuums 

 hangt schon in einer sehr friihen Zeit der Vorgeschichtc 

 mehr von seinen Scelenanlagcn als von seiner korper- 

 lichen Beschaffenheit ab. Es ist aber zweifellns die Noth, 

 welchc die Seelenaulagen durch uatiirliche Auslese ge- 

 ziichtct und vervollkonimnct hat. Wallace crkanute 

 ganz richtig, dass die Noth, die bekanntlich erlinderiscli 

 macht, den Menschen darauf brachte, Ersatz fiir etwaigc 

 Mangel oder auch fiir uicht hinreichcude Ausstattung 

 seines Kiirpcrs zu suchen, und dass, sobald es dem 

 Menschen gelang, die Einwirkung dcr aussercn Lebens- 

 bedingungen durch ersonuene Vorkehruugen abzuwen- 

 deu, die naturlichc Auslese in Bezug auf den Kcirper, 

 mindestens in Bezug auf das ^eschiitzte Organ, ausser 

 Kraft trat. Die Vervollkomnanung der korperlichen Or- 

 ganisation durch die natiirliche Auslese borte auf, um 

 der Vervollkommnung der Seelenanlageu Platz zu macben. 



,,Vou dem Augenblick an", sagt Wallace, ,,als das 

 erste Thierfcll zu einer lliille umgewandelt, als der evstc 

 rohe Jagdspeer gefertigt, als das erste Feuer zur Berei- 

 tuug der Nahrung benutzt, als das erste Saatkorn aus- 



