XVI. Nr. 2. 



Naturwissenschaftliclie "Woclienschrift. 



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Beberrschung in den Kopfen der kiinftigen Lehrer bringen. 

 Insbesondere ist - - was iiberhaupt noch viel mehr als 

 bisher in der Hocliscluilpadagogik gefordert werden sollte, 

 - die Gescbichte und die Theorie der Erkenntniss des 

 betreffenden Gebietes, also bier der astronomischen uud 

 tiberbanpt der naturwissenschaftlichen Erkenntniss, zu 

 pflegen, und zwar iniisste sie ein Hauptcolleg bilden. Die 

 Geschichte und die Tbeorie des Erkennens iiberhaupt lassen 

 sicb besouders in der so schon ,,paradigmatischen" Ge- 

 scbicbte der Astronomic verfolgen. In dieser kommt auch 

 die speculative Pbilosophie zur Geltung. Der coperni- 

 kaniscbe Gedanke steht ganz auf den Schultern der Specu- 

 lation. Scbon des I'toleinaeus Ausfiihrungen sind hier 

 entziickcnd, durch ibre Paradigmen fur Schlussfehler, aber 

 auch durch ihre Musterbilder der geschichtlicbeu, tbeo- 

 retischen, methodischen Entwickelnng. 



Ein sehr grosses Gebiet f'iir die Hochschulpadagogik 

 in der Astronomie ergiebt sich auch durch die Kritik der 

 astronomischen Maassbestimmungen , durch die Fehler- 

 theorie, durch die Kritik des Individuums in seinem 

 Wabrnelunen, Deduciren, Induciren u. s. w., anschliessend 

 an die Tbeorie der Instruinente. Ausserhalb der Astro- 

 nomie und der Geodasie bat sich die Fehlertbeorie 

 leider noch wenig Boden erobert. Aber auch im 

 Unterricht der Astronomie selbst ist fiir alle diese 

 Diuge noch niclit genug geschehen; selbst die Termino- 

 logie der Stnfen ihres Dnterrichts ist eben noch in Ent- 

 wickelung begrirTen. Erreichbar ist bier besonders eine 

 relative Einfachheit. Die in chemiscbeu und sonstie;en 

 Laboratorien erreicbte Technik hat ohne sebr eingebende 

 Fiibrung etwas Bedrangendes, Erdriickendes. Dagegen 

 kommt die Eint'achheit der Aufgaben und ihre stufeu- 

 massige Entwickelnng in der Astronomic dem Padagogen 

 zu Hilfe. Wir verfugeu in der Astronomie iiber metbo- 

 discbe Uebungen, von den einfachsten Problemeu an bis 

 zu den feiusten. Nur der erkenntnisstheoretische Unter- 

 richt ist noch meistens unzureichend. Allerdings fragt es 

 sich, wie dabei die bctrefr'enden Lehrer der Astronomie 

 uud der Pbilosophie zusammenzubringen sind. Gerade 

 dies wird eine wichtige Aufgabe sein. Es bandelt sich 

 darum, all dies den kiiul'tigen matbematisch - uatnr- 

 wissenscbaftlichen Lehrern in ibre Studienplane bineinzu- 

 bringen. Friiher war ,,spharische Astronomie" Prufungs- 

 gegenstand und Pflichtcolleg; etwas Gutes hatte dieser 

 Zwaug immerhin, doch enthiilt er scbliesslich nur eine 

 illusorische Losung. In den 70er Jahren war das Pflicht- 

 colleg verschwundeu. Durch die Bliithe der niathematischen 

 Studien in Berlin bis etwa 1880 kamen viele aucb zur 

 spharischcn Astronomie. Verscharfungcn der beziiglichen 

 Anfordenuigen im Exainen des Lehramts-Kaudidaten sind 

 auch nicht das Eicbtige. Die Examina sind unvoll- 

 kommcne, zwangvoll plumpe und unwahre Einrichtungen. 

 Vielleicht sollten den Kandidaten nur vollig freie Vortrage 

 mit Eutwerfung uud Schilderung von Uebuugcn auf astro- 

 nomischen Gebieten auferlegt werden , niclit urn sein 

 Wisssen, soudern sein Denken zu erproben. 



Man wird vielleicbt sagen: jeder lobt seine Waare, 

 und so will aucb der Astronom particularistisch fiir das 

 astronomische Sttulium eintreten. Indesseu zeigte es sicb 

 zur Freude des Vortragenden ofter, dass man auch von 

 nichtastronomisclier Seite her, begeistert durch Conse- 

 qucnz des Deukens, gleicheu Ansichten und Bestrebungen 

 huldigte. 



