X. F. VIII. Nr. n 



Naturwisscnschaftliche Wochenschrift. 



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nis gibt von dem innigen Verhaltnis der Natur- 

 menschen zu den Baumen, Strauchern und Krau- 

 tern seiner Umgebung. 



') J. Grimm, Deutsche Mythologie. 4. Ausg. v. fcl. H. 

 Meyer, 'Berlin 187578. II, 996. 



''i Mythulogie des pinnies ou les legendes du ri'gne ve- 

 getal, 1'aiis iSS2. Tom. II, p. 230. 



3 ) De re rustica. X, 19, 20. 



I /eitschrift fur Ethnologic. Band XXIII (1891 1, p. 726 ff. 

 s l De bello Judaico. VII, 6, 3. 



"l K. B u r t s c h, Sagen, Marchen u. Gebrauche aus Mecklen- 

 burg. \Yien iSSo. II, 39. 



') Lippmann, Uber einen naturwisscnschat'tl. Aber- 

 glauben. Ahhandlungen der nalurf. Ges. zu Halle. XX. Bd. 

 (1894), p. 264. 



s ) New Kreuterbuch von ilem Hochgelerten vnd weit- 

 beriihmten Doctor Petro Andrea Matthiolo. Erstlich in Latein 

 gestellt. Folgendts durch Georgium Handsch verdeutscht. 

 Prag 1503. 



"I Sohriftcn des Wiener Altertums-Vereins. Wien 1862. 



/Vitsclirift des Vereins f. Volkskunde. Berlin. Bd. XIII 

 (1903), p. 126. 



") Zeitschrift f. Ethnologic. Band XXIII (1891), p. 745. 



'*) Zeitschrift f. oslerreich. Volkskunde. Wien. Bd. II 

 (1896), p. 352361 und III (1897), P- 6311. 



I?a ) Naturlich handelt es sich hier kaum um eine der 

 Gatlung Reseda L. angehorige Pfianze. 



13 ) ,,Heile, heile die Krankheiten : weifit du nicht, \velcher 

 Diimon hier Wurzeln getrieben hat? Nicht Kopf noch Fiifie 

 mdge er haben." 



u ) ,,Dies sagt man dreimal und ebenso oft spuckt man 

 aus." 



15 ) Dieser Zusatz deutet auf die Wegwarte (Cichorium 

 Intybus), die ja im mittelalterl. Latein solsequium (die Bliite 

 sollte dem Lauf der Sonne folgen) genannt wurde , wahrend 

 die Stelle ,,iiber dich knarrten Wagen" auf eine Plantago-Art 

 (PI. maior daher in Braunschweig ,,Wal : ntransblaume" = 

 Wagenspurblume genannt) hinweist. 



16 ) An einer anderen, in der vorstehenden Wiedergabe 

 des Neunkrautersegens nicht angefiihrten Stelle, wird sogar 

 Christus selbst genannt. 



l: l Hoops, 1. c. p. 64. 



'"I Wohl ein Farn ; vielleicht Adiantum capillus Veneris 

 oder Asplenium ruta muraria (oder A. trichomanes) ; auch 

 cin Moos, Polyttichum commune, fiihrt diese Bezeichuung. 



I9 ) v. Alp en burg, Mythen und Sagen Tirols. Zurich 

 1857, p. 408. 



zo ) Jenssen-Tusch, Nordiske Plantenavne. Kopen- 

 hagen 1867, p. 179. 



II Haase, Volksmedizin in der Grafschaft Ruppin uud 

 Umgegend. In: Zeitschr. d. Ver. f. Volkskunde VII (1897), 



P- 7- 



--] Bart els, Uber Krankheitsbeschworungen. Ebenda 

 Band V 11895), P- S. 



23 ) Montanus, Die deutschen Volksfeste. Elberfeld 

 1854, p. 149. 



24 J Ins Hochdeutsche iibersetzt: Obstbaum, ich klag dir, 



Das Xahnweh plagt mir. Nimm diese Pein von mir, Den 

 ersten Vogel dir (d. h. der erste Vogel, der iiber den Obst- 

 baum hinwegfiiegt, soil das Zahnweh mitnehmen). 

 1 I'.artsch, 1. c. Band II, p. 429. 



-") Thurneifler I.., Tli. zum Thurn, Alchimist des 16. 

 Jahrhunderts, lebte eine Zeitlang am Hofe des Kurfursten 

 Johann Georg in Berlin. 



- 7 ) Diese Stelle ist in Grimm's Mythol. 4. Ausg. II, 1003 

 /.iticrt. 



-") Das Wort ist urspriinglich ein Personenname und be- 

 deutet ,,Versammlungsspeer" (ahd. made! = = Versammlung 

 und ahd. ger Speer). 



