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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XIV. Nr. 34. 



L i 1 1 e r a t u r. 



Troels-Lund, Himmelsbild uud Weltanschauung im Wandel 

 der Zeiten. Autorisirte, votn Verf. durchgesehcne Uebersetzung 

 von Leo Bloch. B'. G. Teubner in Leipzig. 1899. -- Preis 

 geb. 5 Mk. 



Anscheinend stellt sich der Verfasser nur die Aufgabe, zu 

 bestimmen, in welcher Belenchtung das Leben sich den Genera- 

 tionen des 16. Jahrhunderts in Skandinavien zeigte daher der 

 Titel des Originals: ,,Lebensbeleuchtung". Auf diese scheinbar 

 enge Frage giebt es in der That aber eine weit umfassendere 

 Antwort, sodass das Buch gleichsam seine Form sprengt und zu 

 einer Geschichte des menschlichen Denkens vom Morgen der Zeiten 

 bis heute wird. 



Verfasser will den treibenden Gedanken in der bisherigen 

 Entwickelung des menschlichen Geistes aufzeigen. Die Fragen, 

 welche nach Troels-Lund immer von -dem Menschengeschlecht zu 

 beantworten versucht worden sind, sind dieselbcn. welche das 

 Dasein immer aufs Neue stellt: Was sind Licht und Dunkel, Tag 

 und Nacht, und wie weit ist's von der Erde bis zum Himtnel? 



Indem uns der Verfasser die gauze Culturentwickelung als 

 entsprossen aus den auf jene Fragen gegebenen Antwortrn dar- 

 stellt, stellt er manches von dem bisher Bekannten in ungcwolmtes 

 und eigenthiimliehes Licht. 



Der Gedankengang des Verfassers ist der folgende. Der 

 Glaube an die Macnte des Dunkels ist nach dem Verfasser der 

 frflheste, der sich am unmittelbarsten dem Menschen aufdrangt. 

 Die Entdeckung der Zeit bezeichnet den ersten wichtigen Schritt 

 in der Entwickelung des menschlichen Geistes. Mit ihr erwacht 

 der Glaube an die Glitter des Lichtes, der sich bei den einzelnen 

 Yi'lkern in verschiedener Weise gestaltet, die sich uach der Cultur- 

 stufe des Volkes, insbesondere aber nach der Verachiedenheit der 

 umgebenden Natur bestimmt. Nehmen ja Sonne und Mond, nicht 

 minder die Sterne, im Norden und Siiden eine ganz verschiedene 

 Stelluug ein. 



Als friihestes uns bekanntes Welt- und Himmelsbild erscheint 

 dann das, zugleich bis in die Zeit des Kopornikus herrschende, 

 assyrisch-babylonische. Aber es bildet sich auf seiner Grundlage 

 in seiner Heimath keine tiefere Weltanschauung; die vorgeschritte- 

 nen astronomischen Kenntnisse zeitigen nur die Sterndeutung, 

 den Glauben an die Wirkung der Planeten ; von ihr aus ver- 

 breitet sich die heute noch andauernde Herrschaft der sieben- 

 tagigen Woche, deren Tago die Namen der Planeten tragen. 

 Eine andere Entwickelung haben die Perser, vim einem ahnlichen 

 Weltbild ausgehend, eiugeschlagen: in ilirer Naturumgebung im 

 Wechsel der Jahreszeiten zu steter Thatigkeit getrieben, gelangen 

 sie zum Glauben an den Kampf zwischen Licht und Finsterniss, 

 zwisrhen Gut und Biise, zwischen Gott und Teufel: von hier aus 

 tritt der Teufelsglaube seine Balm an, sie nach der Eioberung 

 Babylons durch Cyrus mit der Sterndeutung vereinigt fortsetzend. 



