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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XIV. Nr. 30. 



und nur bier, dcnn die Lebensbedingungen sind 1'iir (.-Jorilla 

 und malajo-nigritische Cultur die gleichen in diesem 

 Punktc; sie sind gcboten dureh die Ptianzen der aqua- 

 torialeu, westafrikanischcn, pflanzlichen Region. - So 

 wcit also entspricht cine Culturform eineni lebendigeu 

 'Organismus, eincm Tbier! 



Das ist niebt nur eine Fragc der rualajo-nigritischen 

 Cultur. Das Problem ist allgemeinwichtig uud liegt sehr 

 tief. Desliall) babe icb es an diesem einen Beispiel so 

 eingehend erortert. llier hat sieb namlich herausgestellt, 

 dass eine uiedere Cultur form inebr voai Bod en, 

 voni ma terielleu Boden in ibrer Entwickelung, 

 Existenz und Fortpflauzuug abbiingig ist als 

 voin Mensebeu. Doch ebe icb aut' diesen wicbtigen 

 I'unkt des Naheren eingebe, niochte ieb noeh aufandere 

 bcdeutsaiue Ersdieiiiuugcn hinweiseii. 



IV. Theil : Entstehung und Fortpflanzung der Culturelemente. 



22. Fornien der Cultur und der organisehen 

 Welt. - Idi babe obeu (Abschnitt (J) gesagt, dass fur 

 die Dntersuehung der Verwaudtschaft, d. b. der descen- 

 dentaleu Vcrvvaiultsrbat't, in eiuigcu Punkten die tbierisclieii, 

 in anderen die culturellen Organismen eineu Vortbcil bicteu. 

 Jetzt haben vvir eine Kcihe von Tliatsaeben kennen ge- 

 lernt und erwogen. In der Beurtheilung der Verwandt- 

 schat't der Tbiere ist cs ein bedeutender Vortbeil, dass 

 die weitaus nieist.cn Arteu klar und unverkeunbar aus- 

 ii'ebildet sind. Einen Elephant, cin Rhinoceros, ein Moschus- 

 t bier, einen Aft'en \vird Nieniand verkennen, ob sie aus 

 At'rika odcr aus Asien stauimcu. Diese klare, scharf'e, 

 priignaute Form t'elilt dem Culturelcment. Sdiou bei be- 

 nachbarten Stammen ist der Bogen, wenn aucb bei gleieher 

 Abstammnug, ein wenig versebieden, wie denn audi im 

 gleichen Dorfe uiemals alle Bogeu genau glcieb sind, - 

 eiue Thatsachc, die niebt allein dureli die Vcrschiedcn- 

 artigkeit des vervvendeteu und verwendbaren Materiales 

 bedingt ist. Dicse Mannigfaltigkeit von loealen Typen 

 beeintrachtigt die Erkenntniss der \ erwandtsdiaft und 

 Zusammengehorigkeit sehr, niaebt t'iir den Laien zunachst 

 das Verstiindniss unmoglich uud bedingt t'iir den Forscher 

 das intensive Stndiuin eiuer grossen Keibc von Fonuen und 

 .sozusagen die Feststellung des aritbnietisebeu Mittels, 

 der Grenzeu der Schwankungen, die Herausschalung der 

 leitendcn Constnietionsniomente. Hierin liegt der Grund, 

 weshalb die Wisseuseliaft sich so lange niebt mit diesen 

 Diugen abzutinden wusste, und bierin liegt aucb die 

 cigentliehc Begriiudung der Thatsacbe, dass besonders 

 deujeuigen Ethnologen, die sich im Wesentlicheu uur mit 

 psychologischen und soeiologisehen Problemen bcschaftigt 

 baben uud eiu gebeimes Grauen vor den unttberwindlichen 

 Materialbergeu in unsereu Museen zumeist nieht ver- 

 leugueu, mein Buch iiberhaupt von vornherein befremd- 

 lich, dagegen den an das Seheii uud Unterscheiden wesent- 

 licherFornieigenarten gewohuteuNaturforsdiern vielleichter 

 verstaudlieh war. 



23. Die Variabilitat der Cultur gtiter, - Da- 

 gegeu liegt ein grosser Vortheil der Culturlehre zunachst 

 aucb seliou in der geschilderteu Variabilitat der Cultur- 

 giiter, denn etwas Anderes bedeutet in letztcr Install/, 

 diese Mannigfaltigkeit der loealen Typen niebt. Die vielen 

 Fornien bieten in ibrer Sunime das Bild der Entwicke- 

 lung, da alte, archaistische, primitive neben jiiugeren, 

 entwickelteren vorkouimen. Vor alien Dingeu aber ist 

 die Entwickelung dieser Foruaen und das unterseheidet 

 die Culttirorganismen von den Tbieren binsiebtlicb der 

 Verwandtschaftst'orsehung sehr /nui Vortbeil e der ersteren 



- an geographische Eigenarten gebunden. Icb verweise 

 bier auf die zwei erwiibuteu Fiille. Wir sehen (unter 



Abscbnitt 10) die Entwiekelung des Ledersebildes auf 

 den Bahnen der Fortpflanzung der Cultur. Eiu soldi' 

 klares Bild zeigt kaum cine naturwissenschaftlich-organische 

 Erschcinung. Und danu zum anderen unter Abschnitt 14. 