'-"'I Dieser Spruch ist von Weigand in der ., Zeitschrift fur 

 Deutsche Mythologie und Sittenkunde" hrsg. v. J. W. Wolff 

 Band II (1854), p. 170 mitgeteilt worden. 



30 ) Vgl. auch Y. Alpenburg, 1. c. p. 397. 



: 'i Vgl. z. B. unten die Gewinnung des ,,Farnsamens". 



32 ) Hist. nat. XXIV, cap. 19. ,,Herba quaecunque c 

 rivis aut fluminibus ante Solis ortum collecta , ita, ut 

 nemo colligentemvideat, adalligata laevo bracchio ita, 

 ut aeger quid sit illud ignore!, tertianas arcere traditur." 



33 ) Zum Teil zusammengestellt bei Grimm , Mythologie. 

 4. Ausg. II, p. 1000. 



34 ) Bei Plinius dagegen (z. 1!. Hist. nat. XXIII, 6) werden 

 Zauberkrauter ,,manu s i n i s t r a" [mit der linken Hand] aus 

 der Erde gezogen. 



16 ) Neidhart, Die Pflanzen in religioser, aberglaubischer 

 und volkstuml. Beziehung. Ein Beitr. z. Volksbotanik Schwa- 

 bens. In: 19. Bericht des Naturhist. Ver. in Augsburg (1867), 

 p. 41. 



M ) Bartsch, 1. c. Band II, p. 288. 



3; ) Ign. Vinz. Zingerle in Zeitschr. f. Deutsche Myth, 

 und Sittenkunde I (1853), p. 330; Alpenburg 1. c. p. 407 ff. 



1S ) Gubernatis, 1. c. Bd. I, p. 143 ff. 



'') Botanica popolare Abruzzese, in : Archivio per lo 

 studio delle tradizioni popolari VIII (1889), p. 36. 



40 ) Physica S. Hildegardis 2, 92 : in loco illo, ubi [scil. 

 filix] crescit, diabolus illusiones suas raro exercet et domum 

 et locum in quo est, diabolus devitat et abhorret et fulgura 

 et tonitrua et grando ibi raro cadunt. -- Bei Grimm, Myth. 

 4. Ausg. II, 1012. 



*') Birlinger, Aus Schwaben, Sagen, Legenden, Aber- 

 glauben usw. Wiesbaden 1874. Band I, p. 158 (Hexen- 

 prozeBakten gegen Michael Pusper v. Rotlienburg). 



*'-) Alpenburg, 1. c. p. 408. 



* 3 ) P. Willebald Leeb. Zum Johannesfest. In: Zeit- 

 schrift f. Volkskunde IV (1892), p. 283288. 



4 *j K u h n . A., Miirkische Sagen und Marchen. Berlin 

 1843, P- 2C *- 



45 ) Hamerling, Robert, Der Konig von Sion. 8. Aufl. 

 Hamburg 1879, p. 160. 



46 ) Ebenda p. 168. 



4T ) Alpenburg, I. .c. p. 407. 



|s j Bi rlinger , 1. c. p. 164. 



49 ) ,,Wir verbieten aufs strengste, dafi jemand in der 

 Nacht, die dem Johannisfest vorhergeht, Fame oder Farn- 

 sam en sammle." Mannhardt, Germanische Mythen. Berlin 

 1858, p. 32. 



Sammelreferate und Ubersichten 



iiber die Fortschritte in den einzelnen Disziplinen. 



Neues aus der Physik. Versuche, auf ine- 

 chanischem Wege in anisotropen Fliissig- 

 keiten ric h tungsgeordnete Zustande 

 nachzuweisen , sind mit Erfolg am Anisaldazin 

 von E. Bose ausgefuhrt worden (Physik. Zeit- 

 schrift X, Nr. i). Die Fliissigkeit, deren Klarungs- 

 punkt bei 181,2 liegt, wurde bei etwas niedrigeren 

 und hoheren Temperaturen unter verschiedenen 

 Drucken durch ein Reibungsrohrchen geleitet und 



aus der DurchfluBzeit beurteilt, ob der Poiseuille- 

 sche Zustand (geordnete Bewegung der Teilchen) 

 oder der durch Wirbelbewegung komplizierte 

 hydraulische Zustand sich ausbildete. 



Die triiben, kristallinischen Fliissigkeitszustande 

 stellen nach Bose ,,ein Durcheinander von Molekiil- 

 schwarmen dar, deren jeder mit einer gewissen 

 Vorzugsrichtung versehen ist, um welche sich 

 ganz iiberwiegend die Langsrichtungen der Mole- 



