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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. IV. Nr. 42 



Aber diese Wiederholung im Materiellen kann eben 

 nicht aus dem Nichts hervorgehen, sie mufi ver- 

 ursacht sein, und dazu gehort aufier dem Reize 

 eine Disposition ; ohne letztere wiirde nicht eine 

 ganz bestimmte Erregung eintretcn, auf die es 

 eben bei der Wiederholung ankommt. 



Wir fassen zusammen : Gedachtnis bedeutet die 

 Wiederholung einer Vorstellung, die Wiederholung 

 eines bestimmten Bewutttseinszustandes; dieser 

 \\"iederholung, diesem Wiederauftreten, entspricht 

 nach der Formel des psychophysischen Parallelis- 

 mus die gleichartige Wiederholung eines bestimmten 

 Erregungszustandes im Zentralorgan (materieller 

 Parallel prozefi), von dessen Auftreten der Vor- 

 stellungseintritt abhangt. Die Wiederholbarkeit 

 dieses Erregungszustandes im Zentralorgan ist be- 

 dingt durch das dauernde Vorhandensein einer 

 materiellen Disposition (etwa eines submaximalen 

 Erregungszustandes der Rindej, welche also die 

 materielle Moglichkeit des Gedachtnisses bedeutet. 



Was hat es nun fur einen Sinn von einem 

 ,,Gedachtnis der Nervensubstanz" (Her ing, 1. c. 

 S. 12) zu sprechen, wenn eben das nichts anderes 

 bedeutet als jenen Dispositionszustand, durch dessen 

 Dauer die Moglichkeit des Wiederauftretens 

 der abhiingigen Vorstellungen, als deren Wieder- 

 holung das ,,Gedachtnis" zunachst definiert wird, 

 bedingt sein soil? Denn auf Seite 7 der zitierten 

 Schrift versteht Hering unter Gedachtnis die 

 ,,absichtliche" und die ,,nicht gewollte Reproduk- 

 tion" von ,,Empfindungen, Vorstellungen, Gefuhlen 

 und Strebungen". 



Auf der einen (der psych ologischen) Seite ist 

 Gedachtnis eine diskontinuierliche und vollig un- 



o 



rythmische Reihe, auf der anderen die ,,in unserem 

 Nervensysteme zuriickbleibende materielle Spur, 

 eine Veranderung des molekularen oder atomisti- 

 schen Gefiiges, durch welche die Nervensubstanz 

 befahigt wird, jene psychischen Prozesse zu re- 

 produzieren, mil denen zugleich der entsprechende 

 psychische Prozefi, d. h. die Empfindung und Wahr- 

 nehmung gesetzt ist" (1. c. S. 8), also ein kontinuier- 

 licher Zustand. Hier wird das, was erklart wer- 

 den soil, Gedachtnis genannt, dort der zur Er- 

 klarung substituierte Zustand. 



Fragen wir uns jetzt, wo es in der Natur, ab- 

 gesehen von den nicht wahrnehmbaren, hypo- 

 ihetischen Gehirnprozessen , wahrnehmbare Vor- 

 gange gibt, welche sich mit der psychologischen 

 Erscheinung der Vorstellungswiederholung ver- 

 gleichen lassen, so miissen wir uns zunachst klar 

 dariiber sein, dafi die auftretende Vorstellung selbst 

 natiirlich nicht das Vcrgleichsmoment sein kann. 

 Es kann sicli nur um einen rein formal en 

 Vergleich, um eine Analogic handeln, also nur 

 um den I'rozefi der Wiederholung, in dem das 

 Gedachtnis im psych" en Sinne bestcht. 



Kinigc Besonderheiten des (iol.'irhtnisses sind 

 noch hervorzuheben. 



