Naturwissenschaftliehe Wocbenscbrit't. 



in tier ganzen westlichen Hiilfte Europas eiuen raschen 

 Uebergang y.u nassem Tbamvetter bewirkte. Dieses un- 

 gcwohnlicb tiefe Miuiniuni scheiut in 4'/ 2 Tageu ostnord- 

 ostwilrts den atlantischen Ocean durchquert /u baben, da 

 am Abend des 24. aus .Sydney ant' Cape Breton Island 

 bei Neuscliottland ein Baroiiieterstand von 7i!0 mm ge- 

 meldet wurde, mid man biitte daber den bevorstehenden 

 Wetterumschwung in Europa vielleiclit schon inehrere 

 Tage voraussehen konnen, vvenn auch von einigen Pnukten 

 auf dem Ocean bereits Nachrichten vorgelegen batten. 



Dr. E. Less. 



Aus dem wissenschaftlichen Leben. 



Ernannt wurden: Dr. metl. Arthur Groenouw, Privat- 

 docent der Ophthalmologie in Breslaii zum ausserordentlichen 

 Professor; Dr. Willy Marckwald, Privatdocent der Chemie in 

 Berlin, zum ausserordentlichen Professor; Dr. Karl Sehlosser, 

 Privatdocent der Ophthalmologie in Miinchen zum ausserordent- 

 lichen Professor; Dr. G. Rigler, Decent der Hygiene in Klausen- 

 burg, zum ordentlichen Professor; Dr. .1. W. Salomonson, 

 Privatdocent der Neuropathologie in Amsterdam, zum ausser- 

 ordentlichen Professor; Dr. Marx, Oberarzt am Berliner Institut 

 fiir Infectionskrankheiten, zum Mitgliede des Instituts fur experi- 

 mentelle Therapie in Frankfurt a. M ; Prof. Dr. Richard Klebs 

 in Konigsberg i. Pr., Hilfsgeologe bei der geologischen Landes- 

 aufnahme, zutn Landesgeologeu bei der geologischen Landes- 

 anstalt in Berlin; Prof. Dr. Hermann Kossel, zum Mitgliede 

 dos kaiserlichen Gesundheitsamtes; Dr. Adolf Schenk, Privat- 

 docent der Geographic in Halle zum ausserordentlichen Professor; 

 Dr. Arwed Wieler, Privatdocent dei Botanik an der technischen 

 Hochschule in Aachen zum ausserordentlichen Professor; Dr. Wil- 

 helm Kolle, Assi.^tenzarzt am Berliner Institut fiir Infections- 

 krankheiten, zum Professor; Dr. J. Haberinann, ausserordent- 

 licher Professor der Ohreuheilkunde in Graz, zum ordentlichen 

 Professor;. Dr. A. Naumann, ordentlicher Professor der Chemie 

 in Giessen, zum Geheimen Hofrath; Obergeoineter im Stadtbau- 

 amt zu Briinn K. Steiner zum Honorardocenteu fiir Geodasie; 

 die Privatdocenten 0. Schrutz (Geschichte der Medizin) und 

 R. Kim la (Anatomic) an der czechischen Universitiit Pray, zu 

 ausserordentlichen Professoreu ; Dr. K. Store h, Adjunkt der 

 Chemie an der thieriirzt lichen Hochschule in Wien, zum ordent- 

 lichen Professor; die Privatdocenten an der Bergakademie zu 

 Pribram J. Theurer (Mathematik und Physik), A. Harpf 

 (Chemie und Probirkuude) und J. Adamczik (Geometric) zu 

 ausserordentlichen Professoren. 



Berufen wurden: Dr W. K. Rontgen, ordentlicher Pro- 

 fessor der Physik in Wiirzburg, nach Miinelien; Dr. Tschirwinski, 

 ausserordentlicher Professor der Pharmakologie in Jurjew, als 

 ordentlicher Professor nach Moskau. 



Es habilitirteu sich: Assistent Dr. E. Seefehlner fiir 

 Elektrotechnik an der technischen Hochschule in Dresden; 

 Dr. R. Luther fiir physikalische und anorganische Chemie in 

 Leipzig. 



In den Ruhestaud treten: Dr. Hofmokl, Professor der 

 Chirurgie in Wien: Dr. F. Mooler, Professor der inneren Medizin, 

 in Greifswald. 



