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Xatunvissenschaftliehe Wochenschrift. 



erst gegen Mitte des vorigen Jahrliunderts end- 

 giiltig zu befreien vermochten. ,,Es gibt so viele 

 Arten," schrieb Linne in seiner Philosophia bo- 

 tanica vom Jahre 1/51, ,,als verschiedene Formen 

 von Anfang an erschaffen \vurden". Dieser Aus- 

 spruch des grofien Gelehrten erstarrte zum Glaubens- 

 satz im Geiste seiner Xachfolger. Andererseits 

 hatte Linne selbst seiner Uberzeugung von der 

 Bestandigkeit der Arten in spateren Veroffent- 

 lichungen eine etwas weitere Fassung erteilt. Seine 

 grofie Gabe, das Ubereinstimmende in der Ver- 

 schiedenheit zu erkennen, jene Fahigkeit, die 

 ihn so gliicklich in der Aufstellung der Arten und 

 Gattungen geleitet hatte und schon im Jahre 1738 

 in den ,,Odines Naturales" bestimmte, die Gat- 

 tungen in ,,natiirliche Ordnungen" zu vereinigen, 

 fiihrte ihn im Jahre 1762') auch dahin, fiir die 

 in einer Gattung vereinigten Arten einen gemein- 

 samen natiirlichen Ursprung anzunehmen. Freilich 

 muBten auch diese Anschauungen sich seiner 

 scholastischen Denkungsweise fiigen. Von den 

 Satzen, in die er sie im Jahre 1764, in einem An- 

 hang zur sechsten Auflage seiner ,, Genera plan- 

 tarum" zusammenfafite, HeBe sich folgende Uber- 

 setzung geben: i. Der giitige Schopfer hat zu 

 Anfang die ausGrundstoffen desMarkes erschaffenen 

 Gewachse mit verschiedenen Rindenstoffen iiber- 

 zogen ; woraus ebensoviel verschiedene Einzelwesen 

 entstanden, als natiirliche Ordnungen vorhanden 

 sind. 2. Diese Vertreter der Ordnungen vermischte 

 der Allmachtige untereinander zu so vielen Gat- 

 tungen, als Pflanzen daraus wurden. 3. Diese 

 Gattungen vermischte die Xatur, um so viele Arten 

 zu erzeugen als noch heutzutage bestehen. 4. Diese 

 Arten vermischte der Zufall zu so vielen Varietaten, 

 als es solche gibt. 



Als der grofie Erfolg von Charles Darwin's 

 Werken die Anregung gab, friiheren Verdiensten 

 auf dem Gebiet der Deszendenztheorie nachzu- 

 forschen, glaubte Ludwig von Hohenbiihel-Heufler 

 auch fiir Linne in diesem Sinne eintreten zu 

 miissen. Er fiihrte in einem 1870 veroffentlichten 

 Aufsatze aus,-) da6 Linne auf Grund der im dritten 

 und vierten Absatz seiner Erkliirung geaufierten 

 Ansichten mindestens den Vorlaufern Darwins an- 

 zureihen sei. Der hochverdiente Botaniker Hugo 

 von Mohl wandte sich unmittelbar gegen eine 

 solche Auffassung,") und ihm schloS sich alsbald 

 Julius von Sachs in seiner Geschichte der Botanik 4 ) 

 an. Diese beiden Gelehrten wiesen auf den grund- 

 satzlichen Unterschied hin, der die Annahme der 

 Deszendenztheorie, welche auf eine allmahliche 

 und fortdauernde Veranderung der Organismen 

 sich stiitze, von jenen Vorstellungen scheide, die 

 Linne sich gebildet hatte: es seien die erschaffenen 

 Vertreter der Gattungen durch Krafte der Xatur 



') Fundamentum fructificationis, quod sub Pracsidio D. D. 

 Linnaei proposuit Johannes Mart. Graberg. Diss. Upsaliac 1762. 



2 ) Botanische Zeitung von Hugo von Mohl und Anton 

 de Bary 1870, S. 569. 



