XV. Nr. 33. 



Naturwissenschaftliche Wocbenschrift. 



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volh-ndi't is<t, in einom Wirrwarr von ungepriiften Schlagworton, 

 wie die historisclien Gesetze, und duuklen, miasgedeuteten Kr- 

 innerungen, wie an Hiimann's Anschauungen liber Ursprung und 

 Wescn von Sprachc und Dichtung. Die Aufgabe dor Pliilosophie 

 sioht Verf. darin, ein Fach tier Wissenschaft (lurch ein anderea 

 zu bi-frucliten; :iuf einc soli-he Pliilosophie miissten wir verzichten. 

 /war mag der Philosoph, dor seine Anschauungen anf Grundlage 

 eines bestiinmten Wissensgebietes gestaltct hat, sich nach Mtig- 

 lichkeit aueh mit den Ergcbnissen der iibrigen abfinden, in ihnen 

 vielleicht eiiien ausgezeiehneten Priifstein fur (lie Giltigkeit seiner 

 Satze finden; aber Hegel's Naturphilosophie und Dubois - Rey- 

 mond's Betraohtungen iibor geschicntliche Dinge zeigen zu cleut- 

 lich, wie auch grosse Geister sich vorirren, sobald sie den sicheren 

 Boilen ihros eigensten Arbeitsgebietes verlassen. Immerhin liegt 

 diis Moglichkeit auf der Hand, dass auf Gruud gediegenster Kennt- 

 nissi- aueh im engeren Wirkungskroise wichtige Tliatsachen fiir 

 alle Wissengebiete erschlossen werden konnen; wo aber solcho 

 Kenntnisse mangcln, ist das Ergebniss wissenschaftlich von vorn- 

 hcreiu uichtig. F. Graebner. 



Wilh. H. Preuss, Geist und Stoff. Erliiutcrungen des Vorhiilt- 

 nisses zwischen Welt und Meusch nach dem Zeugnisa der Or- 

 ganisinen. 2. dtirch Nachtriige vermehrte Auflage. Schulze'sche 

 Uofbuchhandlung und Hof buelulruckorei (A. Schwarz), Olden- 

 burg 1899. Preis 4 M. 



Gewohnlich nimmt man an, dass erst ctwas Anorgamsches 

 cxistireu musste, ehe organisches Leben entatehen konnte. Das 

 ist aber verkehrt; das erste, was in der Welt bestand, waren lauter 

 winzige Organistnen, die sich durch Zusammentreffen paarten und 

 einen hoheren Organisinus zeugten. Da hicrzu Krat'tverbrauch 

 noting war, wurde immer etvvas anorganische Materie ausgeschieden, 

 die sich dann allmahlich znsainmcnklumpte und so die Weltkorper 

 aiif'baute. Inzwischen entwickelt sich der Organisinus in gerader 

 Linie genau auf dem Wege des Embryos zum Menschen. Da nun 

 die betreffenden Elternpaare fiir die Krzeugung ihrer soviol hoher 

 entwickelten Nachkommon ungeheuro Kraft verbrauchen, kounen 

 sie zum zweitcn Male uicht noch oinmal dasselbe leisten, sondern 

 es untstehen als Abfall so nebeubei die Thiere und weiterhiu die 

 PHanzen. Zugleich wird mit der hoheren geistigen Entwickelung 

 als Ae([uivalont immer mehr anorganischer Stoff ausgeschieden, 

 beides steht in genauem Verhiiltniss zu einandor und bedingt sich 

 wechselseitig. 



Geibel's Kmkodil ompfangt von der Sphinx den tief'siunigen 

 Rath: ,,Friss nur, was Du verdauen kannst: das ist das Rathsel 

 Deines Lebeus." F. G. 



Anton Balawelder, Abstammung des Allseins. R. Waldes- 

 heim. Wien 1894. 



