N. F. IV. Nr. 34 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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dieser m a r i n e n , d. h. durch die Tiitigkeit des 

 Meeres erzeugten Seife einen zerfressenen Eindruck. 

 Das eine verdiinnteMinerallosung darstellendeMeer- 

 wasser scheint infolge der intensiven Wirkung cler 

 Brandling einen Teil des Goldes gelost und ledig- 

 lich ein Skelett iibriggelassen zu haben, denn es 

 diirfte kaum fraglich sein , dafi das Gold der 

 marinen Seifen urspriinglich FluBgold war, welches 

 durch die Fliisse Snake und Nome in das Meer 

 gefuhrt wurde. 



Das ca. 22 m breite Lager, welches sich langs 

 der Meereskiiste hinzieht und nur wenig machtig 

 von goldarmem Kies bedeckt ist, bietet der Ge- 

 winnung keinerlei Schwierigkeiten. Das Gold 

 wird ausgewaschen. 



Welt- Gold produkti on. 



Nach diesen Beispielen von der Art des Auf- 

 tretens und der Gewinnung des Goldes cliirften 

 einige Zahlen iiber dieWeltproduktion interessieren. 



Lander mitmehrals loMillionenDoll 



Wert der ' > " M ;> roduktion. 



a r 



Die Welt-Goldproduktion aller Lander entsprach 

 in den genannten Jahren einem Werte von bzw. 

 $ 268877428, 298943198 und 327049750. 



DaS trotz der bestandigen Steigerung der Welt- 

 Goldproduktion der Wert des Goldes konstant 

 bleibt, ist ein Beweis dafiir, dafi der Konsum im 

 selben Verhaltnis wie die Produktion steigt. 



Zweckmafiigkeit der Religionen. 



[Nachdruck verboten.] 



Von Dr. Haberlin. 



Stolo ,-uif Stofi hat die Wissenschaft dem mo- 

 saisch-christlichen Glauben, wie iiberhaupt jedem 

 Glaubensbekenntnis versetzt, und doch ist es nicht 

 gelungen, den groBen alten Baum zu entwurzeln. 

 Geniigt allein die selbstverstandliche, beharrliche 

 Arbeit der in seinem Schatten ihr Brot gewimien- 

 den Diener der Kirche, um ihn kiinstlich aufrecht 

 zu erhalten , ocler gehen seine Wurzeln tiefer , so 

 tief, dafi die neue Religion von Kraft und Stotf, 

 von Mechanik und Monismus nur sehr langsam 

 und schwer ihm den Boden streitig machen kann? 

 Wir brauchen, scheint mir, keine zahlenmafiige 

 Untersuchung , wie breite Schichten noch mehr 

 oder weniger fest am alten Glauben hangen. Der 

 ruhige und aufmerksame Beobachter mufi mit 

 Oberraschung fragen , warum trotz der vielen 

 Todesstofie, welche der Kirche versetzt wurdcn, 

 cliese doch immcr noch nicht den erwarteten Tod 

 finden konnte. Sollten die Gegner sich in dem 

 Wert und Wesen der Religion getauscht , deren 

 machtige Hilfsquellen unterschatzt haben? 



Die Entwicklungslehre, jene Hauptstiitze mo- 

 derner Naturanschauung, weist uns nach, daB der 

 Wechsel der Erscheinungen im organischen Leben 

 nicht durch Katastrophen bedingt ist, sondern dafi 

 in langsamer Umbildung vorhandene Leibesorgane 

 an neue Funktionen angepafit, oder allmahlich 

 zuriickgebildet werden, sobald veranderte Lebens- 

 bedingungen dies erforderlich machen. So durften 

 auch geistige Organe, Religionen, nicht plotzlich 

 und spurlos verschwinden, (selbst nicht wo sie 

 von blutigen Eroberern ausgerottet zu werden 

 scheinen), sondern sie miifiten sich umwandeln, 

 unter steter Benutzung der vorhandenen Grund- 

 lagen, je nach dem Bediirfnis , dem sie geniigen 

 sollen. 



Die Ideen des Christentums haben sich wohl 

 allmahlich aus vorhandenen Elementen entwickelt; 

 und auch wenn wir einen Stifter desselben au- 

 nehmen, so mufite dessen Werk sich ganz gewifi 

 der Erkenntnisstufe seiner Zeit anschmiegen; es 

 mufite beim Weiterschreiten iiber neue Lander 

 sich bequemen, der Volksanschauung Rechnung 

 zu tragen, wie wir denn heute Spuren verschieden- 

 ster vorchristlicher Systeme in unserer Kirche 

 nachweisen konnen. Daher steht es in Wider 

 spruch mit der historischen Erfahrung, ein kata- 

 strophales Verschwinden dieses langsam entstan- 

 denen Gebildes zu erwarten, wie manche ungestiime 

 Volksbegliicker zu tun scheinen. Uber die Ent- 

 stehung der Religionen ist viel reflektiert worden. 

 Gewifi werden wir nicht weit fehlgehen , wenn 

 wir Sitten , Gebrauche , Rechts- und Religions- 

 grundlagen ansehen als den konkreten Niederschlag 

 des Verhaltens, das sich auf den verschiedenen 

 Kulturstufen dem Gedeihen des Einzelnen und der 

 Gesamtheit als niitzlich und unentbehrlich erwies. 



Das Hauptgesetz der Evolutionslehre vom 

 Uberleben des Tiichtigsten darf wohl unbedenklich 

 auch auf geistige Errungenschaften angewandt 

 werden. Und da muB es zu denken geben , dafi 

 eine Institution, die schon lange von der wissen- 

 schaftlichen Erkenntnis als iiberlebt, unhaltbar, 

 schadlich heftig bekampft worden ist, noch immer 

 nicht verschwinden will; ein vollig unniitz ge- 

 wordenes Organ kann doch nicht so lange am 

 lebenden Korper mitgeschleppt werden ? 



Also muB der Religion, spez. der christlichen 

 Religion doch wohl noch eine geniigencle Funktion 

 im Organismus zufallen , sie kann sich den An- 

 forderungen des Milieus nicht so \<">lli:>, entzo 

 haben, wie ihr die Wissenschaft vorwirtt. 