 Hier zcigt sich, wie die Entwickelung einzeluer Bestand- 

 theile des nialajouigritiscben Culturbesitzes wohl nur aus 

 Eigenarten von Gewaehsen zn erklaren sind, die ciner 

 bestimmten pflanzengepgraphischen Region augehoren, den 

 siidostasiatisdien Bambuslandern. Audi solchc Unter- 

 surliungsnioinente fehlen den anderen Naturvvissensehaften. 



- Doeb ieh kebre zum Problem der Variabilitat zuriiek, 

 in dein aiidi die Losung der Fragc naeb der Entstebung 

 und Entwiekelung der einzelnen Culturgttter liegt. 



'24. Die Paaruug. - Der durdigreifende Unter- 

 sdiied y.wisdien den Formeigensehaften der Tbiere und 

 deuen der Culturen liegt also in der Variabilitat, die bei 

 ersteren fast vollkomnieu erstorben, bei letztercn aber 

 hiiebst ausgepriigt ist, uud zwar desto ausgepragter, je 

 j linger, beweglicher, fortpHair/.ungstahigeriingeograpbiselier 

 llinsielit!) cine Culturform ist. Und diese Erscheinung der 

 grosseren Variabilitat der culturellen als der tbieriselien 

 Formen bat vor Allein seinen Grund in der unbcgrenz- 

 ten Paarung, die sieh nieht nur auf versehiedene 

 Artcn der gleichen Dinge ( ,,Gleiebe Dinge" sind 

 die Sehilde oder die Bogen oder die Pauken etc., ,,gleieher 

 Art" heisst dersellicn Alistammung, z. B. malajo-nigri- 

 tiseh inalajo-asiatisch odcr vormalajisch etc. ) souderu 

 aucb ungleieher Dinge crstreckt. Wenn von 

 Norden eine asiatisehe Bogenform, von Siiden eine vor- 

 malajisdic herankommt, danu entwiekelt sicb sieherlich an 

 der Grenze bcider, da, wo sie in der Verbreitung auf- 

 einanderstossen, eiue Jlisebforin, zum Beispiel ein Bogen, 

 dcssi'ii Sebne an eineni Ende die asiatisehe, am anderen 

 dagegen die vormalajisdie Befestigung zeigt. Das ist 

 eine urn so beaehtenswertbere Erscheinung, als sie sich 

 niebt nur - - wie gesagt - - auf versebiedeue Arten der 

 gleidien Dinge, sondcrn aueb auf versehiedene Diuge er- 

 streekt. Ieb erinnere an meinen Naehweis von der Ent- 

 stebung der Trommel. (,,Ursprung der afrikanischen 

 Cultur 1 - 8. 170 ft'.) Da wo die Lederwalkerei mit dein 

 Hirse - Morserstampfer zusaunnen kam, eutstand die 

 Trommel. - - So paareu sich versehiedene Arteu der- 

 selben Dinge uud so paarcn sieh viele versehiedene Dinge 

 und zeugen neue. Daher kommt also uicht uur die grosse 

 Variabilitat der Cultuguter, sonderu so eutstehen iiber- 

 haupt iieuc Dinge und neue Artcn, kurz, dies ist das 

 Grundgesetz der Entwickelung and Fortpflanzung 

 der me use h lichen Cultur. 



25. Eiufaehe Gebilde -- Coniplicirte Gebilde. 



- Ich will damit uur auf den wichtigsten Grund der 

 enormen Variabilitat des matericllen Culturbesitzes hiu- 

 gewiesen haben, neben dem cs noch eine gan/.e Reibe 

 anderer giebt. Der bier hervorgebobene Grund hat aber 

 zu dem l)edeutsamen Gesetze gefiihrt, dass neue Arteu 

 wie Dinge aus der Verbiuduug versebiedener Arten uud 

 versehiedcner Dinge bervorgehen. Und dieses Gesetz 

 nun leitet mitten hinein in die Fiille der Fragen naeb 

 dem Ursprunge neuer Dinge iiberbaupt, denu bier liegt 

 zuuachst nur eiue Entstehungsgruppe vor, die der eom- 

 plicirtcn Gebilde. Audersartig eutstanden jene Dinge, 

 die ieh in der Gruppe der einfacben Gebilde zu- 

 sammenfasse und der ebengcnauuteu gegenuberstelle. 

 Diese waehsen im eigentliehen Sinue aus dem Material 

 beraus, aus der natiirlicben Besehart'enheit uud Eigenart 

 des Materials. Der der Langsfaser nach leicbt splitternde, 

 trockene Bambus bietet ein uatiirliehes Musikinstrument. 

 auf dem der Wind spielt, er bietet ferner die Banibus- 

 pauke; im abgebrochenen Internodium sammelt sieb das 

 Wasser, es ist ein natiirliches Gefiiss: auf dem Wasser 