Nachdem der Verfasser die eigenthiimliche Gestaltung der 

 indischen Weltanschauung in dem erschlaffenden, versengenden 

 Klima, in dem zur hochsten Seligkeit Nirwana werden muss, aus- 

 geloscht zu werden, erlost zu werden von dieser Welt und ihrer 

 Qual, und die ganz anders geartete, aber nicht minder eigen- 

 thiimliche chinesische, in der Himmel und Ordnung die hochsten 

 Maehte sind, verfolgt hat und das Eindringen von Sterndeutung 

 und Teufelsglauben in beiden Liindern, fu'hrt ihn der Weg zuriicfc 

 zu dem engeren Kreis der Culturvolker des Alterthums und zu- 

 niichst nach Aegypten. Hier muss wie in der Natur des Laudes, 

 die Sonne Allherrscherin bald auch im Glauben werden; es scheint 

 hier nur noch ein Schritt zum Glauben an einen unsichtbaren Gott 

 er wird auch cinmal versucht, aber man scheut schliesslich vor 

 ihm doch wieder zuriick. Vielmehr fiihrt die besondere Beschafti- 

 gung mit der Sonne zu Speculationen iiber ihr Verbleiben in der 

 Nacht, iiber ihre Wiederkehr aus dem Dunkel, den Wandel ihres 

 Wesens, die Gotterdreiheit der alten, der neuen Sonne und des 

 Mondes. Besonders eigenartig gestaltet sieh dann die Entwicke- 

 lung bei den Juden. Unter iigyptischem Einnuss gelangen sie, 

 anfangs nicht an die Scholle gebunden, bald wieder von ihr los- 

 gerissen, zum Glauben an den einen unsichtbaren Gott, der zu- 

 gleich Weltgott und Nationalgott ist, und halten ihn fest. Die 

 Sterndeutung fiudet darum bei ihnen keinen Platz; nur die Sieben- 

 /.ahl dringt iiberall ein. Keinen Widerstand aber vermogen sie 

 dem Teufelsglauben, mit dem sie in Babylon zusammentreft'en, zu 

 leisten das eigene Griibeln iiber Gut und Bose, iiber die Siinde 

 bahnt hier den Weg. 



Die Griechen, von der Natur vor Allem zu selbstandigen 

 Personlichkeiten erzogen, gelangen bald zu einem dem Weltbilde 

 ili-s Orients weit iiberlegenen: sie kommen zur Erkenntniss der 

 Kugelform der Erde ja voriibergehend zu der der Bewegung 

 der Erde um sich selbst und um die Sonne . zur Auffassung 

 der Welt als eines Kunstwerkes. Und entsprechend entwickelt 

 sich die griechische Weltanschauung: sie dringt vor zur Erkennt- 

 niss eines unsichtbaren Giittlichen, das im Gegensatz zur jiidischen 

 Auffassung aber eins ist mit der Welt, und als Aufgabe des 



Menschen ergiebt sich fiir sie, das Leben als Kunstwork zu ge- 

 stalten, es zu einem selbstandigen Mittclpunkt zu machen. Die 

 beiden Antworten auf die Frage, wie dies zu geschehen habe, 

 werden in der epikureischen und der stoischen Lehre gegeben. 

 Als sie das griechische Denken hervorgebracht hat, erfolgt durch 

 Alexanders des Grossen Eroberung der damals bekannten Welt 

 der Zusammeustoss und die Mischung mit den orientalischen An- 

 schauungen. 



Und so entwickelt Verf. weiter die Weltanschauungen bis 

 zum 1C. Jahrhundert und giebt auch Ausblicke auf die Gegenwart 

 und Zukunft. 



Wilhelm Waldeyer, TTeber Angaben und Stellung unserer 

 Universitaten seit der Neugrundung des Deutschen Reiches. 

 lo de zum Antritt des Rectorates der Kgl. Friedrioh-Wilhelms- 

 Universitat in Berlin gehalten in der Aula am 1">. October Is'.is. 

 August Hirschwald in Berlin Is'.ix. 



Beschaftigt sich namentlich mit dem Gegeusatz zwischen 

 technischer Hochschule und Universitat, die Manche zu einer 

 Gesammt-Universitat vereinigt wissen mochten. W. betont, die 

 Universitat habe alien gelehrten Berufen die grundlegendo 

 wissenschaftliche Vorbildung zu geben: ,in den Wissenschaften das 

 Hiirhste, was erreicht werden kann; in den praktischen Fachern 

 das, was fiir die Wissenschaft nothwendig ist, und das, was ihr 

 unmittelhar entquillt." Die Frauen-Frage an der Universitat be- 

 handelt W. ziemlich eingehend: er redet besonderen Frauen- 

 Uuiversitaten das Wort. Die ,,University extension" ist der dritte 

 wesentliche Punkt, mit dem sich W. beschaftigt; er halt diese 

 P.ewegtiug fiir durchaus gesund und worth, moglichst gefordert zu 

 \MTilen. Zum Schluss geht Redner auf das Verhiiltniss der Uni- 

 viTsitiit zum Staate, zu den Volksvertretungen und zur ciffent- 

 lichen Meinung ein und ergreift die Gelegenheit, Bedenken gegen 

 die eventuell von manchen Stellen aus gewiinschte Beschrankung 

 der Selbstverwaltung der Universitaten auszusprecheu. 



