N. F. IV. Nr. 29 



Naturwisscnschaftliche Wochenschrift. 



455 



ein Komplex, der riicht unveranderlich ist. Darauf 

 hat Macli in ncuerer Zeit mil Recht grotfen VVert 

 gelegt. Vor alien Dingen ein Komplex, dcssen 

 Bestandteile nicht kontinuierlich und nie alle gleich- 

 zeitig kombiniert sind. Das ,,Ich" kann winzig 

 klein sein, wie im Moment konzentrierter Auf- 

 merksamkeit, es kann vollig erloschen, wic im 

 Schlaf und in der Narkose, und es kann sich aus- 

 dehnen und nacheinander in sich hineinziehen alle 

 Dinge der Welt, wie beim 1'aralytiker im Zustande 

 gehobenen SelbstbewuStseins. Was das ,,Ich" 

 charakterisiert, ist nur die ganz aufierordentlich 

 haufige und scheinbar unveranderte Wiederkehr 

 bestimmter Empfindungen und Empfindungskom- 

 plexe, die uns dadurch als ein stetiger Bestand 

 erscheineti. Uas sind vor allem die Empfindungen 

 des eigenen Korpers, aber dariiber hinaus auch 

 die taglich wiederkehrenden Empfindungen unserer 

 Umgebung, kurz unser gewohntes Empfinden und 

 Denken. Das bin ,,Ich". 



Aber ich komme von mir aus noch einen Schritt 

 weiter. Das ,,Ich" ist veranderlich in seiner Zu- 

 sammensetzung. Ich sehe, wie das Material meines 

 ,,Ich" wechselt. Die Empfindungen kommen und 

 gehen. Sie treten von aufien her ein und treten 



o 



nach aufien bin aus. Es mufi also aufier dem 

 ,,Ich" Material fiir seinen Aufbau vorhanden sein. 

 Ich sage nicht: ,,Ursachen" fiir meine Empfindungen. 

 Das ware unberechtigte Mystik. Nur Material. 

 Dieses Material ist das, was ich Aufienwelt oder 

 auch Korperwelt nenne. Die AuSenwelt ist wirk- 

 lich da, sic ist nicht mein Phantasiegebilde, wie 

 der Solipsismus sich denkt, denn ich kann sie be- 

 weisen. Ich erkenne sie aus den Veranderungen, 

 \velche die Dinge der AulViiwelt crfahren, auch 

 wenn ich sie nur von Zcit 7,11 Zeit beobachte, d. h. 

 meinem ,,Ich" angliedere. Aufierhalb und tinab- 

 hangig von meinem ,,lch" haben sie sich in der 

 Zwischenzeit zvvischen 7,wei Beobachtungen ver- 

 andert. Die Uhr geht weiter, auch wcnn ich sie 

 nicht andauemd beobachte. 



Aber diese aufiere Korperwelt enthalt keine 

 anderen Elemente als diejenigen, die auch mein 

 ,,Ich" aufbauen, denn analysiere ich, was ich von 

 der Korperwelt feststellen kann, so ist es nichts 

 anderes als Empfindungen. Ein Korper ist hart 

 und schwer und kalt und weifi u.s.f. Das sind 

 alles Empfindungen. Nehme ich alle Empfindungen 

 fort, so bleibt von dem Korper nichts iibrig. Es 

 ware eine ganz unberechtigte und iiberflussige 

 Hypothese, wollte ich in der Korperwelt noch 

 etwas anderes annehmen als das, was ich wirklich 

 erkenne. 



Sie besteht aus denselben Elementen wie ,,Ich", 

 ja sie bilclet mein ,,Ich" und jeder Bestandteil der 

 Korperwelt kann zum Bestandteil meines ,,Ich" 

 werden, und wird es, sobald er sich einfugt. Ich 

 sage im taglichen Leben: er wird mir ,,bewuSt". 

