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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XIV. Nr. 37. 



losigkeit oder das Versehwinden der Gefahr augenscheinlich wird. 

 Ans diesem Grunde ist auch der Gebildete ebenfalls der Panik 

 unterworf'en und die Furcht der Heerfiihrer vor einer durch kein 

 Kommando aufzuhaltenden Panik verstandlich, Alle diese psychi- 

 M hen Epidcmien sind nur durch das Vorhamlensein eines die 

 Anstecktmg begiinstigenden psychischen Milieus der Bevolkerung 

 bezw. Volksansatnmlungen erkliirbar. unil die unwiderstehliche 

 Keu.-ilt der Massen erklart sich aus der Wechselsuggestion, welche 

 aus der psychischen Spannung der einzelnon Individueii die Nah- 

 rung fur Ereiguisse zieht, die ohne diese Vorbedingung niemals 

 bis zu soldier Hohe sich entwickeln wurden. Auf Suggestion 

 wird endlich auch jener haufig beobachtete Stimmungsumschlag 

 erregter Volksmassen zuriickgeftihrt, der, oft scheinbar unerklar- 

 lich, durch ein einziges Wort, eine einzige Erscheinung zum 

 Gegentheile des anfaugs Beabsichtigteu fiihrt. In dieseni Falle 

 geht die Suggestion meistens von einer leitenden Personlichkeit 

 aus. Auch die grossen geschichtlichen Manner verdanken einen 

 Theil Hires Einflusses nicbt zum geringsten der suggestiven Wir- 

 kung ihrer Worte oder ilires Beispieles. So sehen wir die 

 Maclit der Suggestion niclit nur am Einzelnen, sondern auch an 

 ganzen Scbichten der Volker und an der Gesammtheit derselben 

 sich machtig erweisen, ob ihnen mehr zum Segen oder zum Un- 

 heile, diirfte schwer nachweisbar sein. Hat aber der Verf. Recht, 

 wenn er in weitgehendster Weise die Wirkungen der Suggestion 

 auf die erwahnten Vorkommnisso und Kreise ausdehnt, so ist die- 

 selbe eines eingeheuden Studiuuis auch aus sozialen Griinden zu 

 wiirdigen, da auch sie zu jenen Factoren gerechnet werden muss, 

 welche fur das Wohl des Einzelnen \vie des Staates von nicht zu 

 unterschatzender Bedeutung sind. 



Wie man aus dem Mitgetheilten ersieht, wird vom Ver- 

 fasser der Begriff der Suggestion selir weit gefasst; besonders 

 tritt dies bei der weiten Ausdehnung des Begriffes der Wach- 

 suggestion hervor. So wird, wie schon zum Theil erwahnt wurde, 

 der ansteckende Einfluss des Gahnens, die reichliche Absonderung 

 von Speichel beim Anblieke des Citi-mienessens, die Mittheilung 

 sympathischer Gefiihle durch eincn Iliindedruek, die bei Eheleuten 

 sicli allmiihlich entwiekelnde Aehnlichkeit der t le.-irhtsziige. die 

 Wirkung des militarischen Kommandos it. a. in. auf Suggestion 

 zuruckgefiihrt. In der That entsprechen diese Vorgange der ge- 

 gebenen Definition, da es sich bei ihnen urn unmittelbare Ueber- 

 tragung oder Impfuug bestimniter Hauillungi-n oder Zustiinde mit 

 Umgehung des Willens, ja nicht selteu des Bewusstseins des auf- 

 nelunenden Individuums handelt. 



Vergleicht man jedoch die genannten Vorgange mit den ge- 

 \\rdiidieh der Suggestion zugeschriebenen Erscheinungen, nament- 

 lieli mit denjeuigen der hypnotischen Suggestion, so ist man ge- 

 neigt, ciiie'n mehr als gradnellen Unterschied anzunehmen. 

 Imiiicrhiii aber gebiihrt dem Verf. das Venlienst, auf die ausser- 

 nrdentliche Bedeutung der Suggestion in der Geschichte und 

 Ill-sunders der Culturgeschiehte. Mjwiu die bedentsame Kolle hin- 

 gewiesen zu habeu, welche psychopathiache Xat.urcn in der Mensck- 

 lieit gespielt haben und noch heute spielen. Wegener. 



Dr. Heinrich Metscher, Causal-Nexus zwischen Leib und Seele 

 und die daraus resultirenden psycho physischen PhSnomene 



1 )rnek uinl Verlag von Fr. Willi. Huhtiis, Dortmund. 