Prof. Dr. K. Schumann, Custos am Kgl. botanischen Museum zu 

 Berlin. Morphologische Studien. Leipzig, Wilhelm Engelmann, 

 Heft I mit li lithogr. Tafeln. 1892. Preis 10 M. Heft II 

 mit, 6 Texttiguren. " 1899. Preis 7 M. 



Die ,.morphologischen Studien" sollen theils die Unter- 

 siirliuiigen des Verf. iiber den ,,Bliithenanschluss" vervollstiindigen, 

 aber im Wesentlichen als eine ,Einleitung zu einer allgemeinen 

 Morphologie der PHanzen nach inductiver Methode" dienen, die 

 Verf. einmal behandeln zu konnen hoft't. Die gebotenen Ahhand- 

 lungen beschaftigen sich wesentlieh mit entwickelungsgeschicht- 

 lichen Problemen, es sind die folgenden: I. Die Blattstellungen in 

 gewundenen Zeilen, II. Morphologie uud Entwiekelungsgeschichte 

 einzelner Pflauzengruppen (beschaftigt sich mit Adoxa, mit den 

 Fluviales [den Potamogetonaceen, Zannichelliaceen und Najada- 

 ceen|. den Bliithen von Lilaea subulatal. III. ^Extraxillation" der 

 Borraginaceen- und Solanaceen-Inflorescenzen, IV. Sprossaufbau 

 und Bliithenentwickelung von Scirpus setaceus, V. Nochmals die 

 Pundanus-Blattstellung, urn die es sich wesentlieh im Artikel I 

 handelt, uud VI. Die Verschiebungen der Organe an wachsenden 

 Sprosseu. Mehrere dieser Aufsatze beschaftigen sich mit der 

 Blattstellungstheorie und miissen von demjenigen, der die dies- 

 beziigliche Schwendener'sche Lehre kennt und ihre weitere Aus- 

 bildung verfolgt, berucksichtigt werden. Aber auch abgesehen 

 von dieser Specialfrage nach' den Ursachen der Blattstellungen 

 sind die Beobach tungen Schumann's ganz allgemein, von 

 jedem, der sich mit morphologischen Studien beschaftigt, zu be- 

 achten, gleichgiiltig, ob sich letzterer auf dem Standpunkt Schu- 

 mann's befindet oder mehr oder minder davon abweicht wie der 

 Referent. Es ist in gewissen Kreisen z. B. eine Art Mode ge- 

 worden, phylogenetische Betrachtungen iiber die Achsel anzu- 

 sehen. und weun damit nur gesagt sein soil, dass in dieser Be- 

 zieluing auch von Gelehrten sehr viel recht Oberflachliches, 

 Ungeniigendes, total Unbefriedigendes geleistet worden ist, so 

 miissen wir dem bedauernd und voll und ganz zustimmen. Schu- 

 mann geht aber entschieden zu weit, wenn er wiederholt andeutet. 

 dass phylogenetische Betrachtungen fiir das Verstandniss des Auf- 

 baues und der Entwickelung, kurz der Morphologie, so ziemlich 

 unerspriesslich seien. Wo er z. B. die richtige, auch von ihm 

 nachgepriifte (und dafiir muss man ihm bei der Wichtigkeit des 

 Gegenstandes daukbar sein) Thatsache der Entstehung der An- 

 rheren und Samenanlageu von Najas aus je einer ,,axilen Par- 

 zelle" betont, sagt er, B ob in den Organen eine congenitale Ver- 

 schiebung angeuommen werden muss oder ob sich die Unter- 

 stellung eines apical disponirten Blattes phylogenetisch erspriess- 

 licher erweist, welches man nun auch pseudoterminal uenuen mag, 

 das sollen diejenigen unter sich ausmachen, die an solchen Pro- 

 cessen ein Interesse haben." Schumann thut also hier, als ob 

 es ziemlich belanglos und gleichgiiltig fiir das Verstandniss der 

 Kntstehung des Pflanzenkorpers ware, wie man sich Specialfalle 

 phylogenetiseh zurechtlegt, wiihrend es sich unseres Erachtens 