 Mein ,,Ich" ist nichts anderes als eine Kombination 

 von solchen Bestandteilen. Da(3 die gesamte 

 Korperwelt mir nicht jeden Augenblick ,,bewufit" 

 ist, liegt ja nur einfach daran, dafi sich ihre Be- 



standteile nicht jeden Augenblick meinem cigencn 

 Personlichkeitskomplex angliedern. Die Bcdingun- 

 gen fiir solche Anfiigung sind nur zeitweilig ge- 

 geben : Das Auge ist nicht immer geoffnet, der 

 Gegenstand liegt nicht immer in der Blickrichtung, er 

 wirft keine Lichtstrahlen zuriick, die Elemente der 

 Netzhaut oder die Ganglienzellen des Gehirns sind 

 gehemmt und unerregbar u.s.f. Aber stelle ich 

 die Bedingungen her. so fiigt sich auch der Kor- 

 per meinem ,,Ich-Komplex" ein, er wird mir ,,be- 

 wufit". 



Nach allcdem : Halte ich mich also ohne Vor- 

 eingenommenheit fiir irgend ein Theorem streng 

 an die Erfahrung und gehe ich jeder Hypothese 

 aus dem Wege, so finde ich iiberhaupt nur E i n e 

 Art von Dingen in der Welt. Dieselben Bestand- 

 teile, die mein ,,Ich" oder wie es heifit meine 

 ,,Seele" bilden, bauen auch die Korperwelt auf. 

 Zwischen beiden ist ein fortwahrender Austausch 

 von Elementen vorhanden. Sie stehen in keinem 

 elementaren Gegensatz. Ich finde in beiden die- 

 selben 1'rinzipien. Der Gegensatz von Eeib und 

 Seele ist gar nicht vorhanden. Entweder alles 

 ist Korper in der Welt oder alles ist Seele. Mag 

 ich es ncnnen wie icli immer will , die Haupt- 

 sachc ist: es existiert nur eine einheit- 

 licbe Art von Dingen. 



Wo bleibt da die Dualitat ? Sie war eine 

 Tiiuscbung. Die naive Konzeption des Urrnenschen 

 von einem gfeheimnisvollen, unsichtbaren Dinge, 



t o ' 



das in unserem Korper seinen Wohnsitz hat und 

 ihn regiert, diese Idee von der dualistischen Spal- 

 tung der Wirklichkeit in Leib und Seele, die eine 

 so ungcmein suggestive Gewalt auf den Menschen 

 entfaltet hat, da6 sie sich mehr und immer melir 

 befestigen konnte bis auf unsere Tage hinauf, sie 

 mul.i einer kritischeren Erkcnntnis weichen. Wir 

 haben heute keine Begriindung mehr fiir dieses 

 Eossil. Freilicb wird nicht so leicht und so bald 

 eine Vorstellung aus der volkstiimlichen 

 Sprache und Denkart verschwinden, die hier seit 

 uralten Zeiten so tiefe und feste Wur/.eln gefafit 

 hat. Sprache und Denken des Volkes bewahren 

 ja aufierordentlich treu die Reste alter Gedanken. 

 Sleeken doch in unserem heutigen Geistesleben 

 unendlich viel solche rudimentaren Reste von den 

 Anschauungen der verschicdensten Zeiten. Aber 

 der Fortschritt der Erkenntnis darf darauf keine 

 Riicksicht nehmen. Er ist von pietiitvoller An- 

 hanglichkeit frei , er kennt nur das Suchen nach 

 Wahrheit. Und so miissen wir uns entschliefien, 

 den Dualismus von Leib und Seele allmahlich 

 aus der wissensc haft lichen Denkweise zu 

 verbannen. 



Es existiert nur Eine Welt, aber sie besteht 

 aus unendlich mannigfaltigen Kombinationen von 

 Elementen, Kombinationen, die im ewigcn Wechsel 

 begriffen sind; die Aufgabe aller Wissenschaft 

 kann allein darin liegen, die Gesetzmafiigkeiten 

 der Vorgange, d. h. die Bedingungen fiir Ent- 

 stehung und Wechsel der Kombinationen /u suchen. 



