Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. IV. Nr. 3 



titativ bestimmbaren Begriffe zu verstehcn, mit 

 Hilfe deren wir einen Vorgang eben als einen be- 

 stimmten, als einen einzigartigen unter einer Mehr- 

 zahl von denkbaren auffassen konnen. Solche Be- 

 stimmungsmittel sind Raum- und Zeitgr66en,Massen, 

 Gewichte, Geschwindigkeiten, Beschleunigungen, 

 Warmemengen, Temperaturen, elektrische Poten- 

 tiale,Stromintensitaten,Widerstande,Atomgewichte, 

 Schmelzpunkte, Valenzen usw. Der bedeutungs- 

 volle Satz von der Eindeutigkeit des Geschehens 

 schopft seine Macht nicht aus einer Summe von 

 Einzelerfahrungen, sondern wurzelt in den Tat- 

 sachen des Bestandes unser selbst und der Welt, 

 in den ganz allgemeinen Erfahrungen, dafi ein 

 Kosmos besteht, dafi wir denkende und handelnde 

 Wesen sind, dafi es Entwicklung gibt. Die 

 Unbestimmtheit ware fur die Natur das Chaos, 

 fur das Denken der Wahnsinn. 



Zwei Arten der NaUirbestimmtheiten lassen 

 sich unterscheiden, eine s i m u 1 1 a n e , wechsel- 

 seitige Abhangigkeit von Bestimmungselementen 

 eines Vorganges und eine succedane Abhangig- 

 keit der Werte, die ein Bestimmungselement nach 

 und nach wahrend eines Vorganges annimmt. Der 

 Begriff der Abhangigkeit ist ganz im Sinne der 

 Mathematik aufzufassen, als eine funktionale 

 Beziehung. Die succedane Bestimmtheit be- 

 steht im allgemeinen in der S tetigk eit und in 

 der Einsinnigkeit der Anderungen, im be- 

 sonderen ftir das Gebiet der raumlich bestimmten 

 Vorgange noch in der Einzigartigkeit der ein- 

 geschlagenen Wege. 



Analysieren wir nun das geistige Geschehen, 

 so zeigt sich uns auf alien Gebieten, selbst auf 

 dem des logischen Denkens, dafi die geistigen 

 Vorgange sich nirgends eindeutig bestimmen. Nir- 

 gends treffen wir eine simultane Abhangigkeit 

 psychischer Elemente voneinander, nirgends S t e t i g- 

 k e i t und Einsinnigkeit im strengen Sinne des 

 Wortes an. Ja die Tatsache der Einheit des 

 Bewufitseins, die ganz allgemeine Moglichkeit, 

 dafi jede Vorstellung mit jeder anderen Vorstellung 

 oder auch mit jeder Wahrnehmung gleichzeitig 

 oder in unmittelbarer Aufeinanderfolge 

 auftreten kann, fordert geradezu den Mangel der 

 eindeutigen Bestimmtheit auf rein geistigem 

 Gebiete. Wollen wir aber einmal einen geistigen 

 Akt begreifen, so mlissen wir ihn als einen ein- 

 deutig bestimmten aufzufassen versuchen. Durch 

 geistige Bestimmungsmittel vermogen wir das 

 nicht, also miissen wir ihn durch physische Be- 

 stimmungselemente eindeutig bestimmt denken. 

 Es bleibt uns demnach nur die eine Auffassung 

 iibrig, dafi namlich jeder geistige Akt, mag er 

 auch noch so unbedeutend oder noch so be- 

 deutend sein, funktionell verbunden ist mit 

 physikalischen Vorgangen innerhalb des 

 Zentralnervensystcms. Regelmafiigkeiten 

 des geistigen Geschehens denken wir uns dem- 

 nach abhangig von Regelmafiigkeiten der Gehirn- 

 vorgange und jede Abweichung von jenen psy- 

 chischen Regelmafiigkeiten denken wir uns durch 



eine Abweichung von dem regelmafiigen Verlaufe 

 der zentralnervosen Anderungen bestimmt. 



