N. F. IV. Nr. 19 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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sich bei der Betrachtung mit der Lupe ausge- 

 kleidet mit Graphitkristallen. 



Daraus, daQ aus dem Zylinder von langsam 

 erkaltender Gufieisenschmelze eine gewisse, noch 

 fliissige Partie im Augenblicke der Erstarrung aus- 

 gestofien wurde, war zu folgern, dafl man eine 

 weitere Steigerung des Druckes dadurch hervor- 

 rufen kann, dafi man jener Flussigkeit den Aus- 

 bruch vervvehrt; solches wurde durch jahes Ab- 

 kiihlen zur Herbeituhrung einer geniigenden Festig- 

 keit der Kruste erzielt, und erhielt man auf diese 

 Weise Ciilots mit runzeliger und gewolbter, aber 

 regelmafiigerOberflache, die Diamanten einschlossen, 

 wogegen andernfalls bei Auflosung der Ctilots in 

 Sauren von Diamanten, selbst mikroskopischen, 

 nichts zu finden ist. Dafi das im Innern des Metall- 

 ciilots bei dessen jaher Erkaltung noch fliissig 

 bleibende Gufieisen infolge des auf ihm lastenden 

 Druckes einen niedrigeren Schmelzpunkt als unter 

 gewohnlichen Umstanden besitzt, offenbarte sich 

 darin, dafi es, wenn es die umschliefiende Kruste 

 zu durchbrechen vermochte, in Gestalt eines sofort 

 erstarrenden Metallzapfens ausgestofien wurde. 



Moissan leitet so aus seinen Experimenten 

 die Lehre ab, dafi reines oder nur wenig Kohlen- 

 stoff enthaltendes Eisen (das im Magnesiatiegel 

 geschmolzene enthielt weniger als i"; Kohlen- 

 stoff) beim Ubergange aus dem fliissigen in den 

 festen Zustand dem allgemeinen Erstarrungsgesetz 

 folgt und an Dichte zunimmt, mithin sein Volumen 

 vermindert, dagegen das im elektrischen Ofen mit 

 Kohlenstoff gesattigteEisen (das von ihm im Graphit- 

 tiegel geschmolzene enthielt 7,65 8,I7/ Kohlen- 

 stoff), mithin auch Gufieisen und Stahl der Grofl- 

 industrie, sein Volumen dabei vermehrt. O. L. 



Biicherbesprechungen. 



1) Otto Ziemssen, Himmelsanschauung und 

 Weltanschauung. Gedanken und Beitrage zur 

 Geschichte ihrer gemeinsamen Entwicklung, ihrer 

 Forderer und ihrer Deuter. Gotha (E. F. Thiene- 

 mann) 1902. - - Preis 2,50 Mk. 



2) Martin Ganghofer, Religion undChristen- 

 tum vom Standpunkte der Na turwiss en - 

 schaft undSeelenlehre. Gebauer-Schwetschke, 

 Halle a. S. 1904. -- Preis 3 Mk. 



3) Wilhelm Lossen, o. 6. Prof, der Chemie, Offe- 

 ner Brief an Albert Laden burg und oft'ene 

 Anfrage an den Vorstand der Gesellschaft Deutscher 

 Naturf. u. Arzte. Coin (J. P. Bachem) 1903. 

 Preis So Pf. 



4) Dr. Adelbert v. Hanstein, Prof. a. d. Kgl. Techn. 

 Hochschule zu Hannover , Gott und Unsterb- 

 lichkeit in der modernen Weltanschau- 

 ung. Ein Beitrag zur Kritik der Rede Prof. 

 Ladenburg's. Vortrag geh. z. Hannover. 2. Abdruck. 

 Hannover und Leipzig (Hahn'sche Buchhandlung) 

 1904. - - Preis 75 Pf. 



5) Arthur Titius, Dr. u. Prof. d. Theologie in Kiel, 

 Religion und Naturwissenschaft. Eine 



Antwort an Prof. Ladenburg. Tubingen u. Leipzig 

 (J. C. B. Mohr) 1904. -- Preis 1,80 Mk. 