") Daselbst S. 729. 



4 ) 1875 S, II 4 . 



zu Arten und Varietaten vermischt worden, um 

 dann unverandert fortzubestehen. 



Um den Sinn der ersten Satze der Linne'schen 

 Schopfungstheorie richtig zu verstehen, mufi man 

 sich in die wissenschaftlichen Anschauungen seiner 

 Zeit vertiefen. Was waren das eigentlich fiir Stoffe 

 des Markes und fiir Rindenstoffe, die der Schopfer 

 verband, um Einzelwesen zu bilden, die den natiir- 

 lichen Ordnungen der Gewachse entsprechen i 1 

 Xach Linne's Ansicht gehorten zum Begriff jeder 

 Pflanze notwendigerweise zwei Stoffe, eine Me- 

 dullar- oder Marksubstanz, die als bevorzugte 

 Lebensspenderin die Samen zeugte, und eine, die 

 Ernahrung fbrderndeKortikal- oderRindensubstanz, 

 der die Bliitenteile, Kelch und StaubgefaBe ent- 

 stammten. Auf dem Zusammenwirken dieser beiden 

 Substanzen beruhte clasLeben unddieFortpflanzung 

 der Gewachse. Wenn es also in dem ersten Ab- 

 satz der Linne'schen Schopfungstheorie heiBt, der 

 Allmachtige habe die Marksubstanz mit verschieden- 

 artigen Rindensubstanzen bekleidet, so sollte darin 

 die Verschiedenlieit der erschaffenen Vertreter der 

 verschiedenen , , natiirlichen Ordnungen" des Pflan- 

 zenreichs ihren Ausdruck finden. Diese ersten 

 Wesen verband der Schopfer miteinander, um 

 ,,Gattungen" zu bilden, wobei nochmals sein un- 

 mittelbares Eingreifen notwendig war. Denn es 

 handelte sich dabei nicht um solche Kreuzungen, 

 wie sie unter natiirlichen Verhaltnissen moglich 

 sind, sondern um die Bildung neuer Wesen durch 

 die Vereinigung von Vertretern verschiedener 

 Klassen der Gewachse. Erst aus solchem Material 

 konnte die Xatur vermoge der ihr zukommenden 

 Krafte auf dem Wege der Kreuzung die Arten 

 erzeugen, so wie sie heut noch fortbestehen. Die 

 Medullarsubstanz lieferte bei diesem Vorgang das 

 zur Bildung der Samenanlagen notige Material, 

 die Kortikalsubstanz die befruchtenden Stoffe. Dafi ' 

 auf dem Wege solcher Kreuzungen nicht noch 

 immer neue Arten entslehen, erklarte sich Linne 

 durch die Annahme, da(3 alles, was entstehen 

 konnte, auch bereits entstanden sei. Die Bildung 

 der Pflanzenarten hielt er damit fiir abgeschlossen 

 und die bestehenden fiir unwandelbar. Hingegen 

 konnten innerhalb enger Grenzen aus der Kreuzung 

 von Arten noch Bastarde hervorgehen, die er aber 

 in seinen spateren Schriften samtlich fiir unfrucht- 

 bar erklart. 



Da diirfte doch nach niiherer Sichtung solcher 

 Anschauungen es schwer fallen, Linne unter die 

 Vorlaufer Darwin's zu stellen. 



In den Species Plantarum von Linne bilden die 

 europaischen Alchimillen nur drei Arten. Wie 

 sind nun diese Arten seitdem zerstiickelt worden ! 

 Durch ein solches Verfahren strebt man es an, die 

 Art auf eine reale Grundlage zu stellen. Die 

 Linne'sche Art war eine Abstraktion, nicht etwas 

 in der Xatur wirklich Gegebenes. Die Art in ihrer 

 neuen Fassung will hingegen der Inbegriff von 

 Wesen sein, die wirklich ubereinstimmen und durch 

 bestimmte Merkmale, die sie vererben, sich von 

 alien anderen Wesen unterscheiden. Xur sich 