Wie heut so viele, hat aueh Verf. in dem gerechti-n Strebeu 

 nach Fortschritt das Bediirfniss, iiber Kant hinauszugehen. Frei- 

 lich misslingt ihm das: Er sucht die Realitiit des Raumes nach- 

 zuweisen, aber die Allgemeingiltigkeit und Nothwendigkeit der 

 Raumanschauung, worauf im Grunde alle seine Beweismittel 

 hinauslaufen; sind genau Kant's Kritorien eben fiir das a priori 

 clieser Anschauung, wodurch ein Schluss auf ihre Objectivitiit 

 unmoglich wird. Nicht besser gclingt ihm die Beseitigung der 

 Kant'scheu Antinomien , die darum nicht vortriiglicher werden, 

 weil Verf. sie ebenfalls real setzt. Endlich sei noch auf S. 14 

 hingewiesen, wo der Sate ,,Tritt ein bestiniuitor Puukt aus dem un- 

 bestimmten heraus. so kaun er in denselben nie mehr hineinfallen" 

 genau nach Zenos Muster bewiesen wird, nach dem ja bekannt- 

 lich Achill eine Schildkrote nie einholen kann, wenn sie zu An- 

 fang irgend einen Vorsprung vor ihm hat. F. G. 



Carl August, Die Welt und ihre Umgebung. Paul Zillmann. 

 Bcrlin-Zehlendorf. 1897. 5 M. 



Verf. geht von dem richtigen Staudpunkt aus, dass philo- 

 sophisch die Weltbetrachtung mit doin Subjekt zu beginnen habe; 

 aus den Vorgiingen im Ich sucht er die Grundbegriffe der Natur- 

 betrachtuug herzuleiten, Raum, Zeit, Ursache, Einzelding. Von 

 da leitet er zum Atom (bei ihm Mone) iiber, das ihm als seelisch 

 begabtes Ding nach Maassgabe von Lust und Unlust Grundele- 

 ment des Weltbaues ist, sich im Organismus und vor allem im 

 Menschen zur hochsten Hohe erhebt, wahrend das Gesammt- 

 bewusstseiu der Welt in der sie alle umgebenden gottlichen Moue 

 begrundet iat. Im Einzelnen fusst Verf. auf mauchmal sehr be- 

 denklichen Anuahmen, wie die, dass die erste Grundthatsache 



das Verhiiltniss von Druek und Widerstand sei; und vor allem in 

 den fiir ihu grundlegenden subjeetiven Vorgangen fehlt es durch- 

 giingig an der sorgfiiltig kritischeu Analyse, eine Thatsacln-, die 

 fiir die Ergebnisse der Untersuchung g<:niigende Erkliirung bietet. 



F. G. 



Fritz Schultze, Vergleichende Seelenkunde. 1. Bd., 1. und 

 2. Abth. Ernst Gunther, Leipzig 1892 und 1897. 



Das Werk unthiilt bisher die Grundziige der physiologischen 

 Psychologie, sowie das Seelenleben dor Thiere und PHanzen. 

 Es diirfte damit als Torso abgesehlosscn sein, da die fiir die Fort- 

 setzung zuniichst in Aussicht gestellte ,,Psyehologie der Natur- 

 volker" inzwischen als eigenes Werk erschienen ist. Verf. er- 

 scheint in der Methode als Eklektiker, hat die einschliigige 

 Litteratur, mit Recht vor alien Wundt, ausreichend benutzt und 

 so ein fiir seinen Zweck ausgezeichnetes, umfangreiches That- 

 aachenmaterial verarbeitet; man muss anerkennen, dass er es, 

 besonders aueh in der schwierigen Bcurtheilung des thierischen 

 Seelenlebens, an der erforderlichen kritisehen Vorsicht nieht hat 

 fohlen lassen. 



Seine Sehwache liegt in dor Gesammtauffassung, wo eben 

 sein Eklekticismus vor allem in die Erscheinung tritt; er wendet 

 sich der Reihe nach gegen alle psychophysischen Theorioeni 

 Dualismus, Identitiitslehre, die er nur in der Form fiir verschieden 

 crkliirt, Materialismus uud Spiritualismus. Um nur auf den letzten 

 einzugehen, so ist zu bemerken, dass Schultze's Angriffe nur den 

 Descartes'schen Spiritualismus treffen, der bekanntlich weit davon 

 entfornt ist, reiner Idealismus zu sein, dass sie aber in keiner 

 Weise auf den deutschen Idealismus seit Kant, ja nicht einmal 

 auf Leibniz Bozug haben. Fiir sich selbst nimmt nun Verf. eine 

 ,,kritisch empirische Einheitlichkeitslehre" in Anspruch, behauptet 

 ein Zusammenwirken zweier vorschiedener, aber einandor iihn- 

 licher Faktoren. Die Welt besteht aus Atomcn und Psychaden; 

