N. F. VIII. Nr. ii 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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spuren" zeigen, suclit man selten vergebens nach 

 einer ,,Anweisung, die Wegwartwurzel zu graben". 

 Eine derartige, die aus Schwaben stammt, will 

 ich hier vviedergeben und vorher bemerken, dafi 

 sie sich auf die manchmal vorkommende Varietat 

 init weifier Bliitenfarbe bezieht : ,,Am Maria- 

 I limmelfahrtstag vor Sonnenaufgang geht man, 

 ohne dafi man ein Wort reden oder von jemanden 

 angeredet werden darf, an den Fundort einer 

 weiflen Wegvvarte, tritt mit dem rechten Fufi auf 

 den Stock (nach dem Volksglauben mufi man sie, 

 wenn man sie findet, sofort an einen Stock an- 

 binden, weil sie sonst verschwindet !), ergreift mit 

 der rechten :!l ) Hand die Wegwarte und spricht 

 (das Gesicht gegen Sonnenaufgang gewendet): 

 ,,Gott griifi euch, ihr lieben Wegwarten allzumal, 

 die ihr' hint und vor mir seid, stillt Blut und heilt 

 Wunden und alles insgesamt und behaltet eure 

 Kraft, die euch Gott und die heilige Maria ge- 

 geben hat", macht dreimal das Kreuzzeichen und 

 grabt sodann den Stock mit der VVurzel aus, je- 

 doch nicht mit Kisen ; auch darf die Wurzel mit 

 der blofien Hand nicht beriihrt werden.' ; '| 



Eine wenn auch nur gedrangte Aufzahlung 

 der Zauberpflanzen, ware nicht vollstandig, wenn 

 man nicht den ,,Farnsamen" erwahnen wollte. 

 In den meisten der alten Zauber- und Krauter- 

 biicher, in vie'.en Hexenprozefiakten, kurz iiberall, 

 wo von dem ubernatiirlichen Wirken gewisser 

 Naturobjekte die Rede ist, finden wir ihn genannt. 

 Unter dem ,,Farnsamen" verstand man in friiheren 

 Jahrhunderten die Sporen der Farnkrauter; in der 

 Mehrzahl der Falle wird es sich wohl um den Wurm- 

 farn (Aspidium filix mas) gehandelt haben, wie- 

 wohl kein Zweifel sein kann, dafi je nach der 

 Gegend auch andere ihm einigermafien ahnliche 

 Farnkrauter an seine Stelle treten konnten. Ein 

 ganz besonderes Interesse beansprucht meiner 

 Ansicht nach der ganze Zauberglaube vom Fame 

 dadurch, dafi er in Europa eine geradezu universelle 

 Verbreitung zeigt. Denn nicht nur in Deutschland 

 von Norden (z. B. Mecklenburg 36 )) bis nach Siiden 

 (z. B. Tirol 37 )), nein auch in den romanischen 

 Landern (Frankreich :5S ), Italien 39 )) und ganz be- 

 sonders bei den Slawen treffen wir ihn an. Es ist 

 dies um so auffallender, als der Aberglaube vom Farn 

 durch keine Belege aus dem klassischen Altertum ge- 

 stiitzt wird, so dafi man beinah seinen Ursprung 

 als germanisch (vielleicht aber auch als slawisch) 

 vermuten mochte. Jedenfalls besteht die Tatsache, 

 dafi er sehr alt ist; denn die heilige Hildegard, 

 die im Jahre 1179 als Abtissin in einem Kloster 

 bei Bingen starb, erwahnt in ihrer Schrift, die den 

 Titel ,,Physica" fiihrt, dafi mit dem Farn der 

 Teufel gebannt und Blitz und Donner abgehalten 

 werden konne. 4 ") Wenn auch hier nicht vom 

 ,,Farnsamen" und seinen Wirkungen die Rede 

 ist, so zeigt diese Stelle aus der Schrift der heil. 

