N. F. IV. Nr. 5 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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des Firstes eirmimmt. Ziehen Storche ihre Kreise 

 iiber einem Haufen Menschen, so stirbt einer der 

 letzteren. Ein bevorstehendes Ungliick der Ge- 

 meinde, in der sie briiten, kennen sie voraus. So 

 wuchs den stiirmenden Hunnen der Mut, als sie 

 bei der Belagerung von Aquileja sahen, wie die 

 Storche die Stadt verlieBen und ihre Jungen iiber 

 Land trugen. Attila rief den Seinen zu : 



,,Schaut zu den Giebeln dort, 



Von alien Genisten zielien die weifien Storche fort. 



Sie wissen, wie bald in Flammen hinunter sinkt die Studt, 



Drum auf zum neuen Sturm, wer Hand' und Fiifie hat!" 



Eine Feindin soil der Storch besitzen, es ist 

 die Fledermaus, die durch blofies Beriihren seine 

 Eier unfruchtbar machen kann. Er weifi sich ihrer 

 mit Platanenlaub zu erwehren. 



Auch mit dem Kuckuck haben sich die alten 

 Zoologen eingehend beschaftigt, ebenso mit der 

 Schwalbe, dann einigen fabelhaften Arten. 



Gefiner lafit die Schwalbe einen Winterschlaf 

 tun, auch der Kuckuck halt ,,faulen vnd vnge- 

 fader" in einem hohlen Baum seine winterliche 

 Siesta; das 1676 erschienene Btichlein ,,Storchs 

 und Schwalben Winter-Quartier", das Joh. Pratorius 

 zum Autor hat, teilt in folgenden Reirnen die 

 Fabel vom Schlafe der Schwalbe mit: 



,,Hernach zu zwitschert sie, und singt in der Wiirme 

 Die Schwalb zur Sommers Zeit, und machet solch Gelarme 

 Als ein Leyrer pflegt: im Winter reifit sie aus, 

 Und kriechet in die Baum, und halt da nackend haus : 

 Dcnn ihren Fcdern-Schmuck verleurct sie darinne, 

 Und lieget auch fiir todt; bis endlich die Lentzinne 

 Und Friihlings Nu'nffe kommt: Die giebt ihr wiederiimb 

 Ein neues Federkleid, das Leben und die Stimm." 



Aristoteles hat mit seiner Meinung vom Winter- 

 schlafe der Schwalben bis auf die heutigen Tage 

 Anhanger besessen, zu denen s. Z. der Schnepfen- 

 thaler Zoologe Lenz gehorte. 



Es darf uns bei dem hohen Ansehen, dessen 

 sich Schwalbe, Storch und Kuckuck erfreuen, nicht 

 wundernehmen, daB ihr Genufi in der alten 

 Medizin eine eingehendere Wtirdigung erfuhr, da6 

 man so weit ging zu behaupten, der ,,Schwalben- 

 braten" starke das Gedachtnis, wie das in Milch 

 aufgeweichte Schwalbennest jedem AbszeB ,,Zeiti- 

 gung" bringe, endlich, daB der Schwalbenstein, er 

 wird in den Schwalben selbst gefunden, 1 ) jedes 

 Augeniibel heile. Der begehrte Stein wird nach 

 sieben Jahren stets von einem Parchen in dem 

 Neste zuriickgelassen, in dem es wahrend dieser 

 Zeit briatete. 



,,Podagran, ziperlin, lendinwee" kann nur der 

 Storchenbraten vertreiben, seine Sehnen, die man 

 von den langen Beinen nimmt, sollen besondere 

 Dienste bei Verstauchungen geleistet haben ; sie 

 ,,strecken und schlichten die sennadern", sobald 

 man sie um das erkrankte Glied bindet. 



