N. F. VIII. Nr. 32 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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was spekulatives Denken seither erzeugt hat, sondern 

 auch zu dem, was als wissenschaftlicher Bestand gilt. 

 Die abwcichenden Ergebnisse der Schrift durften 

 aber vorwiegend darauf beruhen, dafl der Verfasser 

 sowohl rait seinen neugeschaffenen als auch mil ein- 

 gebiirgerten Begriifen nicht immer vorsichtig genug 

 gearbeitet hat. 



7) Kublin, ein geistvoller Autodidakt, will die 

 Ursachen der Erdbeben , vulkanischen Ausbriiche, 

 geologischen Transformationen , der Variabilitat der 

 Sonnenflecke und Protuberanzen in kleinen Schwan- 

 kungen der Erdkugel inmitten Hirer Zentralbevvegung 

 sehen. Wenn die Ausfuhrungen auch lebhaften 

 Widerspruch erwecken , so enthalten sie doch 

 Gedanken, die Beachtung verdienen und tatsach- 

 lich von wissenschaftlichen Autoritaten beachtet wor- 

 den sind. Die Folgerung, dafi nicht nur die Anor- 

 ganisraen, sondern auch die Lebewesen als integrierende 

 Bestandteile des Erdplaneten - - gewissermafien als 

 dessen Schmarotzer in ihrer ganzen Entwicklung 

 durchweg von jenen Schwankungen beeinflufit werden, 

 ist trotz eines berechtigten Kernes sehr bedenklich; 

 noch weniger wird die wunderliche hylozoistische 

 Anschauung des Verfassers Beifall finden. 



8) Wir halten es fur unstatthaft, auf das ,,Welt- 

 ganze" eine Kennzeichnung anzuwenden ; das ,,Welt- 

 ganze" ist kein Gegenstand moglicher Erfahrung, und 

 ein alles umfassender Begriff ohne Gegenbegriff ist 

 ohne logischen Wert. Bedenklich ist es ferner, den 

 Ausdruck ,,Harmonie'', der urspriinglich zwar nichts 

 anderes als ,,Zusammenpassung" bedeutet , zurzeit 

 jedoch einen ausgepragt asthetischen Sinn hat und 

 gelegentlich auch der ethischen Wertung dient, ab- 

 weichend anzuwenden. Jedoch wollen wir mil dem 

 Verfasser weder hiertiber rechten, noch auch dariiber, 

 daS er auf erkenntnistheoietischem Gebiete einen 

 sicheren Standpunkt noch nicht gefunden hat. Die 

 vorliegende Schrift wirkt trotzdem klarend. Im 

 Verlaufe der Darlegungen sucht Bertz nicht nur den 

 Mifiverstandnissen, zu denen der Titel AnlaB gibt, 

 entgegenzutreten , sondern versteht es auch , die 

 Teilprobleme mil Geschick zu behandeln. Wir 

 empfehlen das schon geschriebene, durch vorurteils- 

 freie Gesinnung sich auszeichnende Buch , das eine 

 Vorarbeit zu einem grofieren ethisch-padagogischen 

 Werk bedeutet ; wir versprechen uns auch von letz- 

 terem Belehrung und Genufi. 



9) Strecker, Anatom an der Universitat Bres- 

 lau, nimmt in seiner recht unbequem zu lesenden 

 Schrift iiber das Kausalprinzip der Biologie vier ,,ab- 

 solute Gegensatzlichkeiten des Lebenden zum Anor- 

 ganischen" an und sucht den beiden bisherigen, 

 ,,lediglich von dem Stoff abhangigen kausalen Be- 

 tracfiTungsarten der Biologie", den ekgenetischen Be- 

 trachtungsarten des Mechanismus und des Vitalismus, 

 eine ,,dritte" kausale Weise, die ,,engenetische", ent- 

 gegenzustellen. 



Die Ausfuhrungen sind beachtenswert. Dadurch, 

 dafi die subjektiven Vorgange an objektive Vorgange 

 des Nervensystems geknupft sind, vermag man sehr 

 wohl auch umgekehrt aus einrr Analyse der psychi- 

 schen Selbsterlebnisse physische, an den eigenen Leib 



gekntipfte Tatsachen zu erschliefien. Richard 

 Avenarius hat durch eine solche Methode geradezu 

 den Mechanismus des Nervensystems aufgedeckt. 

