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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. VIII. Mr. 20 



den, dem der Schliissel fehltc, schwer verstandlich; 

 Konjekturen, mehr oder minder gelungene Deu- 

 tungsversuche konnten in den aus der Erinnerung 

 niedergeschriebenen Berichten nicht ausbleiben. 

 Dabei ergaben sich nun psychische Zusammen- 

 hange, die ich an anderer Stelle ausfiihrlich ge- 

 schildert habe ] ) und deren einen ich hier einem 

 weiteren Leserkreise zuganglich machen mochte. 



Der Trieb nach Deutung, Erklarung, 

 logischem Zusammenhang veranlafit bei den 

 das Bild betrachtenden Versuchspersonen Fehler, 

 Verschiebungen der Beobachtung und Erinnerung. 

 Dabei ist die Person, die sie begeht, sich meist 

 durchaus nicht bewufit, dafi sie auslegen und er- 

 klaren will, das logische Bediirfnis arbeitet 

 vollig unbewufit und unwillklirlich in ihr. Die 

 erwahnten ,,Deutungsfehler" haben die Wirkung, 

 dafi sie eine Beziehung herstellen zwischen Teilen 

 des Bildes, die an sich unverbunden sind. 



Hier einige Beispiele aus unseren Versuchen. 

 Eine Versuchsperson glaubt, der Mann mit den 

 Tausendlirescheinen (der Kunsthandler) sei im 

 Begriffe, sie dem Alten (Bocklin) zu iiberreichen 

 eine Auslegung, zu der die Haltung der beiden 

 Bildfiguren keinen Anlafi gibt. Der den Bericht 

 schreibende Herr ist Kaufmann, und so deutet er 

 sich den Alten als Chef und den das Geld Uber- 

 reichenden als Schatzmeister. Jetzt verfalscht 

 diese Auslegung zuerst die Beobachtung. Die 

 Truhe (die tatsachlich geschlossen ist und auf der 

 der Kunsthandler sitzt) soil ofifen stehen, da der 

 Kassierer soeben das Geld aus ihr entnommen 

 habe. Weiterhin verschiebt die Deutung aber 

 auch die Erinnerung; der Schatzmeister soil vor 

 dem Alten stehen, denn auf der offenen Truhe 

 konnte er ja nicht sitzen, und wenn er mit dem 

 Chef abrechnet, verlangt es wohl der Respekt, 

 dafi er steht. - - In einem anderen Berichte wird 

 das Dienstmadchen mit dem blauen Kleid ftir 

 em Kind gehalten. An diesem Ausgangspunkt 

 setzt nun der Deutungstrieb ein und verfalscht 

 wiederum sowohl Wahrnehmung wie Erinnerung. 

 Pinsel und Palette, die das Madchen in der Hand 

 hat, werden als Spielzeug ausgelegt, und sie soil 

 der alten dicken Frau, die tatsachlich ganz von 

 ihr getrennt steht, auf dem Schofie sitzen. - 

 Man sieht, der Irrtum ist hier kein planlos 

 arbeitender Zerstorer, sondern ist im Gegenteil 

 eifrig beschaftigt, sinnvolle Zusammenhange zu 

 stiften, die geeignet sind, dem menschlichen Er- 

 klarungs- und Systemtriebe Geniige zu tun. 



Eine besondere Verkettung erregte bei der 

 Durchsicht der Berichte meine Aufmerksamkeit: 

 Solche Personen, die von sich selbst sprachen, in 

 deren Berichten Worte wie ,,Ich, mir, mich, mein" 

 sich hauften, zeigten eine Neigung, Deutungs- 

 fehler zu begehen. Begann etwa ein Bericht mit 

 den Worten: ,,Im Anfang erkannte ich gar nichts, 



') ,,Experimentel!e Untersuchungen uber Urteilsvorsicht 

 und Selbsttatigkeit." Zeitschrift fur angewandte Psychologic 

 und psychologische Sammelforschung 1908, Bd. II, Heft 4. 



allmahlich aber gewahrte ich auf dem Bilde usw.", 

 so konnte ich mit leidlicher Sicherheit voraus- 

 sagen, dafi, wenn er iiberhaupt wesentliche Fehler 

 enthielt, auch Deutungsfehler darunter sein wiirden. 