Gegen Epilepsie soil der zu Asche verbrannte 

 Kuckuck gedient haben ; sein Kot , in Wein ge- 

 kocht und getrunken, gait als ein gutes Heilmittel 

 gegen Tollwut. Der Storchenkot aber, in Wasser 



') ,,in junger swalben magen zwei steinlin zwarz und rot." 



getrunken, war gut gegen die ,,fallendsucht und 

 schwer athem". Ein groBartiges Bartwuchsmittel 

 war in den Augen der Alten der Schwalbenkot. 

 Ebenso soil Huhnerkot und Honig, dermafien in 

 Anwendung gebracht, daB Kot an der Innenseite 

 der Oberlippe als ziehendes Mittel, Honig an der 

 AuBenseite derselben, als treibendes Mittel, ein 

 prachtiges Bartwuchsmittel abgegeben haben. Allen 

 nach Barten strebenden deutschen Jtinglingen zur 

 Darnachachtung anempfohlen 1 



In der ,,Sympathie", der sympathetischen Be- 

 sprechung der Krankheiten, diente den alten Zoo- 

 logen die Schwalbe. Flechten und Warzen ver- 

 trieb man dermafien, indem man des Morgens 

 sprach : ,,De Schwale un de Flechte, de floge wol 

 ower dat wille Meer; de Schwale de kam wedder, 

 de Flechte nimmermehr." Schwalbenherzen trugen 

 diejenigen als eine Art Amulet bei sich, die von 

 jedermann geliebt sein wollten. Den die Flohe 

 arg plagten, der war nach Angabe der mittel- 

 alterlichen Zoologen nicht in Verlegenheit nach 

 einem Mittel ! Sobald er im Fruhjahr die erste 

 Schwalbe sari, so hob er von dem Platze, auf dem 

 er stand, mit der groBen Zehe etwas Erde auf. 

 Diese mit sich in das Belt genommen, leistete 

 gegen diese Blutsauger die probatesten Dienste. 



Sommersprossen sollen daher riihren, daB der 

 Kuckuck der betreffenden Person ins Gesicht 

 lachte. 



Am hervorragendsten hat die Alten wohl der 

 Schwan interessiert. Schrieben sie ihm doch einen 

 eigentliclien Gesang zu, dann jene hohe Aufgabe, 

 die das Volk der Insel Ru'gen erzahlt, daB er die 

 Kinder aus dem Seelenlande bringe. ,,Bei diesem 

 Bezuge zum Reiche der finsteren Hel, der Toten- 

 gottin," erzahlt Bondi, ,,den auch die Redensart 

 ,,es schwant mir" verrat, darf er so wohl dem 

 Schiff, das die noch ungeborenen Kinder der Erde 

 zufiihrt, als dem anderen, das Tote dem Seelen- 

 lande zuriicktragt, die Wege weisen." Als Boten 

 der Nornen an die Asengotter gelten gleichfalls 

 die Schwane. Auch spater noch stand der Schwan 

 im hochsten Ansehen. So soil Gottfried von Bouillon 

 im Lager von Jerusalem einen Schwan erblickt 

 haben, der dreimal sein Haupt umkreiste, dann 

 nach Jerusalem flog und sich dort auf den Turm 

 setzte, von dem aus spater die Stadt mit Sturm 

 genommen wurde. 



Langst, als des Heilands Lehre die Gotter des 

 Nordens verdrangt hatte, gait noch der Schwan als 

 ein seinem urspriinglichen Charakter treues Tier, e r 

 blieb der Bote des Hi mm els, er gait als 

 der Vogel der Weissagung. 



Erklarlicherweise brachten die alten Zoologen 

 dem Geschlechte der Nachtvogel das groBte Inter- 

 esse entgegen. Das nachtliche Leben derselben, 

 die groBen Augen, der schallende Ruf, hat sie 

 zahlreich mit Aberglauben und Dichtung umgeben 

 lassen. 



Schon in den romischen offentlichen Auspizien 

 galten sie als Unglucksboten, die bei der Vogel- 