Eine Vorstellung entsteht nit-lit \vic ein Embryo 

 allnialilicli aus einem Vorstellungskeime und fallt 

 nicht, nachdcm sie sich wie ein Rcgenschirm zu- 



sammengefaltet hat, aus dem Bewufitsein heraus 

 in den Abgrund des Unbekannten oder gar in die 

 Region des ,,UnterbewuStseins". 



Eine Vorstellung ist da oder ist nicht da, wie 

 das Bild eines Skioptikons, wenn man einen Ver- 

 gleich auf diesem Gebiete iiberhaupt wagen darf. 

 Wenn ich zuerst die Vorstellung des Gesichtes eines 

 Bekannten, dann die seines iibrigen Korpers habe, 

 so ist die erste nicht ein Teil der zweiten, son- 

 dern eine Vorstellung, die in keinem anderen Sinne 

 eine Vorstellung ist als eine andere, als deren Teil 

 sie nur in bezug auf ihren Inhalt bezeichnet wer- 

 den kann. Denn das Wesen der Vorstellung be- 

 steht nicht in dem, was vorgestellt wird, nicht in 

 ihrem Inhalte, sondern es be^eht in ihrem Ver- 

 haltnis zur Wahrnehmung, in ihrem Charakter als 

 Erinnerung an ein vorher Wahrgenommenes. 



Das wiederholte Auftreten einer und derselben 

 Vorstellung, das wir Gedachtnis nennen, weist 

 also keinen Zusammenhang von Wiederholung zu 

 Wiederholung auf, der uns im Bewufitsein ware; 

 die Vorstellungen sind entweder da oder sie sind 

 nicht da. Treten sie auf, so sind sie sofort als 

 solche da; verschwinden sie, so verschwinden sie 

 wie sie kamen. 



Eine andere Eigentumlichkeit der Vorstellungen 

 bezieht sich auf das Verhaltnis, welches besteht 

 zwischen ihrem Auftreten und anderen Vorstellungren 



o 



und gegeniiber Wahrnehmungen; es ist das Assozia- 

 tionsverhaltnis. 



Das Auftreten einer bestimmten Vorstellung 

 kann gebunden sein an das Auftreten einer anderen, 

 welche irgend eine Ahnlichkeit mit ihr hat oder 

 mit deren Inhalt sie in einer logischen Beziehung 

 steht. Es kann mir, wenn ich an ein bestimmtes 

 Gebaude denke, ein ahnliches Haus in einer anderen 

 Stadt ,,einfallen". Die Vorstellung Blatt oder Wurzel 

 kann auf die Vorstellung Pflanze folgen. 



Zwei Vorstellungen konnen haufig miteinander 

 auftreten, wenn es mit den zugehorigen Wahr- 

 nehmungen der Fall war; wenn ich an einen 

 Freund denke, denke ich leicht an Dinge, die ihm 

 gehoren , an seine Umgebung, in der ich ihn 

 oft sah. Aber die Haufigkeit der Wahrnehmung 

 ist nicht notig dabei; es konnen Vorstellungen in 

 der genannten Weise verbunden sein, deren zu- 

 gehorige Wahrnehmungen samtlich nur einmal auf- 

 getreten sind ; denke ich an die eine, so tritt auch 

 haufig oder immer die andere dieser Erinnerungen 

 auf. 



Doch nicht allein zwischen Vorstellungen unter 

 sich, auch zwischen Vorstellungen und Wahr- 

 nehmungen konnen Assoziationen bestehen. 



Ob wahrend einer bestimmten Wahrnehmung 

 gleichzeitig die Vorstellung des Wahrgenommenen 

 bestehen kann, will ich nicht entscheiden, es hat 

 auch keine Bedeutung fur unseren Zweck. 1 ) 



Eine haufigc Erscheinung ist, dafi nach dem 



*) Mir scheint es nicht mbglich zu sein: fixiert man cincn 

 Gegenstand und sucbt ihn sioh gleichzeitig vorzustcllen, so 

 weiclien die Augen vom Gegenstande ab, die Kixicrung wird 

 ungenau. 