Es starben: Dr. R. von Hauschka, Professor emeritus der 

 ehemaligen medizinisch-chiriirgischen Josephsakademie in Wien 

 Dr. J. R. Lavise, auaserordentlicher Professor der Chirurgie in 

 Briissel ; der Botaniker Walter Gotze in Deutsch-Ostafrika; 

 Dr. Joseph Neuhiluser, Professor der Philosophic, in Bonn; 

 Sir J ames Paget, berathender Arzt am Bartholomaus-Hospital 

 in London und Honorar-Fellow der koniglichen Geseilschaft der 

 Aerzte; der bekannte Ophthalmologe Geheimer Medicinalrath 

 Prof. Dr. Alfred Mooren in Diisseldorf; Geheimer Regierungs- 

 rath Prof, der Cheniie Dr. Ranime Isberg in Gross-Lichterfelde. 



L i 1 1 e r a t u r. 



E. HSckel, Die Weltrathsel. Gemein v erstandliche Studien 

 iiber monistische Philosophic. Neue unveriinderte Auf- 

 lage. 4. bis 5. Tausend. Bonn, E. Strauss, 1899 S", VIII. 

 473 S. 9 Mk. 



Seit mehr als einem Menschenalter steht Hiickel an der 

 Spitze des Kampfes fiir den Monismus, den er in einer Reihe 

 grosserer und kleinerer Schriften, die fiber die ganze Erde ver- 

 breitet sind, in feuriger Begeisterung gefiihrt hat. Jetzt, beim 

 Herannahen des Alters, driingt es ihn, nochmals die Arbeit seines 

 ganzen Lebens zusammenzufassen, und dem neuen Jahrhundert 

 als soin wissensehaftliehes Testament zu hinterlassen. 



In der Einleitung weist Haekel darauf hin, \vie ein grosser 

 Zwiespalt durch unser ganzes Geistesleben gehe, wie unsere staat- 

 lichen und sozialen Einrichtungen keineswegs fortschreiten mit 

 den rasch wachsenden Erkenutnissen der Naturwissenschaften. 

 Als Hauptursache sei unsere rein formale Bildung anzusehen, 

 wiihrend doch unsere Zeit eine reale fordere. Besonders ver- 

 hiingnissvoll erwies sich der Irrthum des Anthropismus, der Lehre, 

 dass der Mensch im Centrum der Welt stehe und diese von 

 seiuem Staudpunkte aus beurtheilen miisse, wahrend er doch uur 

 ein kleines, geringfiigigos Glied des Ganzen darstelle und den 

 Gesetzen der Welt unterworfen sei. Jener Standpunkt fiihrte 

 auch zu der Aufstellung der sogen. Weltrathsel, die jedoch als 

 gelost zu erachten sind, sobald \vir sie nicht durch metaphysische 

 Spekulation, soudern durch Erfahrung und Schhissfolgerung zu 

 ergriinden suchen. 



Der eigentliche Inhalt des Buches zertallt in 4 Theile: Der 

 Mensch, die Seele, die Welt und der Gott. 



Der Mensch ist das heutige Endglied der Entwickelungs- 

 reihen der Organismen auf der Erde. Wir konnen ihu nur ver- 

 stehen, wenn vvir seine Auatomie, Physiologie, Ontogenie und 

 Phylogenie erforschen. Danu ergiebt sich, dass sich der Mensch 

 als hochstes Siiugethier im Wesentlichen ebenso verlialt, wie diese. 

 Auch seine Seele konnen wir nur verstehen, weun wir sie 

 auf demselben Wege empirisch zu erforschen suchen; denn auch 

 die Psychologic ist eine empirische, keiue exakte Wissenschaft, 

 sie ist nur ein Zweig der Physiologie. Wir tindeu dann, dass die 

 Seele eine physiologische Eigenschaft des Protoplasmas, speziell 

 des Psychoplasmas ist, und als solche jeder Zelle zukommt. Hire 

 hohere Entwickelung beginut aber erst mit der Ausbildung des 

 Neuroplasmas, d. h. des Plasmas der nervoseu Organe. Anfangs 

 ist ihre Thiitigkeit noch unbewusst; das Bewusbtsein bildet sich 

 erst mit den nervoseu Centralorganen aus; es ist eine iunere An- 

 schauung oder Spiegelung, und zerfallt in ein Aussen- und eiu 

 Innenbewusstsein. Die individuelle Seele entsteht bei der Ver- 

 einigung der Seelen der Ei- und Samenzelle; sie entwickelt sich 

 niit dem IndLviduum und stirbt ink diesem; bei der Ontogenie 

 spielen Vorstellungen und Gediichtniss des Psychoplasmas als Ur- 

 sachen der Vererbung eine wesentliche Rolle. Der Wille ist 

 Strebuug des Protoplasmas, und als soldier nicht frei; der 

 Charakter ist durch die Vererbung gegeben, das Handeln winl 

 bestimmt durch Anpassung an die Aussenwelt. 



