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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. IV. Xr. 9 



personliche Bevormundung; vollige Unabhangig- 

 keit in alien mit dem Dienst nicht verkniipftcn 

 Fragen ; aktive Fiirsorge fiir alles , was geeignet 

 ist, sie als Menschen auf ein hohercs Niveau zu 

 heben. Und dann die Pflichtenlehre, angewandt 

 auf ein werktatiges Unternehmen : alle Arbeits- 

 bedingungen, insbesondere die Arbeitsmittel , die 

 Arbeitszeit und den Arbeitslohn so zu gestalten, 

 dafi die Arbeit das werde, was sie zu sein be- 

 stimmt ist: die Krone des Lebens. Alle diese 

 Mafinahmen aber mit dem schliefilichen Endeffekt, 

 daS dadurch auch dem Unternehmen als ganzem 

 am besten gedient ist. Jeder Gegensatz lost sich 

 auf diese Weise in eine Einheitlichkeit cler Inter- 

 essen auf. Der achtstiindige Arbeitstag hat sich 

 fiir beide Teile als Optimum bewahrt, zwischen 

 Akkordlohn und Zeitlohn hat eine geeignete Ab- 

 grenzung stattgefunden , und jener selbst nimmt 

 nach langerer Erfahrung seine naturgemafie Hohe 

 an. Dazu Kassen und Hilfsgelder aller Art, reiche 

 Gelegenheit zu geistiger Fortbildung und zur Teil- 

 nahme am offentlichen Leben, sorgloser Blick in 



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die Zeiten von Arbeitslosigkeit , Krankheit und 

 Alter, auch fiir die Angehorigen, dabei ein Dasein 

 unter angenehmsten natiirlichen Bedingungen, wie 

 sie das Saaletal und die es begrenzenden Hohen 

 bieten - - kurzum , man braucht diese Arbeiter 

 nur beim Schlusse der Arbeit die Fabrikraume 

 verlassen oder sie Sonntags mit ihren Familien 

 lustwandeln zu sehen, oder man wohne einer ihrer 

 Versammlungen oder Festlichkeiten bei : um sich 

 zu tiberzeugen, dafi hier eine Niveauhebung vor- 

 liegt, wie sie in der Geschichte der werktatigen 

 Menschheit ihren Ehrenplatz beanspruchen darf; 

 und der Urheber dieses Fortschritts ist Ernst Abbe. 

 Je holier sich die Wege in der Landschaft 

 hinaufziehen , dcsto enger und einsamer wcrden 

 sie, von der Staatsstrafie im Tale bis zum Gletscher- 

 pfad, der zum Gipfel fuhrt; so ist es auch im 

 Leben des Menschen. Je hoher er hinaufstrebt, 

 desto schmaler wird der Pfad seines geistigen 

 Daseins. Die Blumcn am Randc, deren er doch 

 nicht achten wiirde, horen auf zu bliihen, er sieht 

 nichts als die steilen Stufen vor sich. So kommt 

 es, dafi es bei Mannern, die sich ihre Lebensziele 

 besonders hoch gesteckt haben, den Anschein hat, 

 als ob sie keine breiteren Interessengebiete batten. 

 Auch von Abbe hat so muncher diesen Eindruck 

 gewonnen. Und doch ist er in seiner Jugend und 

 erstcn Reifezeit ein Mcnsch gewe.sen, dem nichts 

 menschlichcs fremd blicb , cler sich mit offenen 

 Sinnen an der mrhrii Mannigfaltigkeit der Welt 

 erlabte. Aber jc mchr sich seine Lebensaufgabe 



konsolidierte, je mehr er sich ihrer Grofie bewufit 

 wurde, desto klarer sah er ein, dafi es hier un- 

 umganglich war, jeden entbehrlichen Ballast iiber 

 Bord zu werfen , um das hohe Ziel zu erreichen. 

 Und als er es erreicht hatte, als er es sich hatte 

 gestatten konnen, zu den Geniefienden zuriick- 

 zukehren, da mochte ihm alles rein rezeptive, alles 

 nur oberflachlich zu erfassende zu fad erscheinen 

 gegeniiber der Grofie und Heiligkeit dessen, \vo- 

 mit er sich Jahrzehnte hindurch befafit und worein 

 er sich ganz vertieft hatte. 



So ist denn seine Lebensart stets dieselbe 

 einfache , engbegrenzte, gleichformige geblieben; 

 gekennzeichnet auch in dem dem Menschen so 

 unentbehrlichen Wechsel durch dessen fast stereo- 

 type Gleichformigkeit. Auf der einen Seite der 

 Goethestrafie das Zeifivverk , die Statte seines 

 Wirkens, auf der anderen sein anspruchsloses 

 Wohnhaus mit dem schlichten und warm pul- 

 sierenden Familienleben; hier die praktjsche in- 

 dustrielle, dort die akademische Tatigkeit; in der 

 Woche angestrengteste Tatigkeit, an den Sonntags- 

 nachmittagen die regelmafiigen Wanderungen 

 durch die Natur, in kleinem, wohlbekanntem 

 Kreise ; und wenn der Urlaub nahte , wieder die 

 Freude auf die Konstanz im Wechsel , die regel- 

 mafiige Einkehr bei seinen Freunden , den 

 Schweizern. 



Und wenn man dieses Leben iiberschaut, mit 

 seiner Einfachheit und seinem doch so glanzenden 

 Erfolge , so wird man fast unwillkiirlich auf das 

 alte und doch stets neue Thema gefiihrt , worin 

 denn die Wurzel des Erfolges liege. Nur, wer 



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sich auslebt, sagen die einen, nur wer entsagt, 

 meinen die anderen , kann grofies vollbringen ; 

 herrschen mufi man, sagen jene, diencn mufi man, 

 sagen diese. Hier zeigt sich wieder einmal, dafi 

 solche Widerspriiche vor der Wirklichkeit in nichts 

 zerfliefien. Abbe , so kann man sagen , hat die 

 grofiten Opfer gebracht, die ein Mensch bringen 

 kann, er hat sein Vermogen , seine Zeit, seine 

 Gesundheit geopfert. Und doch ist das ganz 

 falsch; denn alles das hat er in dem Sinne ver- 

 wendet, der ihm die hochste Befriedigung ge- 

 wahrte. Und indem er diente, indem er sich in 

 den Dienst einer Idee stellte, ist er ein Herrscher 

 grofien Stils geworden. Die Formen also besagen 

 gar nichts, es kommt lediglich darauf an, welche 

 Seelenrichtungen in einem Menschen vorherrschen ; 

 weisen diese nach dem Guten und Grofien , so 

 gibt es keine Opfer und keine Konflikte oder doch 

 keine, die sich .nicht auflosten in dem grofien 

 Ganzen des Interesses der Menschheit. 



T-. IV/T:*, lungen, in der Gegend des russischen Lenkoran, 



siidwesdich vom Kaspischen Meere, Spuren der 



Von der anthropologischen Vergangenheit noch uiu'vtrilton Indo-Iranier tu entdecken, welche 

 Irans handelt ein nachgclassciu i Auls.itz des leider nach Lapouge's Ansicht ctwa vier Jahrtausende 



7.11 friih verstorbenen Prof. v. Ujfalv\-. (I'ol- 

 Anthrop. Revue, III, S. 602 u. ff.) - Es ist ge 



vor unserer Zeitrechnung sich vom nordischen 

 Volkerstock ablosten und noch 2000 Jahre spater 