 Ichsagen und Erklarungstrieb schienen bis zu 

 einem gewissen Grade solidarisch zu sein. 



Fur diese Beziehung sprachen aber noch 

 manche andere Momente. Die Ichsager begniigten 

 sich fast niemals damit, das Bild einfach zu 

 schildern, zu konstatieren, was sie wahrgenommen 

 hatten, sondern sie brachten Konjekturen vor, 

 entwickelten Hypothesen, Erklarungsversuche iiber 

 die Bedeutung des, wie gezeigt, ziemlich unver- 

 standlichen Bildes. Und wem von ihnen eine 

 plausible Auslegung nicht gelingen wollte, der 

 sprach sein Bedauern dariiber aus oder aufierte 

 Fragen, in welcher Richtung wohl die Erklarung 

 zu suchen sei, oder stellte fest, dafi diese oder 

 jene Deutung jedenfalls nicht die richtige sein 

 konne. Der Trieb nach logischem Zusammen- 

 hang, nach kausalem Verstandnis zeigte sich, je 

 nach Vorwissen und Begabung, bald in der einen, 

 bald in einer anderen dieser Formen. 



Man vergleiche etwa folgende Stellen aus dem 

 Berichte einer Kiinstlerin : ,,B6cklin hat ausge- 

 arbeitet." ,,Da sind all die Schmierer und Kleckser, 

 die sich auf des Meisters Werke stiirzen, urn ihr 

 Streichholz an der hellen Flamme des Genies zu 

 entziinden." ,,Malen die wirklich nur aus Be- 

 geisterung?" ,,Nur einer hinten in der Ecke (der 

 Bediente) scheint nicht ganz stumpf zu sein. Er 

 hat ein vergramtes Gesicht. Vielleicht hat er 

 selber hoheren Plug gewagt und eingesehen, dafi 

 seine Krafte nicht reichen, da geht er lieber bei 

 dem grofien Meister in die Schule und bleibt ein 

 Schiller sein Leben lang." Der ,,Makler" (Kunst- 

 handler) neigt seinen Glatzkopf, ,,als hatte er 

 Ehrfurcht vor der Masse Kopien vor ihm. Ist 

 der Mann so dumm und kauft einige davon, oder 

 ist er nur ein Symbol fur die enormen Preise, die 

 heute fur Bocklingemalde und -kopien gezahlt 

 werden ?" ,,M i r fiel bei dem Bilde die Fabel ein, 

 wie die Krahen stolz hinter dem Stier her- 

 spazieren, der mit der Pflugschar den Boden auf- 

 wiihlt, und die Krahen bilden sich ein, dafi er sie 

 bediene." Man erkennt in diesen Ausfiihrungen 

 den allgegenwartigen Trieb nach Deutung und 

 Auslegung. Andererseits tritt das Vorliegen 

 grofier Subjektivitat, lebhafter Neigung, von sich 

 selbst zu reden und an sich selbst zu denken, 

 nicht blofi in dem einen SchluSsatze zutage, wo 

 die Versuchsperson iiber ihre Gedanken und 

 inneren Vorgange berichtet, sie zeigt sich eben- 

 sosehr in der durchgehenden Tendenz, das eigene 

 Kiinstlerstreben, die eigenen Berufserfahrungen in 

 alles Gesehene hineinzudeuten. Eine derartige 

 egozentrische Gedankenrichtung habe ich bei den 

 Konjekturenbildnern noch ofter gefunden. 



In manchen Berichten aber, die reich an Ich- 

 worten sind, finden sich gehaufte Denkzusatze 

 zum Wahrgenommenen, die nicht mehr als Aus- 

 fliisse des Deutungs- und Erklarungstriebes auf- 