 Hildegard doch, dafi die Fame mit dem Aber- 

 glauben in Beziehung standen. Als Grundzug in 

 dem ganzen Farnaberglauben finden wir die An- 

 schauung, dafi der Farn (eine Kryptogame !) 



wahrend des ganzen Jahres nur in einer einzigen 

 Nacht und zwar in der Mitternachtsstunde ,,bliihe", 

 wie man sich ausdruckte und nur in diesem 

 Zeitpunkte der ,,Same" zu gewinnen sei. In den 

 meisten Fallen wird die Johannisnacht genannt, 

 die ja, wie wir schon oben gesehen haben, im 

 Zauberglauben eine grofie Rolle spielt, manchmal 

 aber auch die Christnacht. Wer den Farnsamen 

 holen will, der mufi in dieser Nacht an den 

 Standort des Farns gehen und unter mancherlei 

 Beschworungen am Boden einen bestimmten 

 Gegenstand (auf den der Farnsame fallen soil), 

 als Unterlage ausbreiten. Dieser ist je nach der 

 Gegend verschieden : bald ist es das Fell eines 

 kohlrabenschwarzen Bockes, bald ein Hemd oder 

 eine Windel 41 ) und im katholischen Tirol ist es 

 das Tuchlein , das der Priester beim MeSopfer 

 iiber den Kelch deckt. 4 ' 2 ) Manchmal geniigt je- 

 doch ein weifies Leinentuch oder ein Papierbogen, 

 wahrend der sagenumwobene Theophrastus Bom- 

 bastus Paracelsus die Blatter der Wollblume 

 (Verbascum) dazu benutzt haben soil. In anderen 

 Fallen war es sogar notig den Teufel in hochst- 

 eigener Person zu beschworen, um sich in den 

 Besitz des zauberkraftigen Farnsamens zu bringen. 

 Allerdings war dies ein gar gefahrliches Beginnen, 

 denn man konnte sich leicht den Hals dabei 

 brechen. 



Unter den vielen geheimnisvollen Kraften des 

 Farnsamens steht die des Unsichtbarmachens 

 obenan. In verschiedenen Gegenden erzahlt sich das 

 Volk Sagen, die diese Eigenschaft des Farnsamens 

 demonstrieren sollen. Eine derselben sie 



stammt aus Niederosterreich will ich hier 



wiedergeben : ,,Am Johannestag in der Fruhe vor 

 Sonnenaufgang kann man den unsichtbar machen- 

 den Farnsamen abstreifen. Andere sagen, der 

 Farnsamen habe nur dann unsichtbar machende 

 Kraft, wenn er dem Menschen in jener Zeit zu- 

 fallig in die Schuhe oder in die ,,aufgestrikte" 

 (wohl = - aufgekrempelte) Hose ,,reise" (riesele). 

 Als einst ein Knecht des Bauernhofes Grofibichl 

 in Wobach an einem Friih-Johannismorgen heim 

 kam, horten ihn die Leute zwar reden, sahen ihn 

 aber nicht. Sie fragten ihn daher verwundert: 

 ,.Wo bist du denn, dafi wir dich nicht sehen?" - 

 ,,Ich bin doch da bei euch !" ervviderte er. ... End- 

 lich begriff einer die wunderbare Sache und sagte 

 zum Knechte: ,,Ziehe deine Schuhe aus, vielleicht 

 ist der Farnsamen hineingereist !" Er zog die 

 Schuhe aus, der Same reiste heraus und der 

 Bursche stand sichtbar vor ihnen." 43 ) Ganz ahn- 

 lich erzahlt man sich diese Sage in der Uker- 

 mark. 44 ) Auch in der modernen Literatur spielt 

 diese Eigenschaft des Farnsamens eine gewisse 

 Rolle. So beschreibt Robert Hamerling in seinem 

 Epos ,,Der Konig von Sion" das Treiben im 

 Lager des Bischofs von Miinster u. a. mit den 

 Worten : 



,,Auch Theriakhandler 



gab es und andere dazwischen, die Farnkrautsamen verkauften, 

 welcher urn unsichtbar sich zu machen als Mittel geschiitzt ist." 45 ) 



