N. F. VIII. Nr. 45 



Natunvissenschaftliche Wochenschrift. 



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See Genezareth ,,eine Landschaft von wunder- 

 barer NaUir und Schonheit", well sie, wie cr y.ur 

 Begriindung ausdriicklich hervorhebt, ungewohn- 

 lich fruchtbar und iippig war. Und die Traume 

 alter Volker von Ideallandern, vom Paradies und 

 vom Elysium, decken sich in rein landschaftlicher 

 Beziehung durchaus mit der eben aufgestellten 

 Beliauptung: iippige Garten mit unzahligen 

 Fruchtbaumen, schattige Wege, allenfalls mur- 

 melnde Bache und kiihle Grotten, die in den 

 heifien Sommertagen der das Mittelmeer um- 

 giirtenden subtropischen Lander sehr begehrt 

 waren - - das ungefahr war der landschaftliche 

 Charakter solcher Idealstatten des Altertums, die 

 mehr Ahnlichkeit batten mit dem Schlaraffenland 

 des deutschen Volksmarchens als mit einer idealen 

 Landschaft, wie sie der moderne Kulturmensch 

 sich als hochstes Bild vollendeter Schonheit in 

 Gedanken ausmalen wiirde. 



Die lyrischen Dichter des Altertums geben 

 uns an gar mancher Stelle Schilderungen von 

 idealen Landschaften und Situationen ihrer Sehn- 

 sucht. Und diese Landschaften stellen durch- 

 aus und ausschliefilich eine Zusammenhaufung 

 materieller Annehmlichkeiten und sinnlicher Ge- 

 niisse dar. So singt z. B. Anakreon : 



Mit kuhlem Schatten ladet 



Der schone Baum zur Rast, 



Er schiittelt die schlanken Zweige 



Mit zarter Blatter Last; 



Die kiihle Quelle sprudclt 



So silberhell darein: 



Wer kehrte nicht mit Freuden 



Am holden Orte ein. 



(Ubersetzung von Ferd. Hoffmann.) 



Auch fiir Horaz besteht der hochste Natur- 

 genufi in ahnlichen Reizen: ein schattiger Platz 

 im Grunen, ein kiihler Bach oder eine sprudelnde 

 Quelle (fons Bandusia!) und dazu ein guter Trunk 

 und, wenn moglich, ein schones Madchen mit 

 Rosen im Haar das ungefahr ist ein Land- 

 schaftsbild, das seinem Ideal entspricht. Zwei 

 fiir seine Naturbetrachtung charakteristische Stellen 

 seien nachstehend aufgefuhrt: 



(Od. II, 3: An Quintus Dellius) 



\Vo hoch die Pappel, luftigen Pinien 

 Gesellt, das froh einladende Laubgewolb' 

 Ausbreitet und in krummer Windung 



Platschernd der Bach wie im Plug hcrbeieilt: 



Hierhcr bring' Wein und Salben und duftendes 

 Gezweig der rasch verbliihenden Rosenpracht . . . 



und weiterhin : 



(Od. II, 6: An Septimius) 



Von der Erde Statten vor alien lacht mir 

 Jener Ort, da nie dem Hymettus-Berge 

 Honig fehlt, der strotzend an Reben gleicht dem 

 Grunen Venafrum, 



Wo der Fruhling lang ist und milde Winter 

 Juppiter beschert, wo mein teurer Aulon 

 Um Falernertrauben sogar den Bacchus 

 Wenig beneidet. 



Auch Lukrez spricht einmal davon, dafi es ihm 

 lieber sei, am Bach im weichen Gras zu lagern, 



als mit anderen in funkelnden Siilen zu schmausen, 

 und dem gleichen Gedanken gibt er an anderer 

 Stelle Ausdruck, um die Betatigung des hochsten 

 Naturgenusses seitens seiner Zeitgenossen zu kenn- 

 zeichnen : 



(De natura rerum, V, 1391 1395) 



Oft auch nebeneinander gelagert im schwellenden Grase, 

 Nebcn dem tlutenden Bach, umschirmt von ragenden Asten, 

 Taten sie giitlich dem Leib bei nur unerheblichem Aufwand : 

 Namentlich, weun anlachend das Wetter erschien und des Jahres 

 Frohliche Zeit mit Blumen die griinenden Auen bemalte. 



(Ubersetzt von Wilhelm Binder.) 



War somit das Naturgefiihl der Alten vor- 

 wiegend auf das Praktische, auf das Niitzliche ge- 

 richtet, so ist es nur folgerichtig, wenn sie z. B. 

 den Fruhling, der Erlosung bringt vom Ungemach 

 des Winters, oder den Sonnenaufgang, der dem 

 lastigen Dunkel der Nacht ein Ende macht, als 

 etwas Wohltuendes, als etwas ,,Schones" begruSen. 

 Auch in solchen Fallen ist es jedoch nicht so 

 sehr der objektive Natureindruck, den sie freudig 

 geniefien, wie die damit verbundenen, behaglichen 

 Nebengedanken. Es ware daher durchaus falsch, 

 etwa aus dem beriihmten Sonnen-Begriiflungschor 

 der Sophokleischen ,,Antigone" : 



Strahl der Sonne, du schbnstes Liclit, 



Wie die siebentorige Stadt 



Thebe niemals zuvor dich sah, 



Endlich latest du froh dich auf, 



Wimper des goldenen Tages, 



Uber Dirkes stromende Flut zu wandeln. 



(Ubersetzt von Thudichum.) 



schliefien zu wollen, dafi ein tiefer Sinn fiir die 

 Naturschonheit des Sonnenaufgangs den Hellenen 

 oder den Besten unter ihnen zu eigen war. Der 

 deutlichste Beweis dafiir, dafi es lediglich die 

 Nebengedanken und -vorstellungen waren, die als 

 ,,schon" empfunden wurden, nicht der von alien 

 materiellen Annehmlichkeiten befreite Naturvor- 

 gang selbst, liegt darin, dafi der Sonnenuntergang, 

 der von uns Modernen oftmals vielleicht noch 

 gewaltiger, denn der Sonnenaufgang, als ein 

 ,,schoner", ja, erhabener Eindruck empfunden wird, 

 dem Naturgefiihl der Alten offenbar asthetisch 

 nichts zu bieten hatte, und ihnen hochstens ein 

 Unbehagen iiber das Schwinden des Tageslichts 

 verursachte. Wie wundervoll haben moderne 

 Dichter gerade den Sonnenuntergang geschildert 

 und seine Schonheit gepriesenl Es sei erinnert 

 an die Worte aus Schiller's Glocke: ,,der Himmel, 

 den des Abends sanfte Rote lieblich malt" oder 

 gar an jene einzig schone Naturschilderung im 

 23. Gesang von Tegner's ,,Frithjofssage" : 



Die Sonn' erlosch, und laue Lufte sangen 

 Ringsum die schlummertrunk'ne Welt in Traum, 

 Und rings auf rosenroten Kaderspangen 

 Unitlog das Abendrot den weiten Raum, 

 Und blaue Hohn und blaue Taler schlangen 

 Um all' die Pracht umher den duft'gen Saum 

 Da kam auf einmal von der Westsee Wogen 

 In Gold und Glanz ein Bild dahergezogen. 



(Ubersetzt von G. v. Leinburg.) 



Ahnliche Tone sind dem Altertum und sind 

 auch der spateren Zeit bis aufs vorletzte Jahr- 