In der diesem Vortrag folgenden Besprechung wurde 

 zunachst der Forderung des Beobackteus uud Auscbauens 

 zugestimmt, jedocb erwidert, dass an unseren hoberen 

 Schulen die Zeit dazu feble, und dass bier nur bei grosser 

 Intensitat des Lehrens etwas zu erreichen sei; die Lehrer 



seien eben bereits zu sehr iiberlastet. Hingegen sei der- 

 artiges fiir die Hochschulpadagogik ebenf'alls wunschens- 

 wcrth und aucb durehfiihrbar; docb solle mehr in den 

 Vorlesuugen das philosophische Interesse angeregt 

 werden, wofiir die Docenten der einzelnen Facher einzu- 

 treten batten. Ueber die Bedeutung der Astronomie fiir 

 die Erziehung seien wir einig; doch biete die Astronomie 

 nur ein geringes Gegengewicht gegen das Verstandes- 

 iniissige in der Technik und eher ein Seitenstuck dazu 

 dar; ohne es zu wissen arbeite sie an einer Verstandes- 

 massigkeit mit. Besonders hoch sei an ihr zu schatzen, 

 dass sie mehr als andere reale Wissenschaften den rein 

 wissenschat'tlichen Sinn fordcrt, da ihre Probleme uns so 

 feme liegen, und da nirgends so sebr wie bei ihr an dem 

 Werden der Erkenntniss theilzunehmen ist. Jene andere 

 Forderung hingegen greife iiber ihre Leistungsfabigkeit 

 hinans. - - Auch von einer der Astronomie i'erner stehen- 

 den Seite wurde sie seit jeber besonders als Beispiel da- 

 fiir betrachtet, dass der Mensch in Folge seines y-av/jdfiv 

 nach Dingen forscht, die ihm zunachst nur als Erkenntniss- 

 object, nicht zum Nntzen da sind. Freilich sei liingst 

 auch ihr Nut/en gegeben ; allein das hier Gemeiute sei 

 doch etwas Anderes. Keine Wissenschat't betretfe diese 

 Eigenscbaft des Menschen, namlich den reiuen Erkenntniss- 

 trii-b, so sehr wie eben die Astronomie. Damit, sowie 

 mit dem vorigeu, erklarte sich der Vortragende vollig ein- 

 verstanden. Auch die Frage nach der absoluten und der 

 relativen Bewegung wnrde weiter crortert. Fiir die Schule 

 sei sie schwierig und sei es fraglich, ob man iiberbaupt 

 daran riibren solle; viele halten die Frage fiir gleich- 

 giiltig, aber andererseits kilmen gerade daruber so viele 

 verwirreude Ansicbten zu Tage, zumal von Volksschul- 

 lehrern. Auf der Hochschnle sei die Geschicbte der 

 Wissenschaften auch in Verbindung mit der Gescbichte der 

 Pbilosophie zu lebren, womoglich anf Grand eines Insti- 

 tuts tiir Geschichte (und eventuell Theorie) der Wissen- 

 schaften, das ausgestattet ware mit historisehcn Instrn- 

 menten, mit wissenschaftsgesehichtlichen Landkarten und 

 dergleichen mehr. Es wurde dies sogar in dem Sinn ge- 

 billiitf, dass damit erst die Nutzbannachung des vom 

 Vortragenden Angeregten beginne. Ausserdem wurde ge- 

 fordert, dass wir uns beim hoheren Unterricht in die Seele 

 unserer Schiiler versetzen; bei Primanern bestehe ein 

 grosses Interesse, astronomisch belehrt zu werden. Dabei 

 tauchte eine Erinnerung auf an Hermann Grassmann, der 

 zwar eigentlich ein unentwickelter Padagoge gewesen sei, 

 aber doch gewaltig eingewirkt babe, indem er so in seiner 

 Sache lebte, dass er mit seinem rein wissenschat'tlicben 

 Interesse alle Schiiler mit Hochachtung fiir Mathematik 

 und Naturwissenschaften erfiillte, und dass sich bei ihnen 

 uoch eigens der Wunsch nach Astronomie erhob. An- 

 schliessend daran wurde die Beobachtung vorgebracht, 

 dass mit dem abstracteren Denken in den reiferen Puber- 

 tats jahren (circa 17 Jahre) das speculative Interesse be- 

 ginne und die Astronomie begiinstige. Doch sei hier vor 

 einem Znviel zu warnen. Dagegen ko'nne im akademi- 

 schen Unterricht die Verbindung von Philosophic und 

 Astronomie nicht hoch genug geschatzt werden. Dies 

 gelte besonders von den Gedanken an die kosmischen 

 Verhaltnisse. Ausserdem solle sich die Astronomie sogar 

 auch mit den letzten ethischen Fragen, selbst mit der 

 Religion, verbiinden, im Sinn des Problems von der ,,Teleo- 

 logia rationis bumanae." Der Islam sei zu erklaren aus 

 dem Wiistenleben mit seinem grossartigeu Anblick des 

 Himmels (und, wie hinzugefiigt wurde, analog der moderne 

 Atheismus auch aus der Verschlossenheit des Himmels im 

 stadtischeu Leben). Das religiose Interesse sei mit dem 

 philosophischen eng verbunden, und der Theologe babe 

 an der Astronomic einen wesentlichen Verbiindeten; wo- 