Die Welt \vird erfiillt von der Substanz. deren Natur heute 

 rathselhafter ist als je. Ihre beiden hauptsachlichsten Attiibute 

 sind die der Materie (des ausgedelmten Stofl'es) uud des Geistes 

 (der deukenden Energie). Ihr wichtigstes Gesetz ist das ihrer 

 Erhaltuug. Die Materie besteht aus zwei Haupttheilen, der Masse 

 uud dem Aether, die den gauzen Weltraum so ausfullen, dass kein 

 leerer Raum bleibt; sie sind in standiger Bewegung und Wechsel- 

 wirkung, wie iibertiaupt die Bewegung eine' iuimanente Eigen- 

 schaft des StoftVs ist. So stellt das Weltall das Perpetuum mobile 

 dar, wobei die Materie der Raum, die Bewegung die Zeit ist. 

 Raum, Zeit und Kraft sind also thatj-achlich. Die Materie ist 

 natiirlich nicht todt, sondern sie besitzt Empfiudung und Willen 

 niedersten Grades (Anziehung und Abstossung). Auch das Leben 

 beruht nicht auf eiuer iibernaturlichen Lebenskraft, sonderu ist 

 an die Substauz gebunden und ihren Gesetzen unterworfen. Es 

 kann daher auch keine iibernattirlichen Kriifte geben, die als 

 Gotter, Geister u. s. w. das Schicksal der Welt lenken. 



Gott ist uicht extra-, sondern iutramundan. Alle theistischen 

 Religioiien stellen sich ihn persoulich vor. Die meisteu Menschen 

 sind heut zu Tage Mixotheisten, d. h. sie bekennen sich zwar 

 ausserlich zu irgend einer der vorbandenen Religioneu oder Ivon- 

 fessiou^n, weichen aber in ihren Auschauungen und Ueberzeugun- 

 gen vielfach von dieser ab. Uin so nolhiger erscheint daher eine 

 einheitliche, befriedigende Lehre, wie sie der Monismus bietet. 

 Dieser stellt keineswegs eine Revolution, sondern nur eine Refor- 

 mation des Besteheuden dar. Selbst die christlichen Feste konnen 

 u'bernommen werden, wobei man sie nur ihrer urspriinglichen 

 Bedeutung als Feier von Natur-Ereignissen wieder zu nahern 

 braucht. Die heilige Dreieinigkeit des Christenthums wird ersetzt, 

 durch das dreifaclie Ideal der Wahrheit, Tugeud, Schb'nheit. Die 

 reine Wahrheit ist nur in der Natur-Erkenutuiss zu finden. Bei 

 der Lehre voii der Tugend konnen direkt die Hauptlehren des 

 Christenthums ubernommen werden. Fiir die Lehre von der 

 Schb'nheit muss aber Anschluss an den Hellenismus gesucht wer- 

 den und ist ebentalls das Studium der Natur von hochster Be- 

 deutung. So hoch die christlichen Lehren in vieler Beziehung 

 auch stehen, so enthalten sie doch auch manche falsche Sitten- 

 lehren, bei denen der Monismus in Gegensatz zu ihm tritt. 

 So vor Allem die Lehre von der Selbstverachtung, bezw. der 

 iibertnebenen Nftchttenliebe ; gerade einer der wichtigsteu Gruud- 

 satze der moniatischen iSitteniehre besteht in der Gleichsetzung 

 der Selbst- und der N&chtenliebe; ferner in den Lehren von der 

 Verachtung der Welt, des Leibes, der Natur, der Kultur, der 

 Familie und des Weibes. Dan wesentlichste Moment der mo- 

 nistischen Erziehung ist: selbslstandiges Deuken zu lernen. 