 Trotzdem wird man sich vor einer Uberschatzung der 

 engenetischen Betrachtungsweise huten miissen. Sehr 

 viele Lebensprozesse werden gar nicht oder in hochst 

 unvollkommener Weise Gegenstande des Selbstbewufit- 

 seins; ferner hat die engenetische Betrachtungsart 

 nicht iiber M e 6 methoden , sondern lediglich iiber 

 Schatzungen zu verfiigen. 



i o) Stirnmen wir auch mit den erkenntnistheoretischen 

 Anschauungen des Verfassers durchaus nicht immer 

 uberein, vermissen wir ferner ein kritisches Eingehen 

 auf die Leistungen derjenigen Forscher, die das Ent- 

 wicklungsproblem in neuerer Zeit gefordert haben, so 

 konnen wir doch die flott geschriebene Schrift als 

 eine geschickte und reiche Illustration der Spencer- 

 schen Lehren empfehlen. 



11) ,,Nur die Erkenntnis und Befolgung der or- 

 ganischen und sozialen Lebensgesetze vermag unsere 

 Entwicklung in den richtigen Bahnen zu halten, zur 

 Freiheit erwachte, denkende Menschen und Volker 

 vor Verirrung und Entartung zu bewahren und unsere 

 Vernunft zu gesundem, segensreichem Foitschritts- 

 streben zu befahigen." Diesen Worten Un old's 

 konnen wir durchaus zustimmen. Der Verfasser zieht 

 aus seinen zwei Lebensgesetzen, deren erstes als Ziel 

 des Lebens ,,die Selbst- und Gattungserhaltung durch 

 bestandige Anpassung innerer Krafte und Verhaltnisse 

 an aufiere" hinstellt , und deren zweites ,,ein Fort- 

 schreiten zu reicherer Mannigfaltigkeit und grofierer 

 Tiichtigkeit" annimmt, wertvolle Schliisse. Er wendet 

 sich ebenso entschieden gegen eine sinnlose Gleich- 

 macherei wie gegen einseitig utilitaristische Bestre- 

 bungen ; er will weniger eine iibertriebene Fursorge 

 fiir die Schwachen und Minderwertigen als vielmehr 

 eine erleichteite Auslese der Begabten, Starken und 

 Tiichtigen ; im Gegensatze zu einer Richtung, die als 

 Quelle aller MiBstande nur die Macht des ,,Milieu" 

 sieht und alles Heil von der Staatshilfe erwartet, 

 wtinscht er ein starkeres Gefiihl der Selbstverantwor- 

 tung zu wecken. Zum Schlusse stellt er in drei 

 Satzen die Regeln auf, die wir in unserem person- 

 lichen und biirgerlichen Leben zu befolgen haben. 

 Mochten Volkserzicher und Volksvertreter mehr und 

 mehr das beherzigen , was sich aus einer vorurteils- 

 freien Betrachtung des Naturgeschehens ohne Millie 

 ergibt ! 



12) In einer Zeit, wo die Naturwissenschaften das 

 Bediirfnis fiihlen, 'sich mit einer Reihe erkenntnis- 

 theoretischer Probleme griindlicher zu beschaftigen, 

 diirfte jedes Werk willkommen sein, das den angehen- 

 den Naturforscher sowie den nach Bildung strebenden 

 Laien in die Philosophic einzufuhren geeignet ist. 

 Das vorliegende, verstandlich geschriebene Buch will 

 teils ein Wegweiser durch die Geschichte der Philo- 

 sophic sein, teils versucht es, in Umrissen das zu 

 bringen, was die heutige Wissenschaft vom Seelen- 

 leben des Menschen wie von den Grundbegriffen 

 der Physik und Chemie zu lehren pflegt. Wenn das 

 Werkchen auch in geschickter Weise manche Beleh- 

 rungen zu geben vermag, so sollte ein ,,Naturforscher" 



