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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. VIII. Nr. 12 



der Umstand , dafi der Beobachter das Tier in 

 der Brunstzeit nicht geniigend von dem sexuell 

 sich nicht betatigenden Tier unterscheidet. Auch 

 hier kommen Verwechslungen mil dem Menschen 

 vor, dessen sexuelles Leben bekanntlich nicht auf 

 bestimmte Zeitfolgen im Jahre beschrankt ist. - 

 Das briinstige Tier ist ein ganz fundamental an- 

 deres Wesen als das asexuelle; wir werden z. B. 

 nie und nimmer von ehelicher Untreue reden 

 konnen, wenn sich der in der Brutzeit streng 

 monogam lebende Vogel im Herbst zu seinen 

 Artgenossen und Verwandten schart und wenn 

 er in den sich bildenden Vogelherden, wo kaum 

 geschlechtliche Betatigungen stattfinden diirften, 

 sein treues Weibchen ,,vergifit". 



Nach diesen prinzipiellen Auseinandersetzungen 

 schilderte der Vortragende das sexuelle Leben 

 einiger Tiergruppen. 



Unsere nachsten Verwandten, die Affen, deren 

 Liebesleben in der Gefangenschaft so widerwartig 

 erscheint, bieten auch als freilebende Herden ein 

 wenig anziehendes Bild, was das Sexualleben be- 

 trifft. Wir finden, dafl die Herden im wesent- 

 lichen durch das Band der ,,sexuellen Tyrannei" 

 zusammengehalten werden, durch die absolute 

 Herrschaft, die sich das kraftigste Mannchen einem 

 Sultan gleich tiber samtliche Weiber der Herde 

 anmafit und die er in grausamster Weise jiingeren 

 Mannchen gegeniiber aufrechtzuerhalten weifi. 



Auch die grofien , Herden bildenden Wieder- 

 kauer bieten ein ahnliches Bild; wahrend die 

 Raubtiere wenigstens wahrend der Begattungszeit 

 mehr monogame Neigungen zeigen. Gute Vater" 

 sind die Saugetiere durchgehends nicht, vielmehr 

 mufi haufig die Mutter ihren Nachwuchs vor den 

 Frefigeliisten des Mannchens schiitzen. 



Das sehr anmutende Liebesleben und die 

 Elternfreuden und -sorgen der Vogel wurden einer 

 eingehenden Schilderung unterworfen. Auch hier 

 finden wir neben der weitaus haufigsten, manch- 

 mal (grofie Raubvogel) sich iiber mehrere Brut- 

 zeiten hin erstreckenden Monogamie einige Sultans- 

 neigungen bekundende Gruppen (Haushiihner 

 u. a. m.) und endlich gar Mannchen, die ihre 

 Weibchen nach der Begattung nicht mehr kennen 

 (Waldhiihner usw.). Auf die ausgepragte, rein 

 instinktive Betatigung gelegentlich der Fortpflan- 

 zung der Vogel wurde hingewiesen (Nestbau auch 

 jung gefangener Vogel, das ,,Glucken" der Trut- 

 hiihner usw.). 



Nachdem das wenig ,,ereignisreiche" Fortpflan- 

 zungs- und Brutgeschaft der Reptilien kurz dar- 

 gestellt war, gelangte Verfasser zu interessanteren, 

 teils tierpsychologisch aufierordentlich wichtigen 

 Verhaltnissen bei Amphibien und Fischen. Bei 

 diesen niederen, kaltbliitigen Wirbeltieren mufi 

 bald die Mutter, weitaus haufiger aber der Vater 

 fur die heranwachsende Nachkommenschaft sorgen, 

 soweit eben uberhaupt nicht der haufigste Fall 

 eintritt, dafi die Nachkommenschaft sich selbst 

 iiberlassen bleibt. Bei den Froschlurchen Alytes 

 und Rhinoderma ist der Vater der Brutversorger, 



indem er einmal die Eierschniire um seine Hinter- 

 beine wickelt und sich bis zum Auskommen der 

 Jungen in die Erde vergrabt, ein andermal die 

 Eier bis zu ihrem Auskommen im Kehlsacke tragt. 