I >er 177 Seiteii zahlonde Band zertallt in einen hi.-torisch- 

 kritisehen und einen darstellenden Tln-il. I >rr erste bespricht die 

 vier Richtungen des Dualismus, Materialismus, Spiritualismus und 

 Parallelismus. Die Losungsversuche des Problems sind iibersieht- 

 lieh und klar dargestellt, wenn auch die Kritik manchmal nicht 

 ganz in die Tiefe geht. 



So erscheint es seltsam, wenn dem Spinnza glc.iehsam ein 

 Vnrwurf damns gemacht wird, dass er den Begriff des Modus 

 enipirisuli gcuonnen babe, wahrend doch das LJniverselle und das 

 Individuelic stets das Gegebene und die Mogliohkeit ihrer Ver- 

 einigung das eigentliche Problem alles Objeetivismus ist. 



Aebnlich verhii.lt es sich mit dem vom Verf. aufgenommenen 

 Einwurfe Windelbands. Wenn die Seele die Idee des Korpers 

 darstellt, so ist die Idee der Seele, die nach Spinoza naturlich in 

 (Intt vorhandeu sein muss, nicht eine fur sich bestehende Idee 

 jener Idee,, was zu einem Rattenkonige von Ideen fiihren wiirde. 

 sondern nur jene Idee des Korpers selbst, aber nicht fiir sich be- 

 trarhtet, sondern als Moment in dem unendlielien Dasein Gottes. 



Der x.ueite Theil beselirankt sich im Weseutlichen auf Fest- 

 stullung der Thatsarlien, wobei allerdings zu beachten ist, dass 

 iiberall, wo die Ausdrucksweise voisichtig alige\\ ..et-n ist, Parallelis- 

 mus und gegenseitige Entsprechung in den Vordergrund treten. 



An andei-i.n Stellen kann man Genauigkeit der begriffliehen 

 Unterscheidung vermissen: Dahin gehort unter anderem der Ge- 

 brauch des VVort.es Causalitat, wo es sich nur uni Feststellung 

 von Parallelerscheinungen handelt. Dies gilt vor Allem da. wo 

 Verf. die Abhiingigkeit der Empfindung von der Erregung der 

 peripherisehen Nerven behandelt. Hier ist ja wirklich eine zeitliche 

 Aufeinanderfolge, wie sie der Causalitat im waliren Sinne zu- 



kommt, gegeben, und das konnte zu falsehen Sehliissen fiihren. 

 Denn in dem vorliegenden Problem kann natiirlich nur die Frage 

 sein nacli den Beziehungen der Nervencen tren und ihrer Er- 

 regung zu den psychischen' Vorgangen : Da wir nun erstens die 

 Art der Erregung centraler Nervenzellen noch nicht mit Bestimiut- 

 heit feststellen, andererseits etwaige Zeitunterschiede zwisrhen 

 Erregung und Empfindung wegen ihrer Kleinheit bishi-r nieht 

 messen kcinnen, so gehbrt fiir den heutigen Standpunkt, der 

 Forschung die Frage nach einer Causalitat' in das Gebiet der 

 Speculation, und der Parallelismus tritt in 'sein Recht. 



Noch einen Puukt mochte ich hervorheben, wo Verf. mir die 

 Kenntnisse seiner Leser zu iiberschatzen scheint. Er behandelt 

 die Psychologie des Traumes nur insofern, als der Traum eine 

 Abschwachung oder ein Wiedererwachen der psychischen Vorgange 

 des Wachseins bedeutet, und in der That diirfte vorlaurig nur diese 

 Seite fiir den Causalnexus zwischen Leib und Seelo zu verwerthen 

 sein. Immerhin ist diese Beschranknng geeignet, bei Unbe- 

 wanderten falsche Vorstellungen zu erwecken, wenn eine That- 

 sache ausser Acht gelassen wird, fiber die Wundt scharfsinnige 

 Beobachtungen gemacht hat. namlich das Vorkommen viillig ge- 

 trennter Vorstellungs- und ( Jeilankenreihen im Wachen und 

 Schlafen, so dass die Tramnwelt einer Nacht, bei Tagi- fast ver- 

 gessen, sich in den niichsten Niichten cdiitinuirlielrfm tset/,t. 



Idi babe einige moglichst verschiedene Punkto des Werkt-s 

 herausgegriffen, um einige Mangel daran aufzuweisen. Tmt/.drm 

 habeu wir es im Ganzen mit einer dankenswertheii Arbeit zu 

 tliun, der wir im Interesse allgemeiner Bildung eine Verbrcitung 

 in weitere Kreise nur wiinschen konnen. Fritz (iraebner 



Hans Zahler, Die Krankheit im Volksglauben des Simmen- 

 thals. Ein Beitrag zur Ethnographiu des Bi-rncr ( ibi'rlandes. 

 ( ArVn-it"n ans dern Geograpllischen Institiit der I'niversitfit l!ern. 