6) Dr. Hermann Schell, Prof. d. Apologetik an d. 

 Univ. WUrzburg, Der Gottesglaube und die 

 naturwissenschaftlicheWelterkenntnis. 

 Kine kritische Entgegnung auf Prof. Dr. A. Laden- 

 burg's Vortrag. 2. AuH. Bamberg (Schmidt'sche 

 Buchhandlung [Karl Streicher]) 1904. 



7) Kurd Lafswitz, Religion und Naturwissen- 

 schaft. Ein Vortrag. Leipzig (B. Elischer Nach- 

 folger) 1904. -- Preis 60 Pf. 



j) Es handelt sich in der Schrift urn eine Be- 

 sprechung der Entwicklung der jeweiligen Welt- 

 anschauung auf Grund der Fortschritte in der Astro- 

 nomie von den Chaldaern und Persern an. Verf. 

 sagt , die historische Betrachtung belehre uns nicht 

 allein dariiber, wie eng alle alteste und neueste reli- 

 giose und philosophische Betrachtung mit den astro- 

 nomischen und auch anderen naturwissenschaftlichen 

 Anschauungen zusammenhinge, sondern sie bereichere 

 auch jetzt noch uberall ,,unsere ideale Erkenntnis". 

 Der Verf. versucht in den Weltgesetzen Stiitzen fur 

 seine religiosen Uberzeugungen zu finden. 



2) G.'s Schrift sucht zwischen Religion und 

 Wissenschaft zu versohnen. Er geht dabei auf die 

 nattirlichen Bedingungen unseres Seins ein, beriick- 

 sichtigt also nach Moglichkeit die Resultate der 

 Naturwissenschaft , indem er jedoch andererseits die 

 Hauptpunkte der religiosen Vorstellungen dogmatisch 

 iibemimmt. 



3) L. kritisiert die freidenkerische Rede Laden- 

 burg's auf der Versammlung D. Naturf. und Arzte 

 1 903 und meint , dafi solche Versammlungen nicht 

 der Ort seien, urn religiose und politische Erorterun- 

 gen anzuspinnen. Er richtet daher an den Vorstand 

 der Gesellschaft die Anfrage, ob das Vorgehen L.'s 

 gebilligt werde und wenn nicht, was er in Zukunft 

 zu tun gedenke, um ahnlichen Vorkommnissen vorzu- 

 beugen. 



4) Auch v. H.'s Rede bezieht sich auf Laden- 

 burg's Aufierungen, die er nicht billigt. Der Natur- 

 forscher du'rfe nur sagen : wir werden das , was 

 hinter den Erscheinungen steckt, nie erfahren, ,,aber 

 kein Recht hat der Naturforscher dazu, in oberflach- 

 licher Weise diese tiefsten Ratsel der Welt und der 

 Menschenseele einfach beiseite zu stofien". 



5) T. lehnt ebenfalls die Resultate Ladenburg's 

 ab. Er steht auf christlichem Standpunkt und ver- 

 steht den Gegenstand wiirdig und gehaltvoll zu be- 

 handeln. Er weist vor allem auf die Bedingtheit und 

 Subjektivitat aller Erkenntnis hin und beruft sich da- 

 bei auf Kant, aber auch auf Reinke, Ostwald, du 

 Bois-Reymond u. a. In vielseitiger Weise bespricht 

 er die christliche Religion und deren Konflikte mit 

 der Naturwissenschaft. 



6) Hermann Schell kritisiert Ladenburg's Rede 

 mit Ruhe von seinem christlich-katholischen Stand- 

 punkt aus, indem er die Tatsachen der Wissenschaft 

 und dogmatischen Annahmen der Religion als sich 

 nicht widersprechend zu erweisen sucht. So sagt er 

 z. B. ,,Kein einziges biblisches \Vunder braucht als 



