N. F. VIII. Nr. 20 



Natunvissenschaftliche Wochenschrift. 



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gehorte. Statt dessen will er, von starker Ichliebe 

 beseelt, sich selbst bei der Arbeit fiihlen, sich in 

 ihr wiederfinden, und das erreicht er, wenn er 

 den gegebenen Stoff in freier Weise verarbeitet. 

 Es ist eins der verstecktesten und wichtigsten 

 Kausalverhaltnisse der differentiellen Psychologic, 

 auf die die Solidaritat der Ichworte und Selbst- 

 tatigkeitszeichen im Bildversuche uns gefiihrt hat. 

 Bis hierher besprachen wir diese Solidaritat, 

 die uns bei den weiblichen Versuchspersonen 

 entgegengetreten war. Entsinnen wir uns nun, 

 dafi sie bei den Mannern gar nicht bestand, dafi 

 bei ihnen die Ichsager nicht durch besondere 

 Selbsttatigkeit sich auszeichneten. 



Wie sollen wir das verstehen: Beruht etwa 

 die Selbsttatigkeit des Mannes auf anderer Grund- 

 lage als die der Frau? Und das Ratsel erscheint 

 noch dunkler und schwieriger, wenn wir gewahren, 

 dafi die Tendenz des Mannes zum Ichsagen sich 

 vielfach als geringer erweist wie diejenige der 

 Frau. Welche psychologische Perspektive tut 

 sich da vor uns auf? Der Mann hatte also 

 weniger Ichliebe als das Weib, verlore sich leichter 

 an die Welt oder an andere Personlichkeiten, die 

 Frau vertrate das egoistischere oder wenigstens 

 egozentrischer denkende Geschlecht ! Und wenn 

 dann Ichliebe und Selbsttatigkeit wirklich zu- 

 sammengehoren, so miifite die Frau auch schop- 

 ferischer, im Denken und Urteilen unabhangiger 

 und unbeeinflufibarer sein als der Mann. Ist das 

 richtig, so konnen wir unsere gesamte Welt- und 

 Menschenkenntnis ad acta leeen. oder aber die 



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Kunst des experimentellen Psychologen taugt 

 nichts, wenigstens nicht in ihrer Anwendung aui 

 hohere geistige Probleme, und wie man den 

 Schuster auf seinen Leisten verweist, konnte man 

 ihm zurufen : Psychologe, bleib bei deinem Kymo- 

 graphion ! 



Indessen die Schwierigkeit lost sich ziemlich 

 einfach. Der Mann ist wohl tatsachlich durch- 

 schnittlich selbsttatiger als das Weib und besitzt 

 auch mehr Ichliebe, ja gerade die uns gelaufige 

 Differenz in der geistigen Anlage der Geschlechter 

 bestatigt uns aufs neue den gefundenen Zusammen- 

 hang beider Momente. Aber die Neigung, an 

 sich selbst zu denken, findet beim Manne nicht 

 so sicher wie bei der Frau ihren Ausdruck in 

 einer entsprechenden Zahl von Ichworten. 



Dieser iiberraschende Unterschied der Ge- 

 schlechter diirfte sich auf Verschiedcnheiten ihrer 

 gesellschaftlichen Stellung zuriickfiihren lassen. 



Ob wir viel oder wenig von uns reden, hangt 

 nicht allein davon ab, wie oft wir in unseren 

 Gedanken mil uns selbst beschaftigt sind, und 

 der alte Rat : ,,Willst du sehen, ob jemand Egoist 

 oder Idealist ist, so beobachte, wie haufig er das 

 Wort Ich gebraucht" ist mehr witzig als korrekt. 

 Schon die Erziehung greift hier komplizierend 

 ein, der Gebildete scheut sich, zu viel von sich 

 selbst zu reden, um den anderen nicht zu lang- 

 weilen und sein Selbstgefiihl nicht zu verletzen, 

 und was er im Hinblick auf sich denkt, hat man 

 zwischen den Zeilen und Worten zu lesen. Un- 

 ausgesprochene egozentrische Hintergedanken zu 

 erraten, das ist eigentlich Zweck und Aufgabe 

 des kleinen Versteck- und Intriguenspiels, als das 

 jedes Gesprach von Personen der gebildeten Ge- 

 sellschaft sich darstellt. Noch mehr aber wird 

 das Band zwischen Denken und Reden, sofern es 

 sich um das eigene Ich handelt, zerrissen durch 

 die Berufsschulung. Der Geschaftsmann , der 

 Beamte, der Gelehrte, iiberhaupt jeder im offi- 

 ziellen Berufsleben Stehende gewohnt sich in 

 Wort und Schrift an unbedingte Sachlichkeit, ab- 

 strahiert vom Ich, hat nur noch das Objekt der 

 Arbeit oder Verhandlung im Auge. Zu dieser 

 Sachlichkeit wird aber chirchschnittlich die Frau 

 weniger erzogen als der Mann, denn sie steht 

 weniger im offentlichen Berufsleben, wirkt mehr 

 in Familie und Geselligkeit und erscheint dort 

 nicht als blofie Arbeitsmaschine, sondern als Per- 

 sonlichkeit. Im geselligen Verkehr mit der Frau 

 fragen wir uns, ob sie selber schon, liebenswiirdig, 

 geistvoll ist, in geschaftlicher und beruflicher 

 Unterhandlung mit dem Manne, ob seine Ware 

 gut, seine Arbeit brauchbar, sein Gedanke richtig 

 ist. Kein Wunder also, dafi das Weib sich ge- 

 wohnt hat, naiver von sich selbst zu reden, und 

 dafi bei unseren Versuchen die Frauen, welche 

 am haufigsten an sich denken und das ist 

 gerade bei den selbsttatigsten der Fall - - auch 

 die meisten Ichworte benutzen, wahrend bei den 

 Mannern diese Solidaritat geistiger Tatigkeiten 

 durch Gegengewohnungen aufierlich verwischt 

 wird. Es stimmt mit dieser Deutung iiberein, 

 dafi unter meinen Versuchspersonen diejenigen 

 Frauen, die in kaufmannischen Betrieben tatig 

 waren, sich gleichfalls sehr sparsam im Gebrauch 

 von Ichworten erwiesen. Bei ihnen wie bei den 

 Mannern verhiillt sich das Symptom der Ichliebe, 

 das Ichsagen, und wird dadurch das Hand- in- 

 Hand -Gehen von Selbsttatigkeit und Ichliebe fur 

 Beobachtung und zahlende Statistik unerkennbar. 



Sammelreferate und Ubersichten 

 iiber die Fortschritte in den einzelnen Disziplinen. 

 Neues aus der Geophysik. 1 ) - Die An- d. geol. Ges. in Wien, 1908, Hefts, 8.323343. F. von 



Schauungen und Lehren der Geologic betreffen Wolff, Die vulkanische Kraft und die radioaktiven Vor- 



gange in der Erde. Zeitschr. d. deutsch. geol. Ges. 1908, 



') J. Koenigsberger, Uber den Temperatmgradienten Heft 4, S. 431 465. -- Heinrich Wehner, Das Innere 

 der Erde bei Annahme radioaktiver uud chcmischer Prozesse. der Erde und der Planeten (math. -phys. Untersuch.) Freiberg i. S. 

 Physik. Zeitschr. VII, 1906, S. 297 300. H. Benndorf, 1908, Craz & Gerlach (Joh. Stettnert. - - (',. Tammann, 

 Uber die physikalische Beschaffenbeit des Erdinnern. Mitt. Kristallisieren und Schmelzen. Leipzig 1903. 