 wo eine Psychade eine Anzahl von Atomen ihrer Leitung unter- 

 wirft, entsteht ein Organismus. Die Empfindungen entstammen 

 dem Kiirper; ihre Verarbeitung ist Funktion der Seele, die ihrer- 

 scits wieder iluri-h den Willen den Kiirper formt, sein Handeln 

 bestimmt. Abgesehen davon, dass diese Ansicht nicht ueu ist, 

 braucht man sie nur auszusprechen, um zwei todtliche Mangel zu 

 bemerken, erstens die un(lenkbare Einwirkung von Seele auf 

 Kiirper und umgekehrt, zweitcns die absolute Trennung des Or- 

 ganischen uud Unorganischen. Dor Nachweis, dass beide ver- 

 schieden sind, ist keine Widerlegung einer Entwickelung des 

 eiuen aus dem andern; denu jede Entwickelung ist ein anders 

 werden, jeder Fortschritt ein Gegensatz. Ueberhaupt arbeitet 

 Verf. zuweilen mit viel zu engen Begriffen : dass z. B. der so- 

 genannte Thierstaat der Ameisen wenig Vergleichspunkte bietet 

 mit einom europiiischen Grossstaat des 19. Jahrhunderts, hat 

 sicher nie Jeinand bezweifelt; weuu Verf., was er nicht ohue 

 Grund konnte, die Analogic der thierischen Gesellschaftcn mit 

 dem Staat leugnen wollte, musste or die Staatsformen primitive!' 

 Viilker herauziehen, die vou seinen neun Morkmalen oft nur drei 

 oder vier aufweisen, wahrend seine erste Fordcrung der Stammes- 

 gemeinschaft gerade in vielun civilisirten Staateu nur durch Ver- 

 gewaltigung der Tliatsachen nachzuweiseu wiire. F. G. 



Brtickner, Prof. Dr. Ed., Die schweizerische Landschaft einst 

 und jetzt. Bern. 0,80 Mark. 



Buerkel, Marine-Assist.-Arzt d. K. Dr. Euiil, Biologische Studien 

 tiber die Fauna der Kieler Fohrile. Kiel. G Mark. 



Hardin, Dr. Willett L., Die Vorrliissigung der Gase. Stuttgart. 

 - 6 Mark. 



Preyer, W., Die Seele des Kindes. Leipzig. 10 Mark. 



Semper, Bergassess., Beitriige zur Kenntniss der Goldlagerstatten 

 des siebenbiirgischen Erzgebirges. Berlin. 6 Mark. 



Messtischblatter des preussischen Staates. Kiiniglich preussische 

 Landes-Aufnahme. Nr. 540. Miihlbauz. -- lOsi. Warlubien. - 

 1175. Okoniu. - 1202. Jaderberg. - 1286. Wiefelstede. - 

 1288. Elsfleth. 13G3. Weener. 1364. West-Rhauderfehn. - 

 13G7. Zwischenahn. - - 13C.9. Berne. - 1371. Lesum. - - 1443. 

 Papenburg. - - 1444. Burlage. - 1451. Bremen. 1516. Wip- 

 pingen. 1517. Borger. 1518. Neu-Arenberg. 1519. Mark- 

 hausen. 1520. Garrel. 1521. Grossenkneten. 1587. Wahn 

 in Hannover. 1592. Visbek. 1661. Vestrup. 1662. Vechta. 

 1663. Goldenstedt. - 1733. Dinklage. - - 1734. Lohne in 

 Oldenburg. - - 1805. Holdorf. 1806. Damme. 2658. Evers- 

 berg. -- 2659. Brilon. 3042. Dillenburg. Berlin. 1 Mark. 



Iilhalt: Dr. phil. et med. Robert Lehmann-Nitsche: Zur Vorgeschichte der Entdeckung von Grypotheriuin bei Ultima 

 Esperanza. Die Eisverhiiltnisse zwischen Jan Mayen und Ost-Grb'nland. Wetter-Monatsiibersicht. Aus dem wissenschaft- 

 lichen Leben. -- Litteratur: Gustav Ratzenhofer, Der positive Monismus und das einheitliche Princip aller Erscheinungen. - 

 Ronald Kessler, Eine Philosophic fiir das 20. Jahrhundert. - - Wilh. H. Preuss, Geist und Stoff. -- Anton Balawelder: Ab- 

 stammung des Allseins. - - Carl August, Die Welt und ihre Umgebung. - - Fritz Schultze, Vergleichende Seeleukunde. - 

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