Bei der Wabenkrote, Pipa , tragt die Mutter 

 ihren Kindersegen gar in geschwtirartigen Wuche- 

 rungen der Rtickenhaut, wohin ihr vom Mannchen 

 die Eier praktiziert werden. 



Wo Brutpflege bei Fischen beobachtet wird, 

 ist fast immer der Vater damit beauftragt. Der 

 Nestbau des Stichlings, die aufierordentlich an- 

 mutende ,,Vaterliebe" von Chromis und Geophagus, 

 die Brutentwicklung der Seepferdchen im Brut- 

 beutel des Mannchens und andere, biologisch 

 noch nicht ganz aufgeklarte Vorgange gehoren 

 hierher. Erwahnt wurde noch die auflerst inter- 

 essante ,, Perversion des Elterninstinktes" bei un- 

 seren allbekannten lebendiggebarenden Zahnkarpf- 

 lingen, bei denen Mannchen und Weibchen keine 

 liebere Speise kennen als ihre eigenen Jungen. 



Der Vortragende bedauerte zum Schlusse, 

 wegen der Kiirze der zu Gebote stehenden Zeit 

 die ebenso interessanten, teils noch viel verwickel- 

 teren sexuellen Zustande und Lebensvorgange der 

 niederen Tiere unberiicksichtigt lassen zu miissen. 



Am Mittwoch, den 25. November, sprach an 

 dem namlichen Orte Herr Geh. Medizinalrat Prof. 

 Dr. Ziehen tiber das Thema: ,,Gehirn und 

 Seele". 



Als Sitz der seelischen Gefiihlsvorgange gait 

 dem Altertum ganz allgemein das Herz. Diese 

 Ansicht war ebenso der Bibel eigen wie dem 

 griechisch-romischen Altertum und fast dem gan- 

 zen Mittelalter. Noch bei Melanchthon finden wir 

 sie vertreten, wahrend Luther schon das Gehirn 

 als Sitz der Seelentatigkeit betrachtete. Eine 

 Ahnung hiervon hatte allerdings schon Hippo- 

 krates; uberhaupt mufi diese Vorstellung zeit- 

 weilig popular gewesen sein, wie auch eine 

 Stelle in einem Lustspiel des Aristophanes 

 beweist, dann aber ging diese Wahrheit wieder 

 verloren, besonders durch Aristoteles , durch den 

 die Lehre vom Gehirn auf eine Irrbahn gefiihrt 

 wurde. Vom Menschengehirn selbst und seinem 

 Bau hatte man damals noch keine genauere 

 Kenntnis; man betrachtete es als eine Druse, 

 die Fliissigkeit absondere, wie z. B. beim Schnup- 

 fen, und als ein Abkiihlungsorgan fur das 

 Herz, wohl infolge der relativen Blutarmut, die 

 man bei den sezierten Gehirnen - - zu solchen 

 Untersuchungen bediente man sich der Gehirne 

 von Schweinen und Affen - - feststellen konnte. 

 Eine Reaktion machte sich zuerst bemerkbar bei 

 Galenus, dem beruhmtesten Arzt der spateren 

 Kaiserzeit, der in den Gladiatorenschulen hin- 

 reichend Gelegenheit fand, seelische Storungen 

 als Folge von Schadelverletzungen zu beobachten. 

 Allein die Lehre des Aristoteles blieb auch das 

 ganze Mittelalter hindurch in unumschrankter 

 Geltung. Erst seit dem 14. bzw. 15. Jahrhundert 

 trat ein Umschwung ein. Freilich stellten sich 

 auch bald neue Irrtumer ein. Man merkte, dafi das 