 Heft IV.) (S.-A. aus dem XVI. Jalivesbericht der Geographischen 

 (!esi -llsehaft von Bern) Bern, Hallersche Buchdruckerei, 18H8. 

 140 S. 8. 



Die vurlii-gi-nde Arbeit besteht aus einer Einleitung und drei 

 Theilen. die vim der Kntstehung. der Abwi-lir und \"erliiitinig und 

 \nn ilor Heilung der mensflilieheii sowohl als der tbierisrln-n 

 Krankheiten naeli demVolksglauben handeln. Die Eintlieilung 

 bi.'fas.-t sii-li mit ilem ijnellt-nmaterial und liesprielit daneben in 

 einem kurzen Abselinitt die anatomischeu und physiulngisi-lien 

 KeiDilnisse des Volkes. W^as die Quellcn anbelangt, so schiipfte 

 der \'erf. einerseits aus seiner persiinlit-lion Erfahrung mid aus 

 den Mittheilangen, die ilnn von Verwandteu und Bt-kanuten ?,u- 

 geeniiM-i.n waren, andererseits aus vier ziendirli umfangreichen 

 Manuscripten, \<m dem-n eines aus dem Ende des 17. Jahrlmnderts, 

 die andi-m aus dem vurigen und dem Anfang unseros Jahrhunderta 

 stammen. 



Bei der Vcrarlieitung des' Materials sail sieh der Verf. 

 viir eine dnj>pe|te Aul'galpe gestellt. Es handelto sich in erstei 

 Linie darum. darziitliun. wclehe Vorstellungen sich das Volk vom 

 Wesen der Krankheiten mat-lit und wie es sich dieselbcn entstanden 

 delikt; daraus erklaren sieh danu die Maassnahmen, die getrntl'en 

 ^i-rdi-ii. einerseits, um sieh vor Krankheiten zu schiitzen. anderer- 

 seits. nm 'lie au-gelirnelienen Kiankheiten zn vertreiben. Es zeigte 

 sieh dabei, dass die Kntstehung derselben auf den Einfluss der 

 hoheren Maclit zuriickgefiihrt wird. Sie werden entweder aufgi-f.-is-t 

 aU Strafi-n fiir bogangene Siinden, als Priifungen Gottes, oder aber 

 als das Work des Teufels in irgi-nd einer Form von /aubcrei. 

 Die Suggestion in ihivn verscbiedenen Eormen spielt dabi-i eine 

 wesentliche Rolle. Dieser Auffassung \f_m\ Wosen und der Ent- 

 stehung der Krankheiten entsprechen die Mittel, dt-rer das Volk 

 sich bedient, um sich y>r Krankheiten zu schiitzen oder nm din 

 ausgebrochenen Krankheiten '/.n heilen. Siu sind sehr verscliiedener 

 Natur und stehen zum VN'esen der Krankheiten moist in gar keiuer 

 Beziehung. Ihiv Anwi-mlung \erdanken sie auch nicht dem 

 Studium <ler bet.rell'enden Krankht-iten, vieimelir fiihrt sie sieh ge- 

 wiilinlich ziiriit-k auf siiggesti\ e Beeinflussung. Den angewandten 

 Mitteln, seien es nun Prianzcn, Thi-'re oder Theile von Thieren, 

 Mineralien, Segeuspriiche, verbunden mit gewissen Ceremonion, 

 schreibt der Volksglauben beinahe iininer irgeud "ine geheime 

 Zanberkraft zu. Diese bringt dt-m Kranken die IK-iliing. \\eil sie 

 im Stande ist, di-n angi.-thanen /aubei' zu losen, zu besiegen. Die 

 Ert'iilg'- d'-r Volksmedicin beruln.-n auf dem iinbedingten Zutrauen, 

 auf dem tV-l.-ii-nfesten Glaubi-n. den man den angeu andti-n Mitteln 

 entgegenbriimt, sind demnach ebenfalls auf suggestiven Einfluss 

 gegriindet. Das Volk ist sich indirect dessen auch wnhl 

 lie\\ usst, und es liehaupt'-t deshalb, ein Mittel. dem man keinen 

 Glauben entgegenbringe, selbst ein Ar/.t, an den man nicht glaube, 

 vermb'ge dem Kranken niclit /u helfen. In zweiter Linie hau- 

 delte es sich darum, nach der historischen Entwickelung und geo- 

 graphischeu Verbn-itiuig der getrofTenen Volksmeinungen zu 

 forschen. Es crgah sieh dabei, dass Vieles, was das Volk 

 heute glaubt, nicht im Volke entstanden, sondern ihm von aussen 

 zugetragen warden ist; am auffiilligsten trat dies zu Tage bei der 