Richard Avenarius gebuhrt nun das hohe Ver- 

 dienst, die eindeutige Zuordnung der psychischen 

 Vorgange, zu physiologischen eingehend untersucht 

 zu haben und zu bedeutsamen Ergebnissen gelangt 

 zu sein. Wie Kirchhofi in seinen Vorlesungen 

 iiber analytische Mechanik als deren Aufgabe das 

 sah, dafi die in der Natur vor sich gehenden Be- 

 wegungen vollstandig und auf die einfachste Weise 

 zu beschreiben seien, so wandte Avenarius die be- 

 schreibende Methode auf philosophischem Ge- 

 biete an. 



DieUntersuchungendespsychischenTatbestandes 

 fuhrten ihn zu zwei bedeutsamen Entdeckungen. 

 Erstens spielt sich das psychische Geschehen stets 

 in mehr oder weniger leicht voneinander zu trennen- 

 den Reihen ab, die mit den Assoziationsreihen im 

 allgemeinen nichts zu tun haben. Zweitens ist die 

 iibliche Einteilung der psychischen Grundtatsachen 

 in Empfindungen, Vorstellungen und Gefiihle oder 

 gar noch Willensregungen nicht ausreichend. An 

 deren Stelle setzte er eine vollstandigere und doch 

 einfachere Einteilung. Beides zusammen fiihrte ihn 

 zur Entdeckung der Biologic des Zentralnerven- 

 systems, gleichzeitig damit zur eindeutigen Be- 

 stimmung der psychischen Vorgange und zu einer 

 allgemeinen Theorie des menschlichen Erkennens. 



An jeder psychischen Reihe lassen sich 

 3 Abschnitte unterscheiden. 



Der Anfangsabschnitt zeigt Werte, die 

 einem bisherigen Wahren und Wirklichen, Sicheren, 

 Bekannten, Gewohnten und dergl. gegeniiber als 

 ein davon Abweichendes, ihm Widersprechendes 

 bezeichnet werden. 



Im mittleren Abschnitt stellen sich die 

 Werte eines Suchens, Erstrebens, Begehrens, Wollens 

 ein. Das Unlustvolle, das Unsichere, Unwahre, 

 Unbekannte ist das Ungewollte, und dieses Un- 

 gewollte bleibt jedem ferneren als Bekanntem 

 auftretenden Gliede gegenuber, das die Reihe nun 

 abzuschlieSen sucht, einstweilen noch ein Anderes, 

 ein Zweifelhaftes, ein Fragliches, ein Unbekanntes, 

 ein Dunkles und Unbegriffenes. 



Endlich wird mit einem Gliede, das dem An- 

 fange der Reihe gegenuber haufig als Dasselbe 

 charakterisiert ist, der Endabschnitt erreicht. 

 Das Schlufiglied ist nunmehr wieder als das Seiende, 

 Wahre, Regel- oder Gesetzmafiige, Sichere, Ge- 

 wisse, Bekannte oder Begriffene oder Erklarte usw. 

 gesetzt, und damit sind die Charaktere der Klar- 

 heit und Evidenz, der Beseligung und Beruhigung 

 verbunden. 



Solche Reihen lassen sich stets, sowohl in den 

 einfachsten als in den verwickeltsten Formen des 

 geistigen Lebens aufweisen. Wir treffen sie an 

 im Fallc, dafi ein Kind, von Hunger beunruhigt, 

 nach Nahrung sucht und mit deren Auffinden und 

 Verzehren wieder vergniigt wird; wir treffen sie 

 an im Falle, dafi ein Forscher eine neue, unge- 

 wohnte Beobachtung macht, zu ihrer Erklarung 

 mit aller Macht sich gedrangt fu'lilt und nach 